中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用

姚懿航

（南華大學(xué)，湖南 衡陽 421000）

1 引言

網(wǎng)絡(luò)時代，人們生活節(jié)奏不斷加快，在設(shè)計領(lǐng)域，西方設(shè)計風(fēng)格越發(fā)受到人們歡迎，給我國傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格帶來巨大沖擊，阻礙了我國自身設(shè)計風(fēng)格、設(shè)計理念的發(fā)展，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，亦是如此?？v觀我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，各種歐式風(fēng)格、美式風(fēng)格層出不窮，設(shè)計人員過分推崇西方設(shè)計理念，照搬西方設(shè)計，缺乏本國特色，阻礙了我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展，基于此，引進(jìn)我國傳統(tǒng)文化元素，成為環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的必然。

2 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展中存在的問題

2.1 西方設(shè)計理念的沖擊

縱觀我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，可以發(fā)現(xiàn)，仍普遍受到西方設(shè)計理念的影響，阻礙了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展步伐。具體來講，我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)，并非由我國起源，而是由西方起源，之后傳入我國。因此，我國在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)發(fā)展中，起步較晚，在發(fā)展階段，我國并未形成完整的設(shè)計體系，在設(shè)計人員對環(huán)境藝術(shù)展開設(shè)計時，只能大量借鑒西方設(shè)計理念。如此，大量西方設(shè)計理念進(jìn)入我國，催生出了我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)，可以說，我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)是沒有根基的，直接導(dǎo)致設(shè)計作品的單一性，阻礙了我國環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展。

2.2 對我國傳統(tǒng)設(shè)計理念重視不足，缺乏創(chuàng)新

設(shè)計人員對我國傳統(tǒng)設(shè)計理念重視度不足，也是影響我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的重點。因為，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)是由西方傳入，設(shè)計人員大都受到西方先進(jìn)科學(xué)思想的洗禮，對西方設(shè)計思想較為推崇[1]。加之對我國傳統(tǒng)設(shè)計理念的認(rèn)知不足，將其看做陳舊、封建的代名詞，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，對其重視度不足，即使想要添加中國風(fēng)格而應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，也多是照本宣科，并未進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，影響了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)與傳統(tǒng)文化元素的融合性，給人以不協(xié)調(diào)之感。如此一來，影響了我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，抑制了我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。

3 中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用的重要性

中國傳統(tǒng)文化元素，是我國幾千年中華文明發(fā)展中沉淀的精華，凝聚了中華民族數(shù)千年的審美與智慧，具有獨特的東方意蘊(yùn)，展現(xiàn)了神秘的東方情懷[2]。將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行結(jié)合，能夠使設(shè)計作品獨具魅力且豐富多彩，下文探討了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中我國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的重要意義。

3.1 推動了我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展

實際上，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計想要發(fā)展，必須摒除過去孤立的狀態(tài)，積極與傳統(tǒng)的景觀園林設(shè)計、建筑設(shè)計等進(jìn)行聯(lián)系，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，重視此種聯(lián)系，積極調(diào)整設(shè)計思路，實現(xiàn)中西文化的高度融合，提高中西設(shè)計理念的和諧統(tǒng)一，保障我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)與本國特色的融合，提高人們對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的滿意度。另外，為推動現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展，應(yīng)提高現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的獨特性，設(shè)計人員應(yīng)考慮地域特點，將當(dāng)?shù)貧v史文化、風(fēng)俗特色等融入其中，保障現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)性。另外，我國傳統(tǒng)文化種類豐富，不同文化結(jié)合呈現(xiàn)出不同特點，積極引進(jìn)中國傳統(tǒng)文化元素，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供多種創(chuàng)新思路，推動現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

3.2 增強(qiáng)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的和諧性

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，融入我國傳統(tǒng)文化元素，有利于提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的和諧性?？v觀我國幾千年的歷史文化，可以發(fā)現(xiàn)，我國主張和為貴，因此，在很多文化元素中，該特征非常明顯，若將以和為貴的特征融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，提取西方文化的精華，與以和為貴的元素進(jìn)行結(jié)合，對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計，如此，不僅提高了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的和諧性，還使藝術(shù)作品在眾多作品中脫穎而出，吸引更多人關(guān)注傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)人們和為貴的行事特征，推動社會和諧發(fā)展[3]。當(dāng)然，我國傳統(tǒng)文化元素豐富多彩，并非只有一個特征，但是，整體來講，在我國大環(huán)境下，融入我國傳統(tǒng)文化，必然會消除西方設(shè)計方式與我國的不協(xié)調(diào)感，提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的和諧性。

3.3 延長環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的壽命與藝術(shù)質(zhì)量

在設(shè)計現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)時，傳統(tǒng)文化元素的融入，為環(huán)境藝術(shù)提高了生命力。須知，我國傳統(tǒng)文化能夠流傳數(shù)千年，必然擁有其特性，而將其特性融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，并保障兩者間的科學(xué)與合理，則創(chuàng)造出的作品不僅具備了傳統(tǒng)文化能夠流傳多年的特性，環(huán)境藝術(shù)質(zhì)量得到明顯提升，還與現(xiàn)代文化潮流相適應(yīng)，改善西方快餐文化的影響，文化壽命也能夠在快餐文化中長盛不衰。

4 中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用

4.1 對傳統(tǒng)文化進(jìn)行仿制與復(fù)制

現(xiàn)階段，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，可直接采用具有象征性的傳統(tǒng)文化形態(tài)，如書法、瓷器、雕花、繪畫等，給人帶來全新的視覺美感。另外，設(shè)計人員還可對傳統(tǒng)的文化元素進(jìn)行再創(chuàng)造，避免照本宣科，如此，保障傳統(tǒng)文化神韻的同時，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)性與時尚感，使其與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)有效融合，展現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的獨有魅力，推動我國環(huán)境藝術(shù)的健康發(fā)展?？傊诂F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，中國傳統(tǒng)文化可直接通過復(fù)制或仿制的形式融入其中，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的魅力，提高現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的吸引力。

4.2 對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行變異與進(jìn)化

將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中時，不僅是對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)新過程，也是對傳統(tǒng)文化的變異與進(jìn)化過程。因為在設(shè)計師設(shè)計環(huán)境藝術(shù)作品時，會以我國傳統(tǒng)文化元素為原型，在次基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展，通過改變形態(tài)、化具體為抽象等方式，保留傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時，將其轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娎斫獾脑?，提高人們對環(huán)境藝術(shù)作品的欣賞水平，為環(huán)境藝術(shù)作品的發(fā)展奠定基礎(chǔ)[4]。例如，上海經(jīng)貿(mào)大廈，作為一個現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品，通過對傳統(tǒng)文化進(jìn)行變異與進(jìn)化，不僅完美詮釋了傳統(tǒng)文化元素，傳統(tǒng)的塔型設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計理念的完美融合，還使建筑具有獨特的中國風(fēng)，且與國際審美接軌，使該項建筑被世界多國人民推崇。由此可見，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行變異與進(jìn)化，對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有重要意義。

4.3 對傳統(tǒng)文化元素的繼承與發(fā)展

實際上，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，就是一個繼承并發(fā)展傳統(tǒng)文化的過程。須知，我國傳統(tǒng)文化的影響非常巨大，存在于每一個中國人的心中，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，若設(shè)計師充分利用該項特點，重視傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，并在其中融入新觀念、新理念等，所創(chuàng)造出的環(huán)境藝術(shù)作品將更符合人們審美觀念，吸引更多人對作品的推崇，同時，推動傳統(tǒng)文化的傳承。實際上，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，所要繼承的主要是傳統(tǒng)建筑特征，所要發(fā)展的則是建筑風(fēng)格與理念。在不斷創(chuàng)新過程中，傳統(tǒng)文化審美與新時代潮流有效結(jié)合，推動了環(huán)境藝術(shù)的多元化，促進(jìn)了我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展壯大。例如，在某博物館建設(shè)中，設(shè)計師融入了傳統(tǒng)內(nèi)涵、人文精神等先進(jìn)理念，并與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計原理有效融合，展現(xiàn)了建筑的含蓄美與意境美。

5 結(jié)語

總而言之，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，為推動其的創(chuàng)新與發(fā)展，應(yīng)重視傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，同時，設(shè)計師應(yīng)重視傳統(tǒng)文化的自然展現(xiàn)，重視傳統(tǒng)文化元素的仿制與復(fù)制，變異與進(jìn)化、繼承與發(fā)展，避免生搬硬套，從而推動現(xiàn)代設(shè)計理念與傳統(tǒng)文化的完美融合。如此，才能創(chuàng)造出獨具特色的環(huán)境藝術(shù)，且保障環(huán)境藝術(shù)符合人們的審美心理，推動我國環(huán)境藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。