《三塊廣告牌》的后現(xiàn)代敘事策略

余盛美 （貴州師范大學(xué) 2016級文藝學(xué)研究生 550000）

一、社會背景和故事主題的不確定性

從經(jīng)典敘事學(xué)到后經(jīng)典敘事學(xué)，敘事理論打破了整體性、連續(xù)性、統(tǒng)一性、邏輯性、確定性的宏達(dá)敘事觀，而向碎片化、非連續(xù)性、多元性、非邏輯性和不確定性的小敘事觀轉(zhuǎn)變。正如后現(xiàn)代派所宣稱的那樣，“不確定性”是自己的本質(zhì)特征。這正是它與現(xiàn)代主義相區(qū)別的精神品格。首先，社會背景的不確定性。影片講述了在美國厄賓鎮(zhèn)一個名叫安吉拉的女孩被奸殺后，母親Mildred用三塊廣告牌“敦促”警察辦案所引發(fā)的一系列故事。值得注意的是，影片發(fā)生地厄賓鎮(zhèn)在美國不存在，且兇手在作案后并未留下任何破綻，警方毫無根據(jù)可查，故事的發(fā)展完全圍繞著影片中小人物的視野所及鋪陳展開，一直到片末也不知道兇手到底是誰。沒有背景，沒有根據(jù)，沒有中心，兇手也不能確定。在此部影片中，社會背景僅僅是作為一個背景而存在，沒有階級關(guān)系、沒有意識形態(tài)、也不存在任何的文化訴求，其余的一切都似“虛無”，這或許正是“因為它不想落入某種易于辨認(rèn)的模式或節(jié)奏，于是便在閱讀程序上效法了世界對于解釋的抵制?！倍『茫@沒有意義的社會背景反倒因為讀者的不確定而不具有確定性，它可以是任何國家任何時代的縮影，但這對于后現(xiàn)代主義本文的發(fā)送者來講，與他和他的本文并無關(guān)系。其次，主題的不確定性。《三塊廣告牌》不似傳統(tǒng)的電影，有一個固定的主題。它圍繞寫有“慘遭奸殺”、“兇手逍遙法外”、“你在干什么威洛比警長”的三塊廣告牌展開，但卻雜糅了暴力問題、宗教問題、種族問題、政治正確問題、軍隊特權(quán)問題、少數(shù)族裔問題（同性戀和侏儒），成了名副其實的“大雜燴”，它像是在講述母親的自我救贖，又像是在對美國的法律進(jìn)行控訴；它像是在講述暴力的功能，又像是在挖掘被人們深藏的“人性”…… 總之，你無法為這部電影的主題下一個定論，只能折服于演員精湛的演技并在默默地觀影中細(xì)細(xì)地揣摩那“似是而非”

二、敘事人物的分裂

影片的另一個重要特征就是對人物多重人格的展現(xiàn)，體現(xiàn)了“人”分裂的敘事策略。根據(jù)弗洛伊德的精神分析人格理論，人格包含本我、自我和超我三個部分。

在影片《三塊廣告牌》中，導(dǎo)演將人物的多重人格表現(xiàn)得淋漓盡致。首先，對Mildred的多重人格展現(xiàn)。Mildred是一個失去了女兒的苦情女人，但是她卻有著異常彪悍、粗魯、火暴的秉性。當(dāng)警方查無可查，將女兒案情擱置時，她以一部拖拉機的代價租用三塊廣告牌向警方發(fā)出挑釁；當(dāng)神父來到家中打算對她不尊重威洛比局長的做法進(jìn)行“勸服”教育時，她據(jù)“連坐法”言辭尖酸地怒懟神父讓他無以還擊；當(dāng)在胖牙醫(yī)診所治牙卻不得應(yīng)有的對待時，她憑暴力把胖牙醫(yī)的大拇指鉆了一個窟窿；當(dāng)某個學(xué)生把罐頭砸向她的汽車對他的兒子指指點點時，她便沖上去毫不留情地踢“嫌疑人”的褲襠；當(dāng)她誤以為是警方放火燒了廣告牌時，她同樣不留顏面地放火燒了警察局……在影片中，幾乎出現(xiàn)的所有人都是她的敵人，或者說，都是她的“假想敵”。為了查到奸殺女兒的真兇，她失去了理性與冷靜，不顧自己行為對周圍人所帶來的傷害，用刻薄尖酸的語言暴力或者不近人情的身體暴力，甚至是犯法的行為去回?fù)暨@個社會帶給她的傷痛。影片中米爾德里德總是穿著一身利落的工裝，扎著機車黨的頭巾，桀驁不遜的、不可一世的出現(xiàn)在觀眾的眼前，她的種種行為引來的是兒子的質(zhì)疑、警察的不滿、小鎮(zhèn)的唾棄，但導(dǎo)演別具匠心的幾個細(xì)節(jié)描寫，卻讓觀眾對她卻打心底里同情。米爾德里德第一次出現(xiàn)在觀眾的視野，是在影片的開頭，她散披著頭發(fā)駕著車行駛在德林克沃特路上，然后駐足在廣告牌邊，目光深邃，皮膚松弛，不斷地用中指頂自己的牙齒，凝望著廣告牌，一幅風(fēng)燭殘年的老人思慮怎么去對付自己仇家的模樣。導(dǎo)演用大全景把她置身于這條自從高速修通就很少有人再走的公路上，她是那么的渺小、孤獨和無助。她不過是這黑暗社會里的一個弱者，需要強大的外表將自己的脆弱掩藏。她暴力，但她會搭手去救一只在窗臺上掙扎的甲蟲；她強悍，但也會對一只小鹿互訴衷腸。威洛比向他解釋對于安吉拉的案情他無能為力，希望能得到她的諒解，她咄咄逼人，出言不遜；而在威洛比告訴她自己可能活不了多久后，她假裝不以為意，卻不自覺晃動秋千暴露了柔情。在監(jiān)獄威洛比在對她的審判中冷嘲熱諷、言語激怒，她惡語相向，鎮(zhèn)定從容；而當(dāng)威洛比病癥突發(fā)，她的關(guān)切又是那樣溫暖真誠。她討厭前夫的家庭暴力，憎惡他出軌不忠，盡管上一秒丈夫才掀翻桌子，準(zhǔn)備對她大打出手，但看到丈夫失去女兒的心痛，她又忍不住緊握丈夫的雙手，關(guān)懷備至。她恥笑侏儒詹姆斯想和自己發(fā)生超友誼關(guān)系，卻又被詹姆斯的話所觸動而自責(zé)慚愧。她就是一個矛盾體，就像是她穿著粉紅色的萌拖自言自語那段一樣，在她的內(nèi)心居住著兩個“我”，一個“我”已經(jīng)已經(jīng)因為懷疑自己的“報復(fù)”手段和“報復(fù)”對象有誤而倍感自責(zé)，另一個“我”卻因為對女兒心懷愧疚還在傻傻堅持。

其次，對迪克森的多重人格的展現(xiàn)。第一，“媽寶男”形象。 “媽寶男”是一個網(wǎng)絡(luò)詞匯，形容沒有主見、凡事都聽從母親，對母親過分依賴的成年男子，而這個詞或許是迪克森最真實的寫照。迪克森父親去世之后，就在母親的關(guān)懷下長大，父愛的缺位是造成他成為“媽寶男”的重要原因。此外，母親的強勢、暴力、溺愛是他成為“媽寶男”的另一因素。在夜店，Mildred對迪克森對自己上電視所做的評價表示不滿，而不客氣地讓他回家找他的媽媽，而迪克森卻表示晚上12點前都不用回家，因為這個行為已經(jīng)征得了他媽媽的允諾；在監(jiān)獄，迪克森對著Mildred大喊，責(zé)備她在電視上說警察虐待黑人而不去調(diào)查案件，而究其原因是他和他媽媽在一起看電視劇的過程中遭受了來自媽媽的白眼，因為他媽媽反對虐待黑人；在拿Mildred沒轍的時候，他聽從了母親的“建議”，刑拘了Mildred的店友；當(dāng)?shù)峡松痪纸夤秃?，媽媽?zhǔn)備充當(dāng)救兵，找他的領(lǐng)導(dǎo)談話。這些個不起眼的細(xì)節(jié)生動形象地展示了迪克森“媽寶男”的形象。在媽媽的面前，他像一只乖順的小綿羊，膽怯、懦弱。此外，迪克森是個“屌絲男”。他出口成臟，虐待黑人；他心無城府，沖動易怒。他用暴力維護(hù)著他愛的或者說他所在意的人——威洛比局長。因為威洛比就像是他的父親，包容他、教育他、引導(dǎo)他。當(dāng)他開車駛過廣告牌并留意到“威洛比局長”在廣告牌上，他停下車，用粗魯?shù)恼Z言一探究竟，并試圖威脅廣告牌管理人員讓他放棄貼廣告；當(dāng)威洛比局長和塞德里克找韋爾比洽談未果后，他沖出警局準(zhǔn)備用暴力使他降服；而在他得知威洛比自殺這一消息后，他拿起警棍敲碎了廣告公司的玻璃門，橫沖而入，跑上樓不問青紅皂白，三兩拳將韋爾比揍在地上，然后將他從窗戶扔下樓去，并給了助理帕梅拉重重一拳…… 第三，他還是個“痞子英雄”。當(dāng)?shù)峡松恢鸪鼍郑覀兌家詾檫@個膽怯、懦弱、充滿暴力、不講秩序、無視規(guī)矩的人就此下線的時候，威洛比卻通過信告訴我們迪克森的理想是做一名警探，他是一個正直的人，有著成為一名警探的資質(zhì)。而迪克森對威洛比的話也深信不疑，他放下了仇恨，在熊熊大火中用生命護(hù)住了安吉拉案的相關(guān)資料。在醫(yī)院用淚水向韋爾比表達(dá)了悔恨。在酒店為接近案件的真相，甘心情愿忍受“嫌疑人”的拳打腳踢。甚至到最后，他都不確定要不要對有作案嫌疑但卻沒有足夠的證據(jù)證明的嫌疑犯動用私行。他在故事的發(fā)展中成長和蛻變，在本我、自我和超我中不斷轉(zhuǎn)化。

三、異化的敘事語言

1.“極度冷漠化”敘事話語：人情泯滅的社會現(xiàn)實

極度冷漠化敘事話語是指“并不隱藏作者觀點與情感的敘事話語”，它不像傳統(tǒng)的敘事話語那樣把作者的思想情感、個性或者態(tài)度隱藏在敘事話語中，相反，他用極度冷漠的敘事話語直接講述人情泯滅的社會現(xiàn)實。在影片中，不論男女、職位、性別、種族，不論是家人、朋友、愛人、還是上司和下屬，“Fuck”一詞張嘴就來，無關(guān)場合。事實上，影片中無數(shù)個“Fuck”就具有“極度冷漠”的特征。此外，人與人之間心存芥蒂。作為一個妻子，Mildred可謂盡職盡責(zé)，卻遭到丈夫的背叛；作為一名局長，威洛比可謂盡心盡力，但依舊被Mildred質(zhì)疑；作為一個侏儒，詹姆斯可謂不逾規(guī)矩，卻逃不過眾人的恥笑；作為一個商人，韋爾比可謂恪守本分，卻仍舊抵擋不住來迪克森的暴力；作為一名警察，迪克森對同事塞德里克誠心以待，但在被警局解雇后，塞德里克害怕被遷怒竟以白眼相待。第三，對權(quán)力的消解。在現(xiàn)實生活中，警局是懲惡揚善的力量，是正義的化身?？墒窃谟捌校中傅姓?，無所作為。以迪克森為代表，上班時間聽音樂、看漫畫，下班時間流戀于靡費的酒店夜生活。他們不但對于安吉拉的案情無能為力，就連Mildred放火燒了警察局這樣一樁普通的案件也無可查獲。他們深受百姓的愛戴，甚至是神父的擁護(hù)，但他們的作為有利于百姓者寥寥無幾，相反，他們經(jīng)常憑借著手中的公權(quán)力虐待黑人，欺壓人民。在這部電影中，導(dǎo)演通過這樣一種極端冷漠化的敘事話語，刻畫了彼此互不信任的人物群像，消解了警局這一權(quán)力中心，講述了社會現(xiàn)實中的人情泯滅。

2. “黑色幽默式”敘事話語：面臨絕望的強自解脫

“黑色幽默”，又被稱為“絕望的喜劇”，它是一種把痛苦與大笑、離奇古怪的事實和平靜得不相稱的反應(yīng)、殘忍與柔情并列在一起的喜劇。影片雖然并非完完全全地黑色喜劇，但導(dǎo)演運用“黑色幽默式”的敘事話語，卻是將Mildred周圍的荒謬以及社會環(huán)境與個人之間的矛盾沖突描寫得淋漓盡致，讓觀眾在滑稽可笑、荒誕不經(jīng)的場景與對話中獲得幽默詼諧的感官享受，產(chǎn)生無奈與苦悶、壓抑與沉重的心理體驗。對于影中人來說，則是面臨絕望時的自我解脫。女兒安吉拉被奸殺，Mildred悲痛至極，不但沒有任何人勸慰她，反倒是眾多人在教堂向神父傾訴米爾德里德的廣告牌可能會給威洛比局長帶來的壓力，然后以神父為代表跑去她家對她和她的廣告牌進(jìn)行指責(zé)。Mildred在面對神父的指責(zé)時，以洛杉磯匪幫為例，通過80年代美國提出來的新法律對匪幫里的人實行“連坐法”這件事與“神父幫”相連接，依據(jù)“連坐法”，認(rèn)為神父也應(yīng)該被問罪。這兩個不同層次的事件被Mildred通過“連坐法”胡攪地交疊產(chǎn)生于同一平面上，其效果就是一種喜劇效應(yīng)在不同層次的轉(zhuǎn)換與滑溜過程中產(chǎn)生，并帶著一種無可奈何的嘲諷。Mildred的無助、絕望被這種“黑色幽默式”的敘事話語展現(xiàn)出來。另外，威洛比局長在信中以開玩笑的口吻告訴Mildred他已經(jīng)給廣告牌付下了幾個月的租費，并坦言他的死與Mildred毫無關(guān)系，但勢必會讓鎮(zhèn)里的人以為他是扛不住來自Mildred的壓力所以以自殺作為回?fù)?。事實上，威洛比局長患了胰腺癌遲早會死掉，并會為此受折磨，死不但不用承受病痛，而且還可逃避自己作為一個警局局長卻無法將歹徒繩之以法的良心的譴責(zé)。因此，威洛比給自己構(gòu)建了強自解脫的心理防御機制，以致在與世隔離之際，他能夠坦然。原本愈來愈緊張的敘事基調(diào)因為威洛比的自殺而突然斷裂，反倒是帶給人一種無望的輕快。這無疑是威洛比局長在面臨絕望之際的強自解脫。但此時，小鎮(zhèn)的人卻強行將威洛比的死和Mildred聯(lián)系起來，讓人感到滑稽可笑。