松崗七星獅舞的表現(xiàn)形式研究

⊙陳捷［深圳大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院，廣東 深圳 518061］

舞獅充斥著民間生活信念，是一種民族舞蹈形式，也是一種競(jìng)技運(yùn)動(dòng)樣式，在我國(guó)自漢代濫觴以來(lái)成為一種盛行的社會(huì)現(xiàn)象。獅舞表演時(shí)，表演者通過(guò)穿戴道具，假扮成獅子，以鑼鼓音樂(lè)為伴奏，模擬獅子的各類動(dòng)作和技術(shù)，而逐漸成為大眾喜愛(ài)的民俗活動(dòng)形式。

獅子，先秦時(shí)期稱為“狻猊”，《穆天子傳》有“狻猊，日走五百里”的描述。到了漢代，獅子名為“師子”，才真正由西域傳入中土?！稘h書(shū)·西域傳·贊》稱“鉅象、師子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方異物，四面而至”。獅子的傳入促成了獅舞在中華土地上逐漸興起。孟康注《漢書(shū)·禮樂(lè)志》曰：“若今戲蝦魚(yú)、師子者也”，說(shuō)明漢代已經(jīng)有“象人”扮獅子的表演。經(jīng)歷了魏晉南北朝時(shí)期的蓬勃發(fā)展，到了唐代，舞獅已經(jīng)是宮廷和民間非常流行且收到廣泛喜愛(ài)的一種舞蹈活動(dòng)?！缎绿茣?shū)·西域傳》載：“獻(xiàn)璧、舞筵、師子、胡旋女。”當(dāng)時(shí)，西域已經(jīng)進(jìn)獻(xiàn)作為舞蹈的獅舞。白居易的《西涼伎》對(duì)當(dāng)時(shí)獅舞的場(chǎng)景進(jìn)行了較為詳盡的描述：“西涼伎，假面胡人假獅子?？棠緸轭^絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來(lái)萬(wàn)里。紫髯深目?jī)珊鷥?，鼓舞跳梁前致辭。應(yīng)似涼州未陷日，安西都護(hù)進(jìn)來(lái)時(shí)。須臾云得新消息，安西路絕歸不得。泣向獅子涕雙垂，涼州陷沒(méi)知不知。獅子回頭向西望，哀吼一聲觀者悲。貞元邊將愛(ài)此曲，醉坐笑看看不足。娛賓犒士宴監(jiān)軍，獅子胡兒長(zhǎng)在目?！倍鴷r(shí)至宋代，南獅、北獅的表演形式逐漸成形，至此獅舞形成南北兩大派別。

北獅重形，著金黃色毛，頭部塑一獨(dú)角以示王者威儀之風(fēng)，一般雙獅表演，動(dòng)作較為靈活，以撲、跌、翻、滾、躍等動(dòng)作居多；南獅則重“意”，頭部一角，以黑、紅、黃等色彩為主，象征劉備、關(guān)羽、張飛等角色，動(dòng)作較為威猛，注重馬步的運(yùn)用，且注重眼簾、嘴巴等面部表情的表現(xiàn)力。其中，南獅流派中，嶺南獅舞發(fā)展蓬勃，最具特色，其盛行的獅舞種類就有十多種。比較知名的如佛山醒獅、鶴山獅、東莞獅、梅州仔獅、大埔金獅、梅縣獅子、梅州席獅、潮汕虎獅、粵北青蛙獅、連州瑤族木獅舞、連山壯族木貓獅等。其中，醒獅舞保有南獅的基本風(fēng)格，是南派獅舞的一個(gè)重要分支。醒獅又分為三星獅和七星獅兩種。三星獅的步伐較小，以獅子的各種神態(tài)為表演的著重點(diǎn)；七星獅的步伐幅度大，動(dòng)作剛勁有力，充滿氣勢(shì)，以體現(xiàn)獅子高大威猛的形象為主。本文研究的深圳松崗七星獅舞就屬于醒獅七星獅中獨(dú)特的一種樣式。松崗七星獅舞是深圳寶安松崗地區(qū)流行的一種傳統(tǒng)非遺舞蹈，之所以稱為“七星”，是緣于伴奏的鑼鼓樂(lè)節(jié)奏為七拍半。不管從表演套路還是從道具設(shè)計(jì)上，松崗七星獅舞都極具傳統(tǒng)工藝特色和藝術(shù)美感，具有濃郁的地方色彩和獨(dú)特性，延續(xù)了一個(gè)城市的文化命脈。因此，筆者將從舞蹈本體出發(fā)，從獅舞套路、獅舞語(yǔ)言兩個(gè)維度探析松崗七星獅舞的形式特征。

一、七星獅舞表現(xiàn)形式概要

對(duì)獅舞表現(xiàn)形式的考察主要分為幾個(gè)方面。

1.獅舞套路

首先，七星獅舞的套路主要有：獅子書(shū)法，獅子過(guò)橋，七星伴月，四水歸池，四季平安，五谷豐登，五福臨門(mén)，獅子斗蛇，獅子上樓臺(tái)，逗蜈蚣，逗螃蟹，逗鯉魚(yú)，踩砂鍋，九指連環(huán)，開(kāi)椰子等等。其中有著文獅和武獅之分。文獅以獅子書(shū)法為代表；武獅以獅子斗蛇為代表。

2.獅舞動(dòng)作語(yǔ)言

七星獅的動(dòng)作語(yǔ)言主要集中在步伐上，主要有：前弓后箭、二字步、鏢步、探腿步、偷彈步、反步、交叉步、箭步、騮馬步、狗仔步、獅子步、麒麟步、狗型、一字七星、獅子搖頭、蜻蜓點(diǎn)水、沸水燙腳、八馬朝頭、飛星踢斗、老鶴尋蝦、貓兒洗臉、金雞獨(dú)立、關(guān)公看書(shū)、舉頭不露面、懷心腿、伏虎型等二十多種。

3.獅舞道具

七星獅舞的獅頭顏色有黃、紅、黑、白四色。指代三國(guó)人物：黃色為劉備，紅色為關(guān)羽，黑色為張飛，白色為關(guān)平。四色以黃色為尊。表演文獅套路著黃色或白色，武獅套路著黑色或紅色。

4.獅舞伴奏音樂(lè)

七星獅舞的伴奏樂(lè)器以二十八寸圓鼓一個(gè)，九寸錘一對(duì)，鑼一個(gè)，镲三對(duì)。音樂(lè)節(jié)奏以七拍半為主。

5.獅舞禮儀過(guò)程

七星獅舞的禮儀過(guò)程主要祭拜先祖文天祥的禮儀過(guò)程。

舞蹈本體范疇的獅舞套路和動(dòng)作語(yǔ)言特征是本文探討的重點(diǎn)。

二、七星獅舞套路形式特征

松崗七星獅舞在嶺南文化名鎮(zhèn)——松崗已經(jīng)流傳超過(guò)百年。作為“南獅”的重要代表，它從一項(xiàng)具有政治、宗教、愛(ài)國(guó)情操與民族氣節(jié)特征的活動(dòng)，發(fā)展到蘊(yùn)含著豐富地域特色和民俗知識(shí)的傳統(tǒng)體育舞蹈活動(dòng)，并逐漸形成了較為完善的表演程式和多個(gè)固定的舞法套路。這些套路形式獨(dú)特，顯現(xiàn)出松崗七星獅舞鮮明的藝術(shù)特征。

首先，七星獅舞套路體現(xiàn)了技術(shù)性和趣味性相結(jié)合的形式特征。民間舞蹈藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中，往往觀眾來(lái)源存在自發(fā)性和不確定性，出于競(jìng)爭(zhēng)和吸引觀眾等多重因素，民間藝人會(huì)不斷追求表演形式的技術(shù)難度和趣味性。因此，七星獅舞的部分舞法套路具有較高的技術(shù)難度。雖然七星獅舞與其他大多數(shù)醒獅流派不同，并不以走梅花樁，在樁上表演各種高難度動(dòng)作見(jiàn)長(zhǎng)，但獅子過(guò)橋，獅子上樓臺(tái)，踩砂鍋，開(kāi)椰子，獅子斗蛇等套路難度也不可小覷，往往令常人卻步。如踩砂鍋這個(gè)套路對(duì)于表演者的控制力、爆發(fā)力和穩(wěn)定性都有著極高的技術(shù)要求。表演時(shí)，將一個(gè)手掌大小的砂罐（普通的藥罐）立于凳子上，砂罐內(nèi)部放置一直活的螃蟹，罐口放著一個(gè)利是（紅包），表演者（獅頭）雙腳同時(shí)躍起夾住砂罐頸部位置，隨后收取罐口利是，將獅子胡須放入砂罐，待螃蟹夾住獅子胡須，再將其釣出砂罐，方可跳落地面。整個(gè)套路中，傳承人一直靠腿部力量夾住砂罐防止滑落，靠身體高度的平衡性和控制力完成套路，可見(jiàn)對(duì)于表演者技藝要求之高。另一個(gè)具有代表性的難度套路就是獅子斗蛇。如果逗螃蟹考驗(yàn)的是表演者的力量，那逗蛇考驗(yàn)的就是表演者的敏銳性和反應(yīng)力。因逗的是活的眼鏡蛇，表演者需要時(shí)刻關(guān)注蛇的動(dòng)向，高度集中，并靈活運(yùn)用七星獅舞的步伐與其周旋，最終擇機(jī)將其制服。過(guò)程中，表演者時(shí)刻不能松懈，通過(guò)敏銳的觀察和步伐方可安然完成套路。其次，七星獅舞套路表演也具有貼近生活，尋求生機(jī)與趣味的特征。生活永遠(yuǎn)是藝術(shù)創(chuàng)作的形式源泉，松崗七星獅舞青睞于日常生活元素的再生化文化生產(chǎn)，更加注重對(duì)獅子運(yùn)動(dòng)方式的模仿和對(duì)地域常見(jiàn)動(dòng)物的逗弄這樣的表現(xiàn)形式。在七星獅舞中獅子斗蛇、逗蜈蚣、逗螃蟹、逗鯉魚(yú)都是源自生活中的嬉逗，通過(guò)對(duì)動(dòng)物的游戲性模仿形成的表演方式，增強(qiáng)了七星獅舞套路的趣味性。舞法套路中，表演者往往能夠通過(guò)獅子細(xì)微的動(dòng)作和表情處理顯現(xiàn)其各種思維和動(dòng)作的目的性。獅子與蛇、蟹、魚(yú)、蟲(chóng)你來(lái)我往，嬉戲歡樂(lè)于同所逗之物的游戲當(dāng)中，天性十足，體現(xiàn)出時(shí)而活潑靈動(dòng)，時(shí)而純真可愛(ài)，時(shí)而幽默詼諧的藝術(shù)形象，讓在場(chǎng)的觀賞者融入表演中歡樂(lè)、動(dòng)情、陶醉，收獲美好的藝術(shù)享受。綜上可見(jiàn)，技術(shù)顯現(xiàn)處剛勁威猛的氣勢(shì)，趣味體現(xiàn)出俏皮靈動(dòng)的活力，七星獅舞技術(shù)與趣味并重，威猛與靈動(dòng)并存，實(shí)現(xiàn)了較高的觀賞性和藝術(shù)高度。

同時(shí)，七星獅舞套路體現(xiàn)了傳統(tǒng)祈福、地域特色和文雅重“禮”的文化特征。一方面，這些套路中包含了風(fēng)調(diào)雨順、家族平安、祈求豐收等祥瑞觀念和文化傳統(tǒng)。例如，七星伴月、四水歸池、四季平安、五谷豐登、五福臨門(mén)、九指連環(huán)等套路舞法中，基本是運(yùn)用碗、盆、“青”等簡(jiǎn)單的道具，是將里面裝了“青”的盆子至于表演場(chǎng)地中間，四周圓形環(huán)繞一圈碗（碗中部分套路有水，部分沒(méi)有）構(gòu)建布局，獅子以“S”形路線采用不同的步伐和調(diào)度環(huán)繞穿插于各個(gè)碗之間，并最終完成整體的順時(shí)針或逆時(shí)針的大圈圓形調(diào)度，直至采青結(jié)束。從舞法來(lái)說(shuō)，這些套路比較簡(jiǎn)單且具有高度的相識(shí)性——相似的陣型和調(diào)度方式。不過(guò)，名稱帶來(lái)的意指賦予了簡(jiǎn)單的獅舞套路濃重的文化象征意義和心理認(rèn)同價(jià)值，包含了對(duì)于福祉、平安、豐收等傳統(tǒng)觀念的強(qiáng)化，舞者和觀者的共同參與其中讓套路本身成為象征性儀式過(guò)程，體現(xiàn)出傳統(tǒng)祈福文化的特征。其次，套路中體現(xiàn)出鮮明的本土地域文化特色。自然環(huán)境是文化形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。文化生態(tài)學(xué)認(rèn)為，文化“是由一個(gè)社會(huì)與其環(huán)境互動(dòng)的特殊適應(yīng)過(guò)程造成的”。嶺南地區(qū)特定的氣候、水土、交通等條件決定了七星獅舞文化的形態(tài)、特征與風(fēng)貌。廣東地區(qū)氣候溫暖濕潤(rùn)，日照充分，降雨量大，自然條件致使蛇蟲(chóng)盛行，易于動(dòng)植物生長(zhǎng)，且屬于沿海地區(qū)，日常接觸大量的海洋生物。在七星獅舞套路形式中，有著較為明顯的地域文化特色。七星獅舞舞法中的獅子斗蛇、逗蜈蚣、逗螃蟹、逗鯉魚(yú)、開(kāi)椰子等形式中所嬉逗的蛇、蜈蚣、螃蟹、鯉魚(yú)、椰子都是廣東地區(qū)日常生活中常有的動(dòng)植物種類，人們?cè)谏钪蓄l繁接觸，經(jīng)由傳承人的加工創(chuàng)造，逐漸融入非遺舞蹈形式當(dāng)中，形成了帶有濃郁地域特性的文化形式。就像廣東寶鏡灣古巖畫(huà)上的紋飾均以蛇紋、龍紋、龜紋、鳥(niǎo)紋、魚(yú)鱗紋、云雷紋、勾云紋、曲折紋、水波紋等為主，其體現(xiàn)的是“百越”民族風(fēng)格和強(qiáng)烈的地方特色。這便是地域環(huán)境形成了人文風(fēng)土，人文風(fēng)土生成了藝術(shù)形態(tài)。另外，七星獅的套路中有著文雅重“禮”的特征。筆者多次調(diào)研采訪當(dāng)中，文先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)中華民族是禮儀之邦，舞獅的過(guò)程中一定要重“禮”，獅子就好比人一樣，行之有度，文雅謙和。在七星獅舞的表演套路中傳承人更是自創(chuàng)了獅子書(shū)法這一典型的代表形式。在舞法中，獅子通過(guò)一段舞動(dòng)后復(fù)地書(shū)寫(xiě)，數(shù)分鐘后，一副龍飛鳳舞而頗為雅致的書(shū)法作品便完成。將現(xiàn)場(chǎng)書(shū)法與舞獅相融合的表演套路賦予了松崗七星獅文雅尚“禮”的精神氣度和文化內(nèi)涵。

三、七星獅舞語(yǔ)言形式特征

在近百年的發(fā)展中，松崗七星獅舞形成了獨(dú)特且豐富的語(yǔ)言形態(tài)。從本體來(lái)看，七星獅舞語(yǔ)言主要以腳下步伐為主，是運(yùn)用多變的步伐于不同的舞法套路，完成不同的表演需求。這些步伐的形成是多種文化元素不斷融合構(gòu)建的結(jié)果，使松崗七星獅舞與其他的醒獅流派相區(qū)別，具有了獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性、情調(diào)和風(fēng)格。

首先，七星獅舞的語(yǔ)言建構(gòu)是一個(gè)逐漸完善的過(guò)程，體現(xiàn)著活態(tài)性生成的特點(diǎn)。所有的非物質(zhì)文化都有一個(gè)共性特征——活態(tài)性。隨著自然環(huán)境的變化、社會(huì)形態(tài)的演化，非物質(zhì)文化隨著當(dāng)?shù)孛癖姷纳嫘螒B(tài)和價(jià)值觀在不斷地創(chuàng)新與生發(fā)，這種變化永不停息。文化從某種意義上講即“人化”，是人的認(rèn)知對(duì)象化的結(jié)果。在七星獅的套路形成中，傳承人個(gè)體認(rèn)知起到關(guān)鍵性作用。文琰森談到，最早他僅是跟隨焦賢師傅學(xué)習(xí)武術(shù)，后偶然得到一個(gè)不知名的和尚傳給他一本獅舞的書(shū)籍，并講述了獅舞發(fā)展的歷史，但兩位師傅均沒(méi)有直接傳授他舞獅的具體方式和套路，松崗七星獅的套路和舞法都是他自己在多年的獅舞實(shí)踐中不斷創(chuàng)建和完善起來(lái)的。可見(jiàn)，經(jīng)過(guò)近百年的傳承與發(fā)展，在文琰森為代表的傳承人的發(fā)揚(yáng)光大下，松崗七星獅舞動(dòng)作結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)形式不斷豐富，逐漸形成今天所見(jiàn)的獅舞面貌，其整體語(yǔ)言形態(tài)的形成是一個(gè)不斷完善、活態(tài)性漸次生成的結(jié)果。

其次，藝術(shù)語(yǔ)言的生成是多種因素相互作用的結(jié)果，七星獅舞語(yǔ)言顯現(xiàn)著藝術(shù)綜合性的特征。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的磨煉與洗禮完善，松崗七星獅舞將多種表現(xiàn)形式融于一體，成為一種極具地方特色的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。從七星獅舞的舞蹈語(yǔ)言來(lái)看，武術(shù)、文獻(xiàn)記載中的獅舞形制、南派醒獅、雜技、其他民間舞蹈形式、生活化動(dòng)作提煉、動(dòng)物模仿、傳統(tǒng)文化觀念等等多方面因素?fù)诫s其中，融合共生。其中，武術(shù)作為南派醒獅諸多流派的基本功底，在七星獅舞中是主要的語(yǔ)言基礎(chǔ)，貫穿多種步伐。另外，還有動(dòng)物形態(tài)的模擬，如狗型、伏虎型、獅子搖頭等；生活動(dòng)作的提煉，如沸水燙腳、騮馬步等；麒麟舞的影響，如麒麟步等。這些多樣的形式高度融合統(tǒng)一于七星獅舞的舞蹈語(yǔ)言形式中，成就了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。七星獅舞這種融舞蹈、武術(shù)、雜技等多種元素于一爐的綜合性的表現(xiàn)手法，使其舞蹈形式美觀、逼真又險(xiǎn)象環(huán)生，給觀眾呈現(xiàn)出雄壯不失靈巧、穩(wěn)健不失趣味的藝術(shù)境界。

另外，七星獅舞語(yǔ)言的整體風(fēng)格顯現(xiàn)出剛?cè)嵯酀?jì)、動(dòng)靜相宜的特征。松崗七星獅舞動(dòng)作幅度大，步伐惟妙惟肖地展現(xiàn)了獅子活潑、頑皮，同時(shí)又不失剛勁、威猛的動(dòng)態(tài)感。舞法具有如下的特點(diǎn)：第一，發(fā)力迅猛，剛勁有力。在七星獅舞的逗蛇、逗蜈蚣等套路中，獅子往往以強(qiáng)者的身份出現(xiàn)。表演者的動(dòng)作出而有力，收則迅捷，在果斷骨鯁的發(fā)力中，步伐快速輾轉(zhuǎn)，顯得獅子威武而充滿氣勢(shì)。第二，輾轉(zhuǎn)自如，靈活轉(zhuǎn)化。為模擬試探和躲避動(dòng)物攻擊等狀態(tài)，在獅舞過(guò)程中，表演者步伐發(fā)力還多見(jiàn)彈、躍、閃的特點(diǎn)，路線也具有忽進(jìn)忽退，時(shí)左時(shí)右等突變的特征。獅子自如流動(dòng)于場(chǎng)上，顯現(xiàn)出獅子機(jī)警、靈動(dòng)的特征。第三，予動(dòng)于靜，威嚴(yán)挺拔。在動(dòng)作套路中，在一段迅捷而有力的步伐運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化后，表演者時(shí)常會(huì)控制在某個(gè)舞姿造型上，并作短暫的保持，這種舞姿的控制是急速運(yùn)動(dòng)后動(dòng)作的延展，是對(duì)快速有力運(yùn)動(dòng)后形成的運(yùn)動(dòng)張力的補(bǔ)充，是舞姿，更是一種帶有強(qiáng)烈內(nèi)在張力的構(gòu)型，其助推了七星獅的威儀和莊重感，讓獅子顯得更加威嚴(yán)和挺拔。第四，輕柔徐緩、沉著穩(wěn)健。七星獅舞文獅表演貫穿著中華傳統(tǒng)崇“禮”文化的精神內(nèi)核。其步伐“輕舉慢放，三思而行”（文琰森語(yǔ)），在悠然閑適中，優(yōu)雅灑脫，淡定沉著，盡顯從容內(nèi)秀謙謙君子的儒雅氣度。可見(jiàn)，七星獅舞的語(yǔ)言有剛猛的發(fā)力，也有靈巧的躍動(dòng)，有急速的閃轉(zhuǎn)，也有沉著的控制，以剛中帶柔，動(dòng)中有靜的語(yǔ)言特色將“獅子”展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，彬彬有禮，惟妙惟肖。

結(jié)語(yǔ)

舞獅是中華民族廣為流傳的傳統(tǒng)文化形式，寄托著民族奮進(jìn)，祁福安康，強(qiáng)身健體，幸福吉祥的樸素情感。流傳近百年的深圳松崗七星獅舞是在當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)生活中漸漸形成的民間藝術(shù)形式，是當(dāng)?shù)孛癖姷纳鐣?huì)生活、信仰習(xí)俗、人文關(guān)系和精神情懷的集中體現(xiàn)，是廣東醒獅流派中具有獨(dú)特表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵的一個(gè)重要分支，具有不可替代的文化價(jià)值。這項(xiàng)具有重要?dú)v史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、民俗價(jià)值和藝術(shù)審美價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，值得我們?nèi)ド钊胙芯俊⑼茝V和保護(hù)。

不過(guò)，松崗七星獅舞的代表性傳承人文琰森先生已將近八十歲高齡，他是當(dāng)下眾多非遺傳承人的縮影，深圳沙頭角魚(yú)燈舞，大船坑麒麟舞等代表性傳承人均是古稀、耄耋之年。這些老藝人仍然孜孜不倦、不辭辛勞地堅(jiān)守在非遺傳播與傳承的第一線，執(zhí)著于將身上的這點(diǎn)本事傳遞下去?！皞鞒腥耸且粐?guó)民族精神與道德文明的重要守望者?！眰鞒腥藞?jiān)守著民族文化精神的血脈，期望著民族文化形式的未來(lái)。他們?cè)谑赝耐瑫r(shí)，社會(huì)是否應(yīng)當(dāng)給予他們更多的守護(hù)呢？為他們?cè)趥魅恕①Y金、場(chǎng)地等現(xiàn)實(shí)困境中給予更多的幫助呢？

面對(duì)現(xiàn)狀，任重道遠(yuǎn)！

①②③根據(jù)七星獅舞代表性傳承人文琰森訪談錄整理。

④ 麒麟步在部分醒獅流派中也有，如深圳福永懷德醒獅。