傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技融合發(fā)展

劉志新

（中共貴陽市委黨校，貴陽550005）

1 引言

近代自然科學(xué)屬于西方文化的產(chǎn)物，并長(zhǎng)期以西方文化中最為重要的組成部分而存在，從科學(xué)文化的發(fā)展歷史來看，現(xiàn)代科學(xué)是近代自然科學(xué)發(fā)展的正確認(rèn)識(shí)和處理，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系對(duì)于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和傳統(tǒng)文化的信譽(yù)弘揚(yáng)有著十分關(guān)鍵的意義。因此，必須要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技融合發(fā)展的研究，明確文化發(fā)展的特點(diǎn)以及融合的意義，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技融合的作用，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。

2 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技融合發(fā)展的關(guān)鍵意義

隨著我國(guó)工業(yè)化程度的不斷加深，對(duì)自然環(huán)境造成的破壞越來越嚴(yán)重，生態(tài)失衡問題嚴(yán)重制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，也使得中國(guó)傳統(tǒng)文化中人與自然的和諧理論受到了一定的影響，與西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)當(dāng)前的環(huán)境問題十分突出，但這并不反映著我國(guó)文化的問題和發(fā)展路線的問題，而是由于我國(guó)發(fā)展速度過快導(dǎo)致的，在實(shí)際發(fā)展過程中一味地借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)人民對(duì)于西方文化的崇拜程度過高而沒有計(jì)劃地進(jìn)行資源的開發(fā)與利用，仍然使用一些發(fā)達(dá)國(guó)家淘汰掉的產(chǎn)品，沒有計(jì)劃地進(jìn)行發(fā)展，對(duì)資源的過度開發(fā)引起了生態(tài)環(huán)境的破壞嚴(yán)重，不利于我國(guó)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展[1]。因此，雖然學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)以及科學(xué)技術(shù)對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著十分重要的推動(dòng)力，但是也需要把握好力度，不能生搬硬套，忽略了我國(guó)文化的本質(zhì)，需要結(jié)合我國(guó)的實(shí)際國(guó)情以及發(fā)展需要合理地引入西方先進(jìn)的文化，避免出現(xiàn)付出大于回報(bào)的問題。生態(tài)環(huán)境是我國(guó)人民生活和未來發(fā)展的基礎(chǔ)，做好生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，對(duì)于人類的可持續(xù)發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。我國(guó)傳統(tǒng)文化中便已經(jīng)有涉及自然資源保護(hù)的相關(guān)理念，例如竭澤而漁、人與自然和諧相處以及天人合一等相關(guān)思想，對(duì)于我國(guó)人民樹立起保護(hù)環(huán)境的理念有十分關(guān)鍵的引導(dǎo)作用。在某種程度上，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)意味著對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)思想歷史的深化[2]。

我國(guó)人民需要持有懷疑和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度看待西方文化，積極發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)和作用，改變?cè)械某缪竺耐獾乃枷?，促進(jìn)我國(guó)人民生活水平的進(jìn)一步提高和生活質(zhì)量的進(jìn)一步改善。從客觀角度來看，文化與科學(xué)技術(shù)是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)以及相融相生的概念，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，這些文化也往往帶有一定的民族性格以及民族歷史，民族的文化與其所處的地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、社會(huì)組織形式以及歷史背景有著十分關(guān)鍵的聯(lián)系。地中海沿岸具有經(jīng)商傳統(tǒng)的歐洲文化就會(huì)相對(duì)的崇拜自由。作為移民國(guó)家的美國(guó)有一定的開放文化，日本的資源較少，國(guó)土較小，因此，比較擅長(zhǎng)引進(jìn)別人的東西。由此可見，文化與地理環(huán)境位置有著十分緊密的聯(lián)系。我國(guó)的傳統(tǒng)文化主要發(fā)源于黃河、淮河流域以及長(zhǎng)江三大水系的中下游地區(qū)，資源相對(duì)豐富，氣候適宜，四季分明，孕育了我國(guó)璀璨的農(nóng)耕文明文化[3]。此外，我國(guó)四周除浩瀚大海以外，便是連綿的大山，這也使得我國(guó)的對(duì)外交通存在一定的難度，從而呈現(xiàn)出一種相對(duì)封閉的發(fā)展態(tài)勢(shì)。長(zhǎng)期以來，我國(guó)文化相對(duì)來說處于獨(dú)立和封閉的狀態(tài)，使得中國(guó)文化能夠沿著自己的路線持續(xù)不斷地發(fā)展，并孕育出獨(dú)特的文化成果。文化特色傳統(tǒng)文化需要緊緊圍繞人的需求進(jìn)行發(fā)展。作為世界一切事物的根本，人的訴求以及人的理念需要受到人們的重視，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人們生活，追求道德的人本關(guān)懷是我國(guó)傳統(tǒng)文化的顯著特點(diǎn)。

中華傳統(tǒng)文化還體現(xiàn)在道家的思想以及以自然為本的思想過程中，形成了與主流儒家文化相互補(bǔ)充又相互迥異的體系，由此可見，不同民族以及區(qū)域的文化應(yīng)該有該民族特有的性格特征以及文化特征?？茖W(xué)的本質(zhì)在于它不僅是一種技巧性的東西，而且還屬于一種特定的文化，可以從自然理性的角度進(jìn)行自然的研究，也可以深入人性在科學(xué)活動(dòng)中開展合作以及誠(chéng)實(shí)、追求真善美和不屈不撓的精神。科學(xué)技術(shù)是今天技術(shù)的代表，科學(xué)技術(shù)的有效應(yīng)用能夠?qū)崿F(xiàn)文化的創(chuàng)新及文化的改革，科學(xué)技術(shù)有著濃濃的文化烙印，并且具有鮮明的民族文化的特征。受到傳統(tǒng)地理上的阻隔，我國(guó)走著自己特有的文化發(fā)展道路而且形成了技術(shù)型、實(shí)用型以及經(jīng)驗(yàn)型的科技體系，構(gòu)建了具有一套獨(dú)特科技體系的學(xué)科。

3 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技融合發(fā)展的相關(guān)對(duì)策

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展以及信息時(shí)代的全面到來，我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)人民的生活帶來了十分大的便利，極大地提高了人們的生活水平，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展的速度，保障了社會(huì)的發(fā)展質(zhì)量。與此同時(shí)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也為我國(guó)人民帶來了一定的不良影響，工業(yè)化進(jìn)展快導(dǎo)致我國(guó)環(huán)境逐漸惡化，道德感不斷被削弱，資源也呈現(xiàn)出日益短缺的形勢(shì)，這些都使得人們對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了一些問題。在現(xiàn)代和傳統(tǒng)文化不斷轉(zhuǎn)換的過程中，需要重新審視和判定中國(guó)傳統(tǒng)的文化，在信息知識(shí)產(chǎn)權(quán)的時(shí)代，信息科學(xué)技術(shù)對(duì)于時(shí)代的改變有著十分關(guān)鍵的作用。要想充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，必須要正確地對(duì)待傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)文化中所包含的優(yōu)秀的遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中有一部分是不會(huì)被封建社會(huì)形態(tài)所擁有和認(rèn)可的，這些部分便是整個(gè)中華民族歷史儲(chǔ)存積累的重要成果，能夠幫助我國(guó)進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的有效弘揚(yáng)，將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化有效地融合在一起，為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人們道德感的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)可以使得我國(guó)能夠獲得全面的發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，文化領(lǐng)域的發(fā)展，科技領(lǐng)域的發(fā)展，甚至是軍事領(lǐng)域的發(fā)展等。因此，需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，正確地看待傳統(tǒng)文化的積極作用與消極作用，將創(chuàng)新作為中華民族文化發(fā)展的核心思想，充分發(fā)揮5000 年優(yōu)秀文化的文化寶庫的作用。文化中所包含的優(yōu)秀資源以及當(dāng)前時(shí)代的有利條件進(jìn)行充分的結(jié)合，并不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和改造，實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興，積極發(fā)揮傳統(tǒng)文化中的優(yōu)勢(shì)作用。社會(huì)發(fā)展到了今天，文化的概念已經(jīng)不拘泥于一個(gè)群體的生存方式或者生活方式，文化具有更加廣闊的意義，各國(guó)在將科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作為強(qiáng)大自身綜合國(guó)力的重要途徑的同時(shí)，傳統(tǒng)文化同樣成為各個(gè)民族用于保護(hù)自己特色文化同時(shí)抵制全球化浪潮的重要武器和手段。

4 結(jié)語

綜上所述，文化對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展有著十分關(guān)鍵的影響，能夠?yàn)楝F(xiàn)代科技的進(jìn)步創(chuàng)造良好的文化環(huán)境。同時(shí)，現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在某種程度上也影響著傳統(tǒng)文化的升級(jí)與發(fā)展，科技是對(duì)文化互動(dòng)以及創(chuàng)新的一個(gè)最好的詮釋，突出傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，建立起創(chuàng)新性的文化氛圍有利于我國(guó)科學(xué)技術(shù)的健康穩(wěn)定發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)中華文明的有效傳承和弘揚(yáng)，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)繁榮。