淺析長笛教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生審美感知力

張啟波

【摘要】伴隨時代經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代化教育教學(xué)在改革的過程中進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生的審美情感，特別是音樂學(xué)里面的長笛教學(xué)，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力已經(jīng)變成目前長笛教學(xué)工作領(lǐng)域分析的熱點(diǎn)之一。本文簡要分析了審美感知力的概念，然后對學(xué)生審美感知力的培養(yǎng)的重要性進(jìn)行了探究，最后提出了在長笛教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美感知力的教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】長笛教學(xué);學(xué)生;審美感知力

自古以來，作為音樂方面一種比較流行的樂器，長笛進(jìn)一步受到了人們的青睞，特別是古代，長笛廣泛的用于宮廷中的演奏。目前，長笛被演奏在樂團(tuán)演出上以及教堂上。然而，針對長笛教學(xué)來說，學(xué)生具有很弱的審美感知技能，同時其審美方面進(jìn)一步欠缺主動性行為，從某種水平上講，對音樂藝術(shù)直觀方面美學(xué)的感受具有一定的問題。于是本文分析與探討長笛教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力有一定的實(shí)際意義以及理論價值。

一、審美感知力的相關(guān)概念

審美感知力即進(jìn)一步把握事物特征，借助于感覺器官改造凌亂無章的事物的結(jié)構(gòu)，感知其美的技能。這種技能不是生下來就有的，他需要后天進(jìn)一步的培養(yǎng)，經(jīng)過對事物的充分了解，從不美的東西里進(jìn)一步找尋美，經(jīng)過進(jìn)一步培訓(xùn)這些本能，漸漸促進(jìn)學(xué)生審美感知力的培養(yǎng)。音樂的審美感知力屬于一種潛在的意識以及思維方面的感知，這種審美感屬于一種主觀方面的體會，一定要經(jīng)過適當(dāng)?shù)难?、?xùn)練與培養(yǎng)才可以實(shí)現(xiàn)的一種技能，于是，培養(yǎng)這種技能，一定要首先培養(yǎng)學(xué)生在審美方面的主觀能動性，一定要讓學(xué)生自己去一步一步鍛煉，找尋音樂的美，進(jìn)一步提升學(xué)生的審美感知力[1]。長笛教學(xué)里面的審美感知力是在音樂審美感知力的前提下創(chuàng)建的，于是在長笛課堂教學(xué)中學(xué)生審美感知力的培養(yǎng)一定要以音樂審美感知力為根基，由表及里地培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力。

二、長笛教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美感知力的重要性

作為當(dāng)代化音樂獨(dú)特的一種藝術(shù)，長笛是內(nèi)心飽滿的一種具體表現(xiàn)，同時又是情感的一種自然流露，在長笛教學(xué)的過程中不斷培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力，具有一定的意義，重點(diǎn)包含以下幾個方面：

（一）強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造力以及想象力

通常來講，在長笛教學(xué)的過程中不斷培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力，具有一定的意義，首先就對學(xué)生的創(chuàng)造力以及想象力來說，當(dāng)一首樂曲的音符就這樣慢慢的傳進(jìn)耳中，那一個個波動的節(jié)奏以及一個個跳動的音符，創(chuàng)造了一種平靜的氣氛，讓人產(chǎn)生無窮的遐思，一般此時一種主動意識的審美感知力自然而然就調(diào)動了學(xué)生的想象力以及創(chuàng)造力，愛因斯坦曾經(jīng)明確地說過：“想象力比知識更重要”，想象是審美過程最基礎(chǔ)的品質(zhì)，最基本的一種表現(xiàn)[2]。在長笛演奏的過程中，學(xué)生唯有放下心里的各種顧慮，放開一定的束縛，才會吹奏出動人的樂曲。

（二）強(qiáng)化學(xué)生的感知技能

針對長笛來說，與其他音樂的樂器不同，針對長笛的演奏來說，不僅僅要具有非常熟練的技術(shù)，同時還應(yīng)該經(jīng)過一種潛在方式的樂曲，在聽眾與演奏者之間搭建一所橋梁，這種演奏氛圍耳濡目染的提升了學(xué)生的感知技能，進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生比較敏感的音樂細(xì)胞，同時也能促進(jìn)情感無形之中的流露，有利于學(xué)生進(jìn)一步理解長笛的吹奏技巧，拓展了學(xué)生的想象力。

（三）拓展學(xué)生的精神世界

審美感知力與演奏者的藝術(shù)修養(yǎng)與知識修養(yǎng)具有實(shí)質(zhì)性的關(guān)聯(lián)性，同時審美還是對心靈的一種洗禮與凈化，同時又是對美的境界的一種欣賞、品味以及審視[3]。在長笛教學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力，不只是拓展了學(xué)生的精神世界，有利于進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的觀察力以及感知力。同時長笛又具有豐富多彩的情感以及悠揚(yáng)柔美的音色，其特殊性的情感世界進(jìn)一步拓展了學(xué)生的精神世界，為學(xué)生帶來一種靜謐、唯美的精神世界。

三、長笛教學(xué)中學(xué)生審美感知力的培養(yǎng)策略

審美感知力是素質(zhì)教育的相關(guān)要求，是素質(zhì)教學(xué)的具體體現(xiàn)，在長笛教學(xué)的進(jìn)程中促進(jìn)學(xué)生審美感知力的培養(yǎng)，有助于進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位，但是目前的長笛教學(xué)，重點(diǎn)是講解以及欣賞與長笛有關(guān)的杰出作品，這些作品在學(xué)生的審美感知力的挖掘上并不能發(fā)揮作用。

（一）民族音樂的審美感知力的不斷培養(yǎng)

我國是一個擁有五十六個民族的國家，因?yàn)轱L(fēng)俗習(xí)慣以及地域的區(qū)別，每個民族具有不同的音樂特色，該音樂背景下的民族文化以及地域文化也有所區(qū)別，于是老師在長笛課堂教學(xué)的進(jìn)程中，應(yīng)該首先了解現(xiàn)實(shí)情況，將民族音樂的風(fēng)俗習(xí)慣以及地域性結(jié)合起來，讓學(xué)生開展自主的欣賞，準(zhǔn)確的指引學(xué)生憑借自己的思想進(jìn)一步體會民族音樂的無窮魅力，領(lǐng)悟民族音樂的內(nèi)在美，當(dāng)學(xué)生聽完民族音樂以后，一定要讓他們對民族音樂進(jìn)行深度剖析，讓他們進(jìn)一步探究該民族音樂的美，繼而互相溝通[4]。

（二）學(xué)生相互賞鑒作品

在長笛的教學(xué)過程中，檢驗(yàn)學(xué)生審美感知技能的基本標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，同時培養(yǎng)學(xué)生審美感知力的核心方式是實(shí)踐教學(xué)，老師能夠?qū)鼍斑M(jìn)行有效設(shè)置，選擇可以讓學(xué)生借鑒的優(yōu)秀作品，在欣賞優(yōu)秀作品的時候找到演奏的美，進(jìn)而進(jìn)一步提升學(xué)生的審美感知力。

（三）豐富舞臺經(jīng)驗(yàn)

長笛對演奏者的相關(guān)要求是非常嚴(yán)格的，演奏者不但需要擁有非常熟練的技術(shù)，而且需要具備一定的舞臺基礎(chǔ)，于是，老師在開展長笛教學(xué)的時候，一定要首先培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識，然后進(jìn)一步豐富學(xué)生的舞臺經(jīng)驗(yàn)，營造舞臺上良好的演奏氛圍，讓學(xué)生不再對舞臺產(chǎn)生恐懼心理，強(qiáng)化學(xué)生的自信心。

（四）選擇曲子

老師在開展長笛教學(xué)的進(jìn)程中，一定要首先考慮學(xué)生的實(shí)際情況，有目的性的選擇與學(xué)生發(fā)展相符的曲子，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變曲子的相關(guān)風(fēng)格，提升學(xué)生在樂曲方面的興趣，進(jìn)一步帶動學(xué)生審美感知技能的培養(yǎng)。

四、結(jié)語

一言以蔽之，長笛教學(xué)過程中更需要順應(yīng)時代發(fā)展的核心主題，逐漸走入學(xué)生的心理，并且將中西音樂進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂感知，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力。

參考文獻(xiàn)：

[1]狄彥池.長笛教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生審美感知力[J].《北方音樂》，2017，37（19）：178-178.

[2]李寅寅.長笛教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生審美感知力[J].《新絲路》，2017（8）：96-97.

[3]王強(qiáng).長笛教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生審美感知力[J].《明日風(fēng)尚》，2018（1）：246-246.

[4]李珊珊.淺析長笛教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)[J].《戲劇之家》，2017（8）：225-225.