淺談《楚門的世界》里的隱喻表達(dá)

王淑豪

摘 要：《楚門的世界》是一部由彼得·威爾執(zhí)導(dǎo)，金·凱瑞、勞拉·琳尼等人共同出演的電影。該片講述了楚門作為一部全球直播真人秀的主人公，他的人生自出生時(shí)起即受到真人秀導(dǎo)演的控制以及世界各地觀眾的監(jiān)視。在楚門三十歲時(shí)，接二連三的直播故障使他逐漸懷疑周遭的環(huán)境，最終，他選擇掙脫逃離這個(gè)看似是個(gè)世外桃源的小島，追尋他渴望的自由。本文將從對(duì)自由與真相的追求、對(duì)人性的質(zhì)疑與反省、對(duì)強(qiáng)權(quán)媒體與娛樂(lè)至上主義的譴責(zé)三方面，分析《楚門的世界》里的隱喻表達(dá)。

關(guān)鍵詞：《楚門的世界》；桃源島；真人秀

1 引言

30年前奧姆尼康電視制作公司收養(yǎng)了一名棄嬰，他們致力于將其打造成為全球最受歡迎的一場(chǎng)真人秀的主人公——楚門，自他出生時(shí)起，“220家收看他走路，舉世靜觀他初吻，他與科技并肩成長(zhǎng)”，他生活的一切都由“秘密攝影網(wǎng)絡(luò)記錄下來(lái)，原汁原味，一天二十四小時(shí)，在全球不停直播?！?楚門居住的地方名為桃源島，實(shí)際為一個(gè)巨大的攝影棚，和他生活交往的人包括父母、妻子、朋友、鄰居等人都知道這是一場(chǎng)演出，只有楚門一人被蒙在鼓里。他的初戀施維亞是唯一迫切想要告訴他真相的人，但卻因?yàn)檫`背了真人秀導(dǎo)演基斯督的意愿而被驅(qū)逐出表演團(tuán)隊(duì)。楚門30歲的人生看似與普通人無(wú)異，上學(xué)、工作、結(jié)婚，可楚門隱隱之中總覺得“人生不太順利，離理想相當(dāng)遠(yuǎn)，” 因小時(shí)候和父親出海時(shí)父親墜海身亡（這也是導(dǎo)演的安排）而對(duì)水產(chǎn)生恐懼的原因連桃源島都未曾出過(guò)，他開始陷入一種混亂狀態(tài)，認(rèn)為整個(gè)世界圍著他轉(zhuǎn)，只要他想稍微實(shí)施一些離開桃源島的行為時(shí)，所有人所有事仿佛都在阻攔他。他逐漸懷疑這個(gè)世界的真實(shí)性，不顧一切想要逃離桃源島追尋他想要的真相。整部電影看似為荒誕滑稽的喜劇，但又處處設(shè)置轉(zhuǎn)折懸念并激起觀眾的共鳴。文章將從下面幾個(gè)方面探討電影的隱喻表達(dá)：

2 對(duì)自由與真相的追尋

電影里的人物都有其特定的隱喻含義，楚門就是主動(dòng)反抗、追求自由和真相的代表。他從出生就未曾離開過(guò)桃源島，一直活在這個(gè)巨大的攝影棚中，過(guò)著看似幸福的普通生活，母親溫柔慈愛，妻子美麗賢惠，好友情同手足，自己還“有著一份相當(dāng)清閑的工作”，一切似乎與桃源島外的人們生活無(wú)異。影片剛開始為觀眾呈現(xiàn)的就是陽(yáng)光燦爛、藍(lán)天白云、晴空萬(wàn)里的景象，楚門和鄰里相處和諧，沒(méi)有激烈的沖突，雖偶有不如意，但總體正常。直到有一次楚門在街上偶遇了早就身墜海中的父親，平靜和諧的局面就此劃破，蹊蹺的事情接二連三地發(fā)生：初戀女友無(wú)故被人帶走，車載電臺(tái)里播放著和他行程完全一致的路線，辦公大樓的升降機(jī)里是另外一個(gè)坐著很多場(chǎng)記的房間，準(zhǔn)備出走時(shí)母親妻子刻意“溫情”挽留，預(yù)約斐濟(jì)航班的航空公司張貼著駭人的飛機(jī)失事新聞……一切都在牽制著他，絲毫不給他離開桃源島的機(jī)會(huì)。楚門逐漸意識(shí)到自己似乎在被人監(jiān)視，他的行為舉止都在他人的掌控之中。他忍無(wú)可忍，在5000多個(gè)鏡頭下，開始了艱難又秘密的出逃計(jì)劃。楚門“最為畏懼的大海成為他通往真實(shí)與自由世界的唯一通道”，導(dǎo)演基斯督命令“把風(fēng)暴集中在船上”，“閃電”，強(qiáng)迫楚門駛回岸上。楚門義無(wú)反顧，將自己綁在船身上，并高呼“你想阻擋我，只有殺了我”，最終終于沖破了桎梏。楚門其實(shí)是社會(huì)人頑強(qiáng)抵抗現(xiàn)狀的縮影，身上背負(fù)著虛假悲劇的烏托邦式命運(yùn)，又不愿意深陷其中。生活中不乏默默忍受卻不敢打破現(xiàn)狀的人，楚門這種歷盡萬(wàn)難竭力改變命運(yùn)的人就顯得彌足珍貴。他的能動(dòng)意識(shí)是電影最想要傳達(dá)給大眾的寶貴精神。

3 對(duì)人性的質(zhì)疑與反省

電影里真人秀的其他主演、群演和觀眾就是社會(huì)上麻木不仁的大多數(shù)人的代表，更是形成社會(huì)娛樂(lè)至上現(xiàn)狀的“幫兇”。演員們是麻木不仁的被控制者，于他們而言，參與演出是工作，如何在“情感與利益的兩極碰撞中做出抉擇成為導(dǎo)演著力探討的命題”，感人的父愛，恩愛的夫妻相處模式，忠誠(chéng)的兄弟感情，都成了真人秀中的催淚彈。但當(dāng)一切假相被揭開時(shí)，他們回歸到演員本身，說(shuō)不清對(duì)楚門是否交付過(guò)真心。對(duì)于電影里的觀眾而言，真人秀播出了30年，雖偶爾會(huì)被楚門的性情感染，但大多數(shù)時(shí)間都是面無(wú)表情地盯著電視屏幕，從沒(méi)有人想過(guò)要告訴楚門這一切的真相，從來(lái)沒(méi)有人向?qū)а莼苟教岢鲑|(zhì)疑——主宰一個(gè)人命運(yùn)的權(quán)利到底從何而來(lái)，對(duì)于無(wú)關(guān)自己的娛樂(lè)節(jié)目，他們始終是不痛不癢的冷漠看客。電影最后楚門到達(dá)桃源島的盡頭并走向自由之門，沒(méi)有人害怕他在門前回頭，沒(méi)有人擔(dān)心他在門后后悔。在真人秀停播后，他們平靜地選擇了其他節(jié)目，未曾展示出一絲留戀，這也是電影的一處點(diǎn)睛之筆——娛樂(lè)至上現(xiàn)象應(yīng)該歸責(zé)與誰(shuí)，導(dǎo)演至此拋出疑問(wèn)留給觀眾反思，對(duì)于媒體所呈現(xiàn)與代表的社會(huì)現(xiàn)狀，大眾是否應(yīng)該在被動(dòng)接受這一程度上就此止步，滿足自己的利益與窺探欲是否應(yīng)該在不妨害他人自由的原則進(jìn)行，如果人人都用“存在即合理”麻痹自己，那么整個(gè)社會(huì)將是何樣的病態(tài)。

4 對(duì)強(qiáng)權(quán)媒體和娛樂(lè)至上主義的譴責(zé)

導(dǎo)演基斯督是強(qiáng)權(quán)媒體的代表，在真人秀中，他是一切的主宰者，是最直接批判譴責(zé)的對(duì)象。影片對(duì)基斯督的控制力有強(qiáng)烈的戲劇性刻畫：楚門出逃時(shí)，他安排全員出動(dòng)，整齊劃一的群演如僵尸般搜索楚門的行蹤；隨心控制太陽(yáng)升起的時(shí)間，把月亮當(dāng)做巨型探照燈；制造海面上的風(fēng)暴和閃電并集中到楚門的船上……至此諷刺了媒體對(duì)大眾生活方方面面有著巨大影響，卻沒(méi)有對(duì)其影響力合理規(guī)制并予以正確導(dǎo)向，反而一味迎合觀眾的口味不斷尋求刺激，突破下限，致使社會(huì)群體的價(jià)值觀不斷扭曲，最后變得麻木不仁，而媒體卻賺得盆滿缽滿，對(duì)物質(zhì)利益無(wú)止境的追求驅(qū)使著他們?cè)絹?lái)越偏離正軌，并不斷惡性循環(huán)。像楚門這種社會(huì)上的少數(shù)人，與媒體之間本就是力量不平等的主體關(guān)系，想譴責(zé)逃離這種令人憎惡的現(xiàn)實(shí)卻又缺乏大眾的支持，在對(duì)抗總會(huì)顯得勢(shì)單力薄，敵強(qiáng)我弱。由此而產(chǎn)生的娛樂(lè)至上主義更是扭曲價(jià)值觀的直接現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，娛樂(lè)由人產(chǎn)生為人服務(wù)，可壯大到一定程度后卻反過(guò)來(lái)被利用于控制人類，娛樂(lè)發(fā)展是人類發(fā)展的體現(xiàn)，但人卻因此受到牽制而不自由。歸根到底這種現(xiàn)象并非一人能夠決定的，推到社會(huì)層面，人人都只為一己私欲，放棄原則只為享受一時(shí)快感?！澳芗て鹩^眾的只有好奇心而絕無(wú)半點(diǎn)憐憫”，導(dǎo)致清醒的個(gè)體在社會(huì)中痛苦而孤獨(dú)，在擺脫現(xiàn)狀的能力方面又顯得力不從心。

5 結(jié)語(yǔ)

《楚門的世界》中的桃源島是一個(gè)夸張化的擬態(tài)社會(huì)，只要人們?cè)敢饨邮茏约夯钤谶@樣的社會(huì)的事實(shí)，只要人們只相信并滿足于自己所看到的，他們就會(huì)一直在這里生存下去，想改變想逃離只會(huì)使自己顯得格格不入，但最終卻有可能換來(lái)真正的自由。楚門最終的選擇是打開自由之門去往外面的世界，但正如導(dǎo)演基斯督所言，外面的世界是否“一樣地虛假”，“有一樣的謊言和欺詐”就要留給觀眾自己思考了。

參考文獻(xiàn)

[1]金嵐.無(wú)可逃遁的孤獨(dú)——評(píng)析《楚門的世界》看與被看的隱喻.《影視評(píng)論》，2007（3）：36-37.

[2]商競(jìng)文.走出桃源島，走不出真實(shí)的荒漠——以電影《楚門的世界》為例分析.《文藝生活·文藝?yán)碚摗罚?015（8）：131-131.

[3]孫瀟.《楚門的世界》的多重隱喻解讀.《視聽》，2017（3）：65-66.