盛世詩人的詩意生活
——清代田園詩研究專題之二

⊙李志國［聊城大學(xué)文學(xué)院， 山東 聊城 252000］

康熙親政后，采取措施促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他在康熙十八年（1679）上諭：“和鄉(xiāng)黨以息爭訟，重農(nóng)桑以足衣食?！庇钟诳滴跛氖拍辏?710）上諭：“民為邦本，勤恤為先；政在養(yǎng)民，蠲租為急?！笨梢娍滴鯇r(nóng)業(yè)的重視基本貫穿他執(zhí)政的始終。康熙年間，總體上還稱得上是國泰民安，詩人生活較為優(yōu)裕。他們不走“學(xué)而優(yōu)則仕”之途，反而陶醉在自給自足的田園生活中，也以細(xì)膩的筆觸收錄秀麗的田園風(fēng)光和眾多農(nóng)家生活場景，豐富了田園生活的內(nèi)涵。

康熙朝詩人用清新的詩筆，表現(xiàn)田園景物之美，展露至真至純的情感，也給讀者留下豐富的藝術(shù)想象空間。詩人觀察與創(chuàng)作的視角是豐富多變的，有近觀，有眺望，有實(shí)寫，也有想象，使那些秀美的田園風(fēng)物一經(jīng)入詩，就帶上了詩人愜意生活的烙印，令詩人欣賞美、體察美的能力得到充分的體現(xiàn)。詩人王又旦字幼華，他的詩歌享譽(yù)當(dāng)時(shí)，為“操當(dāng)代文柄者，津津樂道”。《懷楊樹滋山居》其二：“茅舍連千嶂，風(fēng)林自一家。晴窗交薜荔，晝戶掩桃花。”這首詩從視覺角度，將動態(tài)與靜態(tài)的事物作巧妙的搭配，使場地變換與季節(jié)更移，都成了絕佳詩料，描繪出美麗的田園風(fēng)景。沈荃《谷日》：“已喜年光媚，還逢谷日晴。山農(nóng)占?xì)q事，野鳥變春聲。旸雨回天意，高卑順土情。無愁征稅急，努力事深耕?！贝嗽姼桧烇L(fēng)調(diào)雨順，政治清明，并反映出人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)積極性。詩歌的語言較平淡自然，曉暢平易。龐塏《田家》：“老農(nóng)世西村，不知村東道。春雨事耕耘，秋風(fēng)熟梁稻。場圃接門前，墻下植桑棗。鄰里情分篤，長幼呼叔嫂。男婦三四人，小孫長在抱。謂言急紡績，今年節(jié)氣早?！睆倪@首詩可知農(nóng)家世代耕種，素日里男耕女織，與鄉(xiāng)鄰關(guān)系也很和諧，一派與世無爭的安樂圖景。

詩人也描寫到了自己在田園的活動情況，其中一些頗具文人氣質(zhì)，如看梅便體現(xiàn)了詩人的審美追求。梅花天生麗質(zhì)，有耐寒特點(diǎn)，雖在冰天雪地，仍笑傲冰霜，不失清芳幽妍，其鐵骨錚錚之態(tài)，象征著堅(jiān)貞的人格，頗受詩人喜愛。歷代詩人賞梅也愛梅，他們不惜冒著嚴(yán)寒踏雪尋梅，看梅、詠梅更屬理所當(dāng)然。歷代不乏優(yōu)秀詩人采用多種藝術(shù)手法，使梅花超越其植物屬性，代表了詩人的理想追求，映襯出詩人遺世獨(dú)立的形象。清代田園詩里也有很多是詠梅題材，詩中的梅花、梅樹似乎有了人類的感情，可與詩人進(jìn)行各種交流，具有豐富的人文意蘊(yùn)。在這些田園詩里，詩人提取梅的氣韻精神，既刻畫梅花姿容，也展現(xiàn)梅花意態(tài)，如形、色、香等，進(jìn)而歌頌梅花品德，或贊梅花的清高，或羨慕其幽獨(dú)之致，從而寄寓詩人內(nèi)心的思緒。吳之振就很喜歡梅花，將梅花的意態(tài)特征寫入田園詩中，映襯詩人的高潔人品。如其《過東莊看梅三首》其一道：“迤邐東莊路，春風(fēng)黑板橋。前溪通竹樹，比戶足漁樵。谷口風(fēng)猶在，南陽興未遙。青鞋從此辦，不獨(dú)為花朝?！边@首詩描寫梅花耐寒，刻畫它迎雪傲立的姿態(tài)和爭春的習(xí)性，鼓舞了詩人追求美好生活的勇氣，難怪詩人與其產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。詩人在詩歌里形象地傳達(dá)出梅花的神韻，還將梅花與其周邊的景物并列描寫，令審美意象多樣化，使梅花既有空靈超脫之感，也能給人思想的啟迪和精神的享受。

一些田園詩描寫詩人所參與的農(nóng)事活動，拉近了作品與田園生活的距離。在這些田園詩創(chuàng)作中，詩人不再是農(nóng)事的旁觀者，而是以親身參與者的視角，描寫春耕、夏耘等農(nóng)事。這些詩人不乏濃厚文化修養(yǎng)的士人，如顧貞觀、宋犖；還有清廷高官，如文華殿大學(xué)士蔣廷錫；也有已被田園生活所同化的普通士人，如曹鑒仁等。他們雖身份、出處不同，但都曾積極參加田園生產(chǎn)，并以此為素材，創(chuàng)作了很多內(nèi)容翔實(shí)的詩歌，肯定勞動的意義，對生產(chǎn)活動進(jìn)行了詩意的升華。當(dāng)然，作為盛世士人，詩人們更多是把農(nóng)事作為日常生活的一種調(diào)劑。這也使此類詩歌的風(fēng)格較為閑適，有美化農(nóng)事活動的趨向。但從中仍可看出，相較于輕視農(nóng)業(yè)的態(tài)度，清代士人對農(nóng)事已較為了解和尊重，如蔣廷錫的《家園消夏三首》，宋犖的《東村刈麥同侯朝宗賈靜子賦》，顧貞觀的《灌園》，曹寅的《宋山言微雨鋤瓜圖四首》《題種菜圖》《汪荇洲騎牛把犁小照》，曹鑒仁的《田家》二十四首，等等。宋犖《東村刈麥同侯朝宗賈靜子賦》道：“五月東村麥，芃芃沒壟高。因風(fēng)翻廢圃，過雨亂平皋。官帖儲胥急，田歌铚艾勞。永言勤力作，庶此慰嗷嗷?！蔽逶抡寝r(nóng)家忙碌的時(shí)候，詩人親自參與田間勞作，在此起彼伏的農(nóng)歌聲里，體會到了農(nóng)家的辛勞。曹寅《宋山言微雨鋤瓜圖四首》其三：“人間機(jī)事日紛紛，抱甕先生只灌園。相與論瓜征往事，黃臺莫種種青門。”“黃臺”指代官場，“青門”指代隱逸。此詩描寫農(nóng)事，也贊揚(yáng)了自食其力的精神，弘揚(yáng)了與世無爭的高潔人格?！额}種菜圖》：“有耳日日謀笙歌，有口朝朝問梁肉。不如左引山泉右列畦，俯仰一區(qū)吾事足?！痹娙藚捑肓巳杖阵细璧纳睿谵r(nóng)事勞作中體會到一種全新的生活方式，寧愿擺脫官場，回歸田園自耕自食。《汪荇洲騎牛把犁小照》：“甘年竊祿顏空赭，身是官人要騎馬。今日披君把犁圖，赤腳騎牛最瀟灑。牛牛負(fù)犁誠太勞，我犁向田一直道。不能俯仰如桔槔，牛牛釋犁勿相觸。待我秋成刈稻時(shí)，爾飽稻秸吾飽粟?！痹娙嘶潞８〕炼嗄?，深感厭倦。他覺得騎牛扶犁很是瀟灑，并愿棄官為農(nóng)去田間耕作，用自己的勞動創(chuàng)造一個豐收的秋季。

詩人們諄諄告誡人們珍惜農(nóng)時(shí)，勤于耕種，促成了一些勸農(nóng)意味的田園詩?？滴跄觊g，統(tǒng)治者較為體恤民生，多次下詔減免農(nóng)業(yè)稅。如清人吳慶坻所著《蕉廊脞錄》記載：“康熙五十年，普免天下錢糧二千七百八十五萬四千一百六十九兩。”這自然激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，也引起了詩人的歌頌。張鵬翮《催耕》：“催耕早夜惜余春，猶是當(dāng)年杜宇身。西蜀峰頭思望帝，洛陽橋畔憶歸人。紅樓柳色煙中遠(yuǎn)，紫陌桃花雨后新。莫向柔桑歌睍睆，深閨無復(fù)夢麒麟?！痹谑⑹览?，杜鵑的啼聲也不再哀怨，而是成了催促人們勤于農(nóng)作的吉祥之聲?！秳褶r(nóng)》：“雞鳴唱徹五更初，曉露沾衣積雨余。良耜于田耕澤澤，嘉禾出水綠渠渠。十千錢镈能勞止，百室盈寧自不虛。小憩甘棠勤勸相，更教孝悌識詩書。”五更時(shí)分，農(nóng)民就到田間耕作，雖然露水沾濕了衣裳，但他們?nèi)匀痪耧枬M，干勁十足。待到秋季豐收后，農(nóng)民手頭寬裕，也讓自己的子弟入塾讀書，使孩子們知書達(dá)禮。陳祖范《觀獲稻》：“輕霜堅(jiān)谷房，晴日燥禾稿。婦子競歡趨，腰鐮去獲稻。三把作一束，手捷如風(fēng)掃。筑場鏡面平，擔(dān)歸忘遠(yuǎn)道。月下耞響清，夕陽杵聲好。雞登高廩啼，兒抱飯甕繞。無田住田間，我亦開懷抱。”這首詩描寫秋收時(shí)的圖景，農(nóng)家婦孺都來到田間收獲。人們動作輕捷，熱情洋溢地從事割麥、打場等勞動，令詩人也感到很是振奮。

節(jié)令是田園生活不可或缺的部分，屬于民間文化的重要組成部分。當(dāng)佳節(jié)來臨時(shí)，詩人興會淋漓，借節(jié)日生活的描寫，烘托鄉(xiāng)居的愜意，記錄下各式節(jié)令娛樂和相關(guān)民俗活動，為詩歌增添了濃郁的鄉(xiāng)野文化內(nèi)涵。在田園詩里，節(jié)令不僅是氣候變化的關(guān)節(jié)點(diǎn)，也融入了豐富的人文色彩和意蘊(yùn)，展現(xiàn)了豐富多彩的清代田園生活。陳祖范《春社樂歌》：“有年兮自古，率婦子兮樂田祖。楊柳兮青青，簸紅旗兮遠(yuǎn)汀坎。擊鼓鏜鳴鉦，兒童前導(dǎo)行且停。老農(nóng)傴其潔誠，神之來兮薨薨?！边@首詩描寫春社時(shí)，農(nóng)民祭祀“田祖”的場景。在祭祀的時(shí)候，有兒童前趨，由老農(nóng)致祭，場面很是隆重。詩中既描寫節(jié)令期間的一些民俗活動，也傳達(dá)節(jié)令本身所獨(dú)具的內(nèi)涵和魅力，可謂情景交融，給人強(qiáng)烈的感染力。其二：“神將去兮安往，恍越陌而度阡。駕村墟之遠(yuǎn)煙，與歸云兮后先。肴盈案兮酒盈斛，歌呼轟喧兮于茅屋，人醉四散鳥啄余肉?！边@首詩描寫春社結(jié)束時(shí)的場景。祭祀后，空中香煙繚繞，人們在歡飲沉醉后，也扶老攜幼紛紛歸去。

總的來看，康熙年間的田園生活較為安逸，也吸引著詩人審美的目光，直接促成一大批歌詠田園的詩歌出現(xiàn)?？滴醭娙说奶飯@詩較直觀地從各個角度，記錄下原汁原味的田園生活，反映了多姿多彩的鄉(xiāng)野風(fēng)物和民俗，不落纖巧，詩味盎然。這些作品雖有歌功頌德的功利目的存在，但也反映了康熙年間的富庶安定。這些詩歌使我們體會到當(dāng)時(shí)田園生活的風(fēng)貌，如同我國古典詩歌寶庫里的璀璨明珠，有一定的文學(xué)價(jià)值。

① 〔清〕王士禛：《漁洋山人續(xù)集》，清刻本，第2頁。

② 〔清〕龐塏：《叢碧山房集》，康熙十八年刻本，第122頁。

③ 〔清〕宋犖：《綿津山人詩集》，上海古籍出版社1980年復(fù)印清康熙刻本，第72頁。

④ 〔清〕曹寅：《楝亭集》，上海古籍出版社1978年版，第91頁。

⑤ 〔清〕張鵬翮：《遂寧張文端公全集·第2卷》，光緒八年刊本，第56頁。

⑥ 〔清〕陳祖范：《陳司業(yè)詩集》，拏云精舍排印本1926年版，第23頁。