民族服飾藝術(shù)特征在動(dòng)畫(huà)短片中的應(yīng)用
——以《天上取樣，人間織》為例

（湖南師范大學(xué)工程與設(shè)計(jì)學(xué)院 410000）

《天上取樣，人間織》是湖南省博物館網(wǎng)站改版后的重頭板塊“動(dòng)畫(huà)學(xué)園”首波推出的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)系列短片。此系列短片分別以湖南省博物館館藏藏品素紗襌衣、羅地“信期繡”絲綿袍、印花敷彩絲棉袍為主題，各制作5分鐘文物知識(shí)宣傳短片，用生動(dòng)活潑有趣的動(dòng)畫(huà)形式來(lái)講解服飾背后的故事，結(jié)合視聽(tīng)一體的傳播方式，彌補(bǔ)參觀者不能親臨現(xiàn)場(chǎng)觀看文物的遺憾。

一、針對(duì)服飾制作工藝的劇情設(shè)置

此次動(dòng)畫(huà)的素材主要來(lái)源于長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的三件絲織品服裝，由于文物的特殊性，在動(dòng)畫(huà)劇情設(shè)置中首先要考慮的是其歷史的嚴(yán)謹(jǐn)性，讓觀眾可以更多的了解和探求在服飾背后所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵。

1.素紗襌衣之服裝材質(zhì)

素紗襌衣其衣料為輕薄的平紋方孔絲織物素紗，它薄如蟬翼，輕若煙霧，僅重49克。這一特性使其在動(dòng)畫(huà)的畫(huà)面表現(xiàn)上具有一定難度，所以劇情把重點(diǎn)放在了它的材質(zhì)工藝上。中國(guó)是世界上最早飼養(yǎng)家蠶、繅絲、織綢的國(guó)家之一，而素紗襌衣正代表了當(dāng)時(shí)制造工藝的最高水平。漢代繅絲、織綢和印染工藝的流程并沒(méi)有具體的圖像參考，若以其他朝代的工藝流程圖代替也不能準(zhǔn)確將歷史還原，因此創(chuàng)作者選擇了其另一個(gè)奧妙來(lái)表現(xiàn)。據(jù)專(zhuān)家研究，古代的蠶一生要經(jīng)歷三次蛻皮，稱(chēng)為三眠蠶。三眠蠶的幼蟲(chóng)期短，食桑量少，所以蠶繭的繭形小，絲量少，可以生產(chǎn)細(xì)纖度的生絲。動(dòng)畫(huà)通過(guò)設(shè)置三眠蠶蛻皮至吐絲的情節(jié)來(lái)表現(xiàn)素紗襌衣服裝材質(zhì)的特殊性。

2.印花敷彩絲棉袍之印染工藝

印花敷彩紗絲綿袍被稱(chēng)之為迄今所見(jiàn)最早的“畫(huà)衣”，它是用印花和彩繪相結(jié)合的方法，在輕薄的方孔紗組織的絲織品上，進(jìn)行印染加工而成，織物紋路清晰、細(xì)致且均勻，完全突破了古代刺繡紋飾的束縛。為了體現(xiàn)其“畫(huà)衣”顏色的特質(zhì)，劇情根據(jù)古人顏色的制作方法，設(shè)置了畫(huà)匠從植物和礦物制作染料的情節(jié)，還原當(dāng)時(shí)人們?nèi)究椩系倪^(guò)程，讓人們了解其工藝過(guò)程。

3.羅地信期繡絲綿袍之服飾紋樣

羅地“信期繡”絲綿袍是漢代貴族婦女寒天的時(shí)裝，“信期繡”紋飾中的長(zhǎng)尾小鳥(niǎo)，似燕。燕為定期南遷北歸的候鳥(niǎo)，所謂“誠(chéng)信有期”，由此而得名?！靶牌诶C”上燕子的紋樣并不寫(xiě)實(shí)，很多是把燕子的尾翼、眼睛等部位特征提取抽象寫(xiě)意而成，加上年代久遠(yuǎn)，服裝上的紋飾在普通的觀看中很難辨認(rèn)，更難產(chǎn)生有關(guān)“燕子”的聯(lián)想。為了讓觀者迅速了解“信期繡”的來(lái)由，創(chuàng)作者把燕子擬人化，并與一個(gè)小女孩嬉戲、玩耍、建立朋友關(guān)系，女孩用圖像畫(huà)下這段友誼，最終被繡工們加工成繡品的紋樣。故事化情節(jié)的設(shè)置有助于服裝內(nèi)容的表現(xiàn)力，改變信息的單一傳達(dá)，使得知識(shí)的傳播變得生動(dòng)、有吸引力。

二、針對(duì)服飾時(shí)代特征的美術(shù)設(shè)計(jì)

1.人物造型設(shè)計(jì)

這次角色造型設(shè)計(jì)跟以往設(shè)計(jì)的方法有所區(qū)別，是由服裝的樣式來(lái)確定人物的形象，選擇最能契合服裝的人物角色造型。由于三件服裝各自的特征和它所具有的文化信息暗示各不相同，導(dǎo)致穿戴三件服裝的角色形象不盡相同。

素紗襌衣?lián)?zhuān)家考證，它上下連屬，無(wú)襯里，有人解釋為穿在袍服里面的襯衣，也有人解釋為罩在外面的單衣，考慮到服飾輕盈剔透的質(zhì)感，把穿戴它的人物設(shè)定為18歲的妙齡女子。彎彎的柳葉眉，眉形彎曲幅度大，眉宇中透著一股靈氣，既溫柔又善良；一雙水靈的杏核眼，小尖鼻，薄唇嘴，清新紅潤(rùn)的面龐，略施粉黛，盡顯青春氣質(zhì)；飄逸的長(zhǎng)發(fā)，精致的發(fā)飾，體現(xiàn)出年輕女性的獨(dú)特魅力。女子的動(dòng)作造型是優(yōu)美的站姿，在湘江邊迎風(fēng)而立，飄飄然盡顯女子紗衣的輕柔、飄逸的質(zhì)感。并里著粉白色的綿袍，增強(qiáng)了服飾層次感和素紗襌衣晶瑩剔透的特性。

印花敷彩紗絲綿袍是直裾樣式，多為日常所穿的衣服。配合其特征，人物設(shè)定為大約30歲左右的成熟女子，略顯豐滿(mǎn)，眉毛微微上挑，完全褪去了妙齡女子時(shí)代的青澀，眼神中流露出的是一種老練、精干，發(fā)型更加貼合臉部，修飾臉部線(xiàn)條，發(fā)飾逐漸豐富、華麗，給人一種成熟穩(wěn)重、氣定神閑、韻味十足的女性形象。

羅地“信期繡”絲綿袍是漢代典型的曲裾款式禮服，貴婦用來(lái)接待貴賓時(shí)的穿著。因此人物設(shè)定為50歲左右的老夫人，雍容華貴，氣質(zhì)優(yōu)雅，雖然眉毛稀疏，有些魚(yú)尾紋，但臉上的笑容卻展現(xiàn)出一種貴族的氣質(zhì)，慈祥而深沉。較低的盤(pán)發(fā)，絳紅的服飾，更趨于和藹可親、至尊至善的感覺(jué)。

2.服飾表現(xiàn)

服裝樣式如果過(guò)于照搬文物、完全復(fù)制原樣，并不適合動(dòng)畫(huà)片這種表現(xiàn)形式，會(huì)顯得過(guò)于生硬、呆板、缺乏生氣。在服飾表現(xiàn)上，既要滿(mǎn)足民族和時(shí)代特征，又要遵循動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)原則，創(chuàng)作者在兩者之間選取最佳的平衡點(diǎn)。

首先，在短片三款服飾表現(xiàn)的過(guò)程中，均保留和沿用了漢代服飾的樣式和輪廓特征，如具有代表性的交領(lǐng)、右衽的直裾或曲裾樣式；領(lǐng)、袖上有較厚重的紋錦緣邊等，使服飾歷史感顯得真實(shí)、自然。其次，把紋樣適度簡(jiǎn)化。服飾上的紋樣有云紋、動(dòng)植物紋以及幾何紋樣，但在動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)中繁瑣的紋樣會(huì)影響動(dòng)作設(shè)計(jì)的流暢，適當(dāng)減少繁復(fù)多樣的花紋裝飾，抽象簡(jiǎn)化其特征，滿(mǎn)足了現(xiàn)代人對(duì)服飾的審美。再者，突出色彩搭配，以及面料質(zhì)感的表現(xiàn)。如素紗襌衣的表現(xiàn)，考慮到服飾面料的懸垂感、光澤度等，最終選用透明色，以便襯出里服的粉白色。而印花敷彩絲棉袍和羅地“信期繡”絲綿袍的顏色則選用帶有純正、天然、鮮明的大地棕黃色和絳紅色，這也是是從馬王堆一號(hào)漢墓隨葬衣袍的主要色調(diào)中挑選出契合貴婦氣質(zhì)的顏色。

3.場(chǎng)景設(shè)計(jì)

動(dòng)畫(huà)短片中設(shè)置有多處室外場(chǎng)景，包括素紗襌衣的妙齡女子站著的湘江邊、印花敷彩紗絲綿袍的染房空地，以及羅地“信期繡”絲綿袍中小女孩和燕子玩耍的屋外。這需要構(gòu)建包括漢代古城、建筑、園林在內(nèi)的若干環(huán)境背景。由于漢代歷史久遠(yuǎn)，現(xiàn)存漢代建、構(gòu)筑物僅有石墓、石祠等少數(shù)案例，而且經(jīng)歷不同程度的風(fēng)化、損毀，僅能作為參考。因此本片在場(chǎng)景制作過(guò)程中主要從兩方面來(lái)對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行導(dǎo)向。

首先，以各類(lèi)典籍文字描述作為構(gòu)思藍(lán)本。據(jù)考證，多部當(dāng)時(shí)及后代的古籍都對(duì)漢代的居住生活及形態(tài)有一定的描述和記錄，如《漢書(shū)?晁錯(cuò)傳》、《論衡?別通篇》等。但文字記錄終究過(guò)于抽象，而且古籍往往并非建筑園林方面的專(zhuān)著，可獲取的圖形信息相對(duì)有限。因此，從文字記錄中更多的是可以了解到漢代建筑在空間格局上的形制和規(guī)律。在我國(guó)城市建設(shè)史上，周禮的“匠人營(yíng)國(guó)”體制影響深遠(yuǎn)，“兩漢堂室猶存周制”。秦漢時(shí)期的城市布局和建筑形制大多繼承春秋戰(zhàn)國(guó)，具體而言，建筑以庭院式、樓閣式和干欄式居多，中型以上住宅則有明顯的中軸線(xiàn)，并以四合院為組成建筑群。這些研究都為場(chǎng)景創(chuàng)作提供了理論依據(jù)。

其次，通過(guò)出土文物獲取直觀形象。漢代出土的反映建筑形態(tài)的文物主要有陶器、明器、磚瓦等。較有參考價(jià)值的如漢墓中出土的塔式陶樓，低的為兩三層，高的達(dá)五層，其中一種在腰檐上置平坐，平坐上施勾欄；漢代建筑石刻畫(huà)，門(mén)庭雙闕渾然一體，前后布局合理勻稱(chēng)，主次分明。通過(guò)將各地出土的多種類(lèi)型文物的信息加以綜合，可以發(fā)現(xiàn)漢代建筑在斗拱應(yīng)用、屋頂形式、基礎(chǔ)堆臺(tái)樓層布局等方面的形式特點(diǎn)，從而指導(dǎo)動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)。

三、針對(duì)意境的聲音營(yíng)造

短片中沒(méi)有設(shè)置人物對(duì)白，只有旁白解說(shuō)。通過(guò)旁白，可以傳遞更豐富的藏品文化信息。通過(guò)畫(huà)面外的人聲對(duì)動(dòng)畫(huà)的故事情節(jié)、以及意境的描述加以敘述、抒情，表達(dá)出特定的文化情感，啟發(fā)觀眾思考和回味。其中配上緩慢、優(yōu)雅的詩(shī)詞旁白，如“羅衣何飄搖，輕裾隨風(fēng)還，顧盼遺光彩，長(zhǎng)嘯氣若蘭?！薄胺路鹳馊糨p云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪?！弊層^者穿越時(shí)光隧道，感染觀眾情緒。在背景音樂(lè)方面，考證到馬王堆漢墓出土有琴、瑟、筑、笛、竽、竽律、編鐘、編磬等樂(lè)器，為了營(yíng)造服裝特定的背景氣氛，選擇古琴音樂(lè)配樂(lè)，以此來(lái)深化視覺(jué)效果并讓觀者深切的品味其韻味。此外，還加入豐富的動(dòng)效以此豐富和擴(kuò)大畫(huà)面的真實(shí)感。

此次《天上取樣，人間織》動(dòng)畫(huà)系列短片的創(chuàng)作是湖南省博物館在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上建設(shè)博物館遠(yuǎn)程教育終端進(jìn)行的嘗試，突破傳統(tǒng)的以實(shí)物、圖片加解說(shuō)為主的簡(jiǎn)單化的展品陳列方式，充分挖掘并發(fā)揮動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在藏品展示、空間、資金、以及文化背景方面所獨(dú)具的綜合優(yōu)勢(shì)，將服飾藏品的空間轉(zhuǎn)換為一個(gè)關(guān)于歷史、文化和知識(shí)的娛樂(lè)體驗(yàn)空間，不僅讓原本有距離感和歷史感的文物欣賞變成一種普通、輕松、親切和容易令人愉悅的體驗(yàn)，而且還可以增加博物館在社會(huì)文化發(fā)展中的影響力。