論笛安“龍城三部曲”中童年創(chuàng)傷對女性的影響

⊙吳重陽［吉林師范大學(xué)，長春 130000］

弗洛伊德曾指出：“思想發(fā)展過程的每個早期階段仍同由它發(fā)展而來的后期階段并駕齊驅(qū)，同時存在。早期的精神狀態(tài)可能在后來多少年內(nèi)不顯露出來，但是，其力量卻絲毫不會減弱，隨時都可能成為頭腦中各種勢力的表現(xiàn)形式?！边@說明童年的經(jīng)歷對人的成長有著巨大影響。童年的不幸經(jīng)歷會讓女性從小就想脫離家庭，但是脫離家庭進(jìn)入社會后，社會生活不順也會加劇女性的不安全感。童年痛苦的記憶成為烙印，會一直影響她們的價值判斷。她們會通過極端的方式，尋找存在的意義。

一、童年時目睹父母的暴力行為導(dǎo)致長大后迷失自我

在作品《東霓》中，從童年開始，女主人公東霓就沒有肆意表達(dá)情緒的資本，只能不斷地壓抑自我。東霓的父母就像兩包炸藥，隨時可能引發(fā)一場戰(zhàn)爭，面對這些痛苦又深刻的事情，童年時期的她，只能選擇忍耐的壓抑，但這些暴力的回憶都成為她長大后的折磨，長大會她會以更極端的方式，報復(fù)自我，也報復(fù)他人。

封建社會，女性從未獲得過平等的地位，因為那時的女性沒有獨立的經(jīng)濟(jì)來源，所以只能依附于男性。而在當(dāng)今，女性已不再作為男性的附屬品存在，在東霓看來，男性甚至只是達(dá)成某種利益的工具。

東霓是笛安筆下偏執(zhí)女的典型，與其說她是對愛情對異性的偏執(zhí)，不如說她是對生存的偏執(zhí)。美麗的她，從小就學(xué)會利用男性達(dá)到自己的目的。長大后，她以親生兒子作為算計家財?shù)墓ぞ?，她始終懂得用自己的姿色在男性中獲得利益，她享受征服男性的感覺，這種自以為征服男性就會變成生活的掌控者的想法，實際上卻是大錯特錯，出賣自己的身體而獲得的優(yōu)越生活，永遠(yuǎn)不會獲得真正生存的快樂。對于有著悲慘童年的東霓來說，愛一個人太難，她覺得獲得別人的愛也太難，她不相信愛情會比金錢更長久，所以她包裹自己的內(nèi)心，卻用自己的身體換取利益。封閉靈魂出賣肉體，是一種現(xiàn)代女性可悲的畸形生存狀態(tài)。

二、童年愛的缺失導(dǎo)致對倫理道德的無視

童年時期所感受到的冷漠和無愛，會致使孩子在長大后心理上極端的自我保護(hù)，她們也很難去相信他人。陳嫣就是童年缺愛的典型，在上學(xué)時期與同學(xué)們格格不入。懷了西決的孩子后，因為沒有房子，決定墮胎，童年的痛苦和青春期的錯愛，導(dǎo)致陳嫣的偏激。

現(xiàn)代的生活，對有著悲慘童年的女性來說，格外敏感，小時候愛的缺失，使本就敏感的女性心靈更為不健全，童年沒有過的情緒釋放，都積壓在心底，她們或是不相信異性，或是太相信異性，以至于完全依賴異性，希望自己所愛的人能解救自己，用異性的愛來減輕童年的痛苦，這種想法本就是錯誤的，陳嫣就是用這種錯誤的想法葬送了自己和西決的愛情。“女人并不希望在另一個個體身上再現(xiàn)一個個體，而是希望重現(xiàn)一種處境：她在小姑娘的時候……愛情把她的母親和父親還給她，也把童年還給她；她所期望的，就是在她的頭頂上重新找到天花板……重新找到為自己的自由辯解的法律?！标愭滔朐谖鳑Q身上找回自己失去的親人的愛，希望西決毫無保留地給自己一個完整的家和愛，她渴望西決的拯救，但是自己的內(nèi)心卻是永遠(yuǎn)的不安全和懷疑。最終，陳嫣拋棄了西決，和西決的叔叔、自己的高中老師在一起，而就是這樣的一場師生戀讓陳嫣從高中退學(xué)，改名換姓。

陳嫣無視倫理道德，無視他人的眼光，大膽追愛，即使讓周圍的人遍體鱗傷，她也不在乎，這是一種極端的自我生存策略。當(dāng)她面對同學(xué)的孤立和老師的關(guān)愛時，便將這種關(guān)愛也擴(kuò)大化，青春期的記憶和感覺是永遠(yuǎn)深刻的，所以即使過去多年，她依然會為了曾經(jīng)的老師，不顧一切。一方面是生活的殘酷，一方面是違背倫理道德，對于一個從小就缺失親情而一直自卑的孩子而言，當(dāng)然會奮不顧身選擇給她溫暖的人，以這種畸形的方式獲得救贖。

三、童年缺乏溝通導(dǎo)致對父母權(quán)威的反叛

相對于東霓和陳嫣，南音是幸福的，她一出生就是全家的小公主，原生家庭給予一個孩子的愛是對孩子成長最好的禮物，但并不是家庭幸福孩子的心理就完善，南音在遇到不開心事情時不是和父母訴說，反而是找哥哥。在情竇初開談戀愛的年紀(jì)，母親嚴(yán)厲反對，并沒有給予正確的愛情觀指導(dǎo)。

雖然南音從小就總是沒心沒肺的開心，但是沒有人想過她的開心是不是真的開心，她知道什么時候需要她的胡鬧，她會用這種胡鬧調(diào)節(jié)整個家的氛圍。大人們會覺得這個孩子真是樂天派，但大人們怎么會知道，南音的樂天派未嘗不是一種對兩代代溝的妥協(xié)和無奈。南音的形象是當(dāng)代大多數(shù)家庭所塑造的孩子，父母自以為給了孩子足夠的愛，往往不懂孩子真正的內(nèi)心想法。

南音的父母是稱職的，他們給了南音美滿的家庭。高考后，父母都在為成績高興，但是從沒注意到自己的女兒一直活在痛苦里，父親把女兒的異常行為解讀為高考后放松放松很正常。父母對成績、對高考、對早戀的重視，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對自己女兒心中所想的重視，這些恰恰說明了南音和父母相處模式的問題，南音后來種種的自作主張，以跳樓威脅搶回男友，與男友私訂終身等行為，都是無形之中對父母的反抗，對當(dāng)代父母自以為是的教育行為的反叛。

四、結(jié)語

蓋瑞查普曼博士在《愛的五種語言》中指出：“在每個孩子內(nèi)心深處，都有個‘情緒的箱子’等待著被填滿愛。當(dāng)一個孩子真正感覺到被愛，他才會正常地成長。但是當(dāng)愛箱空了的時候，這孩子在心理上往往會出現(xiàn)一定問題。孩子們多半是由于空箱子的渴求所激發(fā)……因為沒有感受到愛，最后導(dǎo)致錯誤的心理補(bǔ)償。他們在完全錯誤的地方，以完全錯誤的方式來尋找愛?！蓖陳鄣娜笔В瑢?dǎo)致這些女性更加的渴望在異性的愛中得到一種自我認(rèn)同和滿足感，在異性的愛中找到自我的價值，然而這種愛是病態(tài)的，她們或者在征服一個個男性中，釋放壓抑的自我，在互相折磨的痛苦中找到一絲絲病態(tài)的快樂；或是成長后對異性要求極端苛刻，這實則是自己找不到安全感的表現(xiàn)；或是毫無顧忌地反叛，無視倫理道德。

在當(dāng)今社會，“女性面臨的不再是無視她自由的丈夫或家庭主婦的地位，而是女性整體與家庭、社會的矛盾，特別是環(huán)境給女性心理造成的變異”。東霓、陳嫣、南音的掙扎和反叛在某種程度上說明了當(dāng)代女性的矛盾和困境，她們面臨著封閉心靈和放任身體的矛盾、違背道德倫理和追求幸福的矛盾、與父母缺乏溝通而導(dǎo)致的困境。當(dāng)代的女性早已有了自己的獨立意識，她們勇敢追愛，但追愛的路途也未必坦蕩，所以更應(yīng)該樹立正確的愛情觀，把握自己的命運，這樣才能正確擁抱愛情。

①弗洛伊德：《目前對戰(zhàn)爭和死亡的看法》，《弗洛伊德論創(chuàng)造力與無意識》，中國展望出版社1986年版，第217頁。

②〔法〕西蒙娜·德·波伏瓦：《第二性》，鄭克魯譯，上海譯文出版社2011年版，第499—500頁。

③〔美〕蓋瑞·查普曼：《愛的五種語言》，王云良、陳曦譯，江西人民出版社2010年版，第13—14頁。

④ 孟悅、戴錦華：《浮出歷史地表》，中國人民大學(xué)出版社2004年版，第150頁。