南京云錦的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

鄒紫菁 李雪艷 狄文和 （南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 210037）

本文圍繞云錦這一主題，展開分析云錦文化所產(chǎn)生的文創(chuàng)產(chǎn)品。云錦文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)正處于一個(gè)穩(wěn)步發(fā)展的階段，南京云錦研究所所開發(fā)出來的文創(chuàng)產(chǎn)品解決了云錦只存在于過去文化的困惑，把云錦文化引入到了日常生活之中，且對(duì)于后期他人的云錦文創(chuàng)開發(fā)很有幫助性。但云錦圖案的設(shè)計(jì)和文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新性還有所考究，為了解決云錦文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中所產(chǎn)生的一系列問題，對(duì)云錦的發(fā)展、紋樣、配色等方面做出研究，從而設(shè)計(jì)出更新型、美觀且使用的云錦文創(chuàng)產(chǎn)品。

一、南京云錦的發(fā)展歷程與藝術(shù)魅力

（一）發(fā)展歷程

“云錦”一詞首次出現(xiàn)在《殷蕓小說》中，至今已有1600年歷史，南京云錦以絲綢為基礎(chǔ)而逐步發(fā)展，又在其發(fā)展成熟的過程中吸收了其他織錦的優(yōu)點(diǎn)。云錦以色彩絢麗，圖案多樣華麗而聞名，位于我國三大名繡之首。在南朝時(shí)期，金陵的絲織業(yè)發(fā)展的較為順利。從元朝起，云錦被封建王朝君主用來制作帝王龍袍之類的朝廷物品。進(jìn)入到明清兩代，云錦發(fā)展到了它的鼎盛時(shí)期。但到了清朝末期，由于官府對(duì)絲織業(yè)的抑制和云錦自身繁瑣的制作工序，使得云錦逐漸走向了衰敗。

（二）云錦的圖案研究

1.構(gòu)圖

云錦在類別上分為庫緞、織金、庫錦和妝花四種，而在織造種類中，云錦的紋樣格式又分為團(tuán)花、散花、折紙花、纏枝花等。

團(tuán)花是最常見且出現(xiàn)的最早的紋樣格式，它的構(gòu)圖和我國的太極有很大的相似之處，大體形狀為飽滿的正圓，紋樣格式大多是完全對(duì)稱或兩邊相互呼應(yīng)形成一對(duì)，圍繞著同一個(gè)中心構(gòu)圖。而飽滿的圓形和成雙出現(xiàn)的紋樣同時(shí)也代表了人們對(duì)團(tuán)圓、美好的向往與期待。其次也存在著一些不規(guī)則的紋樣構(gòu)圖格式，這類構(gòu)圖常用的紋樣是龍鳳或蟒，封建王朝的朝廷內(nèi)最常出現(xiàn)。構(gòu)圖一般是主體紋樣的周邊配以海水疆牙紋，形成一種不規(guī)則但又很規(guī)矩的構(gòu)圖格式。

2.配色

“遠(yuǎn)看顏色近看花”，這句名言出現(xiàn)自我國民間染織設(shè)計(jì)中，意思是，一件好的染織品，既要有優(yōu)美的紋樣，又要有吸引人的配色。這也是構(gòu)成南京云錦聞名世界最重要的因素是。云錦在封建時(shí)期常用于朝廷當(dāng)中，因此，云錦紋樣的配色一般使用大紅、深藍(lán)、墨綠等為主。在紋樣的織造中，金、銀也是云錦的一大特色，艷麗的色彩中加以金銀輔佐，統(tǒng)一整副云錦畫面的色彩，且讓整副云錦顯得更為絢麗、高貴。

為了更好地搭配紋樣的造型，在制造云錦紋樣時(shí)常常會(huì)用到“色暈”、“片金絞邊”和“大白相間”等手法。

色暈的配色口訣為：三色暈，水紅、銀紅配大紅，葵黃、廣綠配石青，藕荷、青蓮配紫醬等。二色暈，深、淺紅，葵黃、綠，玉白、藍(lán)等。（引自南京云錦研究所）從配色口訣上來看，云錦藝人在“色暈”的手法上有著相當(dāng)大的考究，這一定也是經(jīng)過了多年的推敲才得來的經(jīng)驗(yàn)。

3.工藝

南京云錦是用傳統(tǒng)的提花木機(jī)織造而成的，需由提花工和制造工兩人相互配合才能完成，生產(chǎn)過程繁雜且漫長。上方由提花工提經(jīng)線，織造工則在下方織緯線。經(jīng)線和緯線一般需要經(jīng)過五個(gè)過程，首先，上下兩層經(jīng)線分開形成梭口，其次，將緯線引入梭口，然后，將緯線推向梭口，再將織好的織品放在織口外，最后，將經(jīng)軸上的經(jīng)線送出即可。這樣的工程下來一天只能織造5-6厘米，因此南京云錦有著“寸錦寸金”之說。

二、南京云錦文創(chuàng)產(chǎn)品的風(fēng)格和類型

（一）南京云錦文創(chuàng)產(chǎn)品的風(fēng)格

1.不同時(shí)代

云錦文創(chuàng)產(chǎn)品的風(fēng)格隨著云錦紋樣朝代的變化而變化。唐代云錦的顏色濃厚、典雅，宋代主要的特色是淡雅文靜，而我國在錦緞裝飾上極為突出的時(shí)代是元代，從唐宋的配色為主轉(zhuǎn)換到以金為主。所以，在配色和紋樣設(shè)計(jì)的變化能夠分辨出云錦文創(chuàng)產(chǎn)品的不同。當(dāng)然，最能提起現(xiàn)代人審美興趣的還是明清兩代的配色及紋樣而產(chǎn)生的文創(chuàng)產(chǎn)品。明清兩代的云錦在接受不同配色風(fēng)格的前提下又考究了金在云錦上的運(yùn)用，在云錦的圖案上又有了新的碰撞。

2.中西文化交融

但云錦文創(chuàng)圖案設(shè)計(jì)的來源不僅僅是我國歷史，西方文化也慢慢融入其中。羅馬教廷的圣草紋、美國的格子紋等等都出現(xiàn)在了我國云錦文創(chuàng)產(chǎn)品中。甚至，達(dá)芬奇的蒙娜麗莎也被國人用云錦所織造出來。通過我國云錦文化和西方古典藝術(shù)的融合產(chǎn)生的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓云錦更有了國際影響力。

（二）南京云錦文創(chuàng)產(chǎn)品的差異

1.室內(nèi)裝飾

云錦文創(chuàng)產(chǎn)品中藝術(shù)裝置的主要用途是室內(nèi)擺件，從古至今，人們都喜歡在家中擺上一些畫或是其他小物品。云錦文創(chuàng)產(chǎn)品作為室內(nèi)擺件常常以掛畫出現(xiàn)在人們的家中。只不過這種擺件是屬于中高端的藝術(shù)裝置，一般采用很較為精細(xì)的工藝制造出，再用畫框裱起來掛在家中。

2.生活用品

以云錦為背景的文創(chuàng)產(chǎn)品最常見的是人們的生活用品。比較常見的是人們背的包、圍巾等，近年來比較有創(chuàng)意的是把云錦的紋樣縫在領(lǐng)帶上，別有一番風(fēng)味。但是，云錦文創(chuàng)產(chǎn)品作為生活用品在布料與制造手法上也有所不同。一種是用普通絲綢織造而成，關(guān)鍵部分用云錦加以點(diǎn)綴，這種制造方式價(jià)格低。而另一種是完全用云錦構(gòu)成，制造耗時(shí)耗力，但價(jià)格相對(duì)于較高。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀以及南京云錦文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展前景

（一）文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在我國大量興起。由故宮領(lǐng)潮，開發(fā)設(shè)計(jì)了一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，原本嚴(yán)肅的雍正皇帝擺起了剪刀手賣萌，嬪妃也被做成了卡通模樣。各個(gè)博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品也跨越歷史出現(xiàn)在國人面前。由此可以看出，我國博物館系列文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)屬于逐步上升的趨勢(shì)。但問題也隨之出現(xiàn)，比如文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)太過于普通，且大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品定位在日常小物品中，相似的圖案印在各種生活用品上。從圖案的設(shè)計(jì)上來看，千篇一律的圖案難免讓人有些審美疲勞。因此在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)更注重于文化的辨識(shí)性，以免讓文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)、元素等方面過于單一，了解消費(fèi)者的消費(fèi)需求，明確定位。

（二）云錦文創(chuàng)產(chǎn)品前景分析

南京云錦歷經(jīng)三朝歷代興衰的發(fā)展變化，才慢慢演變成了傳統(tǒng)織錦的精華，但封建王朝的毀滅使得南京云錦缺失服務(wù)的對(duì)象。運(yùn)用云錦這一主題，設(shè)計(jì)出系列文創(chuàng)產(chǎn)品是更簡單地傳遞云錦工藝的方式。因此，云錦文創(chuàng)產(chǎn)品會(huì)逐步開始走向國人，甚至于走向國際化，打破人們對(duì)云錦的常規(guī)認(rèn)識(shí)。

南京云錦的制作工藝使得南京云錦一直無法順利的發(fā)展下去，繁瑣的工藝使得云錦無法大批量生產(chǎn)，這就使得云錦的價(jià)格處于一個(gè)較高的定位，成為普通群眾無法承受得起的高端產(chǎn)品。而文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)和發(fā)展，使得云錦有了一條嶄新的發(fā)展道路，云錦也融入到人們的日常生活，逐漸被人們所熟知。因此，云錦文創(chuàng)產(chǎn)品的市場一直在穩(wěn)步提升。

相對(duì)于其他文創(chuàng)產(chǎn)品，南京云錦文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)較晚。通過對(duì)南京云錦研究所、南京云錦博物館、云錦實(shí)體店等地方的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，市場上的云錦產(chǎn)品雖然種類很多，但還是處于一個(gè)比較弱勢(shì)的地位。不過，通過人們對(duì)云錦進(jìn)一步的了解，圖案的設(shè)計(jì)和配色會(huì)逐漸走向成熟，更多形式的文創(chuàng)產(chǎn)品會(huì)出現(xiàn)在大眾眼前。

四、結(jié)語

南京云錦文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是將非遺文化融入進(jìn)現(xiàn)代生活的方式之一，將南京云錦的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特色聯(lián)系到日常生活中，與現(xiàn)代審美相結(jié)合，讓云錦文創(chuàng)產(chǎn)品跟隨著時(shí)代的潮流。南京云錦文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展要不僅僅局限于國內(nèi)，更要將非遺文化帶向國際，使之在世界上有影響力，更進(jìn)一步的推動(dòng)云錦產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。