池小泉[空軍工程大學(xué),西安 710051]
威廉·華茲華斯是英國(guó)浪漫主義詩歌的先驅(qū)和開創(chuàng)者,他和他的合作者柯勒律治合寫的《抒情歌謠集》被認(rèn)為是英國(guó)詩歌史上劃時(shí)代的作品,他本人也被公認(rèn)為繼莎士比亞和彌爾頓之后英國(guó)最重要的詩人。華茲華斯熱愛自然并崇尚自然,他以自己獨(dú)特的想象力和哲學(xué)觀影響了讀者。他提倡詩歌的主題應(yīng)立足于自然或是自然生活,詩的語言應(yīng)簡(jiǎn)單樸實(shí),而且詩的目的應(yīng)歌頌自然和普通人的日常生活。他在長(zhǎng)篇敘事詩《序曲》中指出:“人心是我唯一的主題,它存在于與大自然相處的人中那些最杰出的胸膛?!比A茲華斯用自己的語言描述了他對(duì)詩的觀點(diǎn),他認(rèn)為所有的好詩都是真實(shí)情感的自然流露。他細(xì)致的觀察力、敏銳的感悟力和精湛的表現(xiàn)力為歷代文學(xué)評(píng)論家們所贊賞。正是因?yàn)樵娙司邆溥@些非凡的能力,他才可以“變平凡為非凡”。
羅伯特·弗羅斯特是美國(guó)著名的“農(nóng)民詩人”,曾四次獲得普利策獎(jiǎng),是美國(guó)家喻戶曉的詩人。弗羅斯特的詩歌從風(fēng)格上來看接近傳統(tǒng)詩歌,語言含蓄洗練,以白描見長(zhǎng),善于以看似輕描淡寫的語言刻畫鮮明的現(xiàn)代詩歌色彩。他關(guān)注現(xiàn)代人的孤獨(dú)、疏遠(yuǎn)和恐懼等精神病態(tài),抒寫他對(duì)物質(zhì)主義的厭惡及對(duì)現(xiàn)代城市生活的不滿,用比喻的手法把美國(guó)和新英格蘭的鄉(xiāng)土氣息熔于一爐,創(chuàng)造出一種語言樸素但含義雋永的詩歌風(fēng)格,正如他所說,“一首詩以喜悅開篇,以智慧作結(jié)”。
兩位詩人的許多作品都描寫了對(duì)普通田園生活的關(guān)注、感悟以及思考。華茲華斯的《孤獨(dú)的割麥女》和弗羅斯特的《摘蘋果之后》可以說是兩位詩人各自具有代表性的作品,雖同屬田園風(fēng)格的詩作,也都成功地描述了勞動(dòng)人民的生活,但細(xì)細(xì)品來,筆者發(fā)現(xiàn)這兩首詩歌的出發(fā)點(diǎn)不同,側(cè)重點(diǎn)不同,對(duì)待生活的感受不同,引起的共鳴也不盡相同。
經(jīng)過比較,筆者發(fā)現(xiàn)這兩首詩歌存在以下的共同點(diǎn)。
1.勞動(dòng)者的贊歌
兩首詩歌描寫的是都是農(nóng)民在田間勞作的場(chǎng)景?!豆陋?dú)的割麥女》描寫的是高原少女夏收麥子時(shí)以歌聲做伴,詩人對(duì)少女歌聲的內(nèi)容展開了豐富的想象和寧?kù)o的追憶。詩人贊揚(yáng)勞動(dòng)者的美,也為姑娘的歌聲平添了神秘、縹緲、悠遠(yuǎn)的美?!墩O果之后》描寫農(nóng)民秋后收獲蘋果時(shí)的辛勞和付出的心血,以及由收蘋果引發(fā)的對(duì)人生的思考。摘罷蘋果,他十分勞累,漸漸進(jìn)入夢(mèng)境,夢(mèng)中他看到了自己的好收成,享受著豐收的喜悅,但同時(shí)又被煩惱所困擾,這不正是人類真實(shí)的寫照嗎?我們享受成就感的同時(shí),往往會(huì)感到成功給我們帶來的一些困擾。讀完《孤獨(dú)的割麥女》,讀者有種隨著勞動(dòng)者的歌聲遠(yuǎn)去,陶醉在歌聲里的享受;但是細(xì)讀《摘蘋果之后》,讀者會(huì)隨著農(nóng)人勞作時(shí)對(duì)生活的思考陷入深思。兩首詩給讀者留下的感覺不同,引起讀者思考的問題不同,對(duì)待生活的看法也不同,但都描述了勞動(dòng)者對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度:少女不畏高原的孤遠(yuǎn),孤身一人在田間勞作,花季的歲月平添了辛勤勞動(dòng)者的美;而摘蘋果的農(nóng)民又何嘗不享受自己秋收蘋果的喜悅呢?詩人從不同的層面謳歌光榮的勞動(dòng)者,欣賞勞動(dòng)者,因此可以說這兩首詩歌都是勞動(dòng)者的贊歌。
2.樸實(shí)的語言
兩首詩所使用的語言都是樸實(shí)無華的。例如《孤獨(dú)的割麥女》說到少女的孤獨(dú),用了四種不同的表達(dá)(single,solitary,by herself,alone),盡顯少女的孤獨(dú)、孤單、孤寂。此外,《孤獨(dú)的割麥女》描寫了割麥女歌聲的悠遠(yuǎn),表達(dá)了人類永恒的主題——超越時(shí)空的生命悲歌。如此悲壯的話題,詩人以其一貫堅(jiān)持的風(fēng)格,盡量使用平實(shí)、普通、易懂的語言,如:“Oh,listen ! ...Familiar matter of today? Some natural sorrow,loss,pain.”(聽啊……只是唱今日平凡的悲歡,只是唱自然的哀傷苦痛。)不難看出,詩人的用詞恰到好處,符合描寫對(duì)象的身份——一位平凡而卑微的少女?!墩O果之后》則描述了一位農(nóng)民收罷蘋果之后的夢(mèng)想,似夢(mèng)似真,若隱若現(xiàn),體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的對(duì)立和矛盾。弗羅斯特的詩歌常隱含象征和暗喻,彌漫著自然的芳香。弗羅斯特善于從樸素的鄉(xiāng)村生活和田園風(fēng)光中汲取意象。本詩是一首洋溢著豐收喜悅同時(shí)又充滿哲理的田園詩。從詞源學(xué)上看,田園詩源于拉丁語,是指“與牧羊人有關(guān)的”。田園詩本身是一個(gè)豐富而復(fù)雜的混合體,是作者探索人類平等、人在自然中的地位以及信念本質(zhì)等問題的一種方式。弗羅斯特作為田園詩人,所描寫的鄉(xiāng)村生活不僅包括他的親身經(jīng)歷,還包括他對(duì)生活的仔細(xì)觀察。他把田園詩同牧歌相結(jié)合,經(jīng)常使人產(chǎn)生了遠(yuǎn)離繁重的勞作、激烈的競(jìng)爭(zhēng),隱退到一個(gè)世外桃源中去的想法?!墩O果之后》就是這一思想的最好體現(xiàn)。詩人選擇蘋果園作為他勞動(dòng)的場(chǎng)所,盡量選取與摘蘋果有關(guān)的實(shí)物作陪襯,如梯子、桶、蘋果、青草等,這些簡(jiǎn)單平實(shí)的事物讓讀者有一種身臨其境的感覺,仿佛自己親自參與了這一場(chǎng)摘蘋果的活動(dòng)。
1.勞動(dòng)場(chǎng)景迥異有別
兩首詩都向讀者展現(xiàn)了豐收和收割的景象,但詩歌選取的場(chǎng)景不同。弗羅斯特的《摘蘋果之后》取景于他的家鄉(xiāng)——美國(guó)東北部新英格蘭的一個(gè)蘋果園,描繪了一位老農(nóng)摘蘋果的景象:農(nóng)民爬上梯子去摘蘋果,盡管樹上還有蘋果沒摘,但農(nóng)民覺得他已經(jīng)完成了自己的工作。為什么蘋果沒有摘完,農(nóng)民卻認(rèn)為農(nóng)耕結(jié)束了呢?筆者認(rèn)為這正是弗氏留給讀者的懸念。人生在世總有不盡人意的地方,不盡完善的地方,對(duì)于農(nóng)民來說,既然已經(jīng)豐收了這么多,少一兩個(gè)又何嘗不可呢?但那摘不到的蘋果,其實(shí)象征了他不可企及的成果,因此他只能作罷,進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。正如一些評(píng)論家所說,這首詩從摘蘋果可以聯(lián)想到其中帶有的遺憾和犯錯(cuò)誤的經(jīng)歷,這是日常生活中普通人所能感受和理解的。華茲華斯的《孤獨(dú)的割麥女》則描寫了一位少女在英國(guó)蘇格蘭的小麥地里邊收割莊稼邊歌唱的景象。詩人開始將重點(diǎn)放在了少女孤獨(dú)的形象上,她孤身一人在空曠的高原上收割麥子,她的歌聲深深地吸引了我,引起了“我”天馬行空的遐想。詩人非凡的想象力和豐富的音樂感把美少女辛勤的勞動(dòng)變成了永恒的畫面。
2.動(dòng)靜各異,畫面不同
《孤獨(dú)的割麥女》向讀者展示的是一位少女時(shí)而割麥前行,時(shí)而駐足詠唱的浪漫畫面;而《摘蘋果之后》讓我們看到的是勞動(dòng)者勞累之后進(jìn)入夢(mèng)境的情景,包含了對(duì)于人生困頓的思考。兩首詩歌可謂動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)。
《孤獨(dú)的割麥女》是詩人根據(jù)自己經(jīng)過蘇格蘭高地時(shí)的所見所聞創(chuàng)作的。首先映入他眼簾的是一位孤獨(dú)的蘇格蘭少女在田里收割的景象,雖然作者的目光緊隨少女勞動(dòng)的身姿,但他的思想早已展開了想象的翅膀,“飛向了沙漠,飛向了海洋,超越了時(shí)空”。與其說這是一首空靈的贊歌,不如說它是一幅流動(dòng)的山水畫,詩人揮毫潑墨,極盡想象地描摹了歌聲超越時(shí)空給讀者帶來的對(duì)過去的哀傷回憶、對(duì)今日以及未來哀痛的猜想。
《摘蘋果之后》主要描寫農(nóng)民摘蘋果的過程及摘罷蘋果后的心理活動(dòng)。在秋天傍晚的果園內(nèi),一位農(nóng)民正在采摘豐收后的蘋果,由于一天的勞作,農(nóng)民感到了疲倦,在果園中進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。他進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)并非僅僅因?yàn)榘兹談诶?,而是冬日的睡眠氣息和蘋果醉人的香味,以及他早晨在飲水槽里揭起的一層冰片。農(nóng)民夢(mèng)到了許許多多膨脹碩大的蘋果轟隆隆地滾入地窖,如魔術(shù)般忽隱忽現(xiàn)。讀者如聞其聲,如臨其境,不僅看到了蘋果可愛的形狀和鮮艷的色彩,同時(shí)也聞到了其誘人的香味,觸到了其光滑的表皮。因此,從這個(gè)意義上講,這是一首靜態(tài)的哲理詩。
3.敘述獨(dú)特,寓意深刻
兩首詩歌從本質(zhì)上說都是在敘述勞動(dòng)者勞動(dòng)時(shí)的場(chǎng)景,采取不同的敘事角度會(huì)產(chǎn)生不同的效果。敘述采用第一人稱可以拉近讀者與敘述者的距離,而第三人稱敘述會(huì)給讀者以客觀自然的印象?!豆陋?dú)的割麥女》中的主要人物是蘇格蘭少女,詩人用第三人稱來描繪她勞作時(shí)曼妙的身姿和吟唱的人間妙曲,她或前行,或停止,她的歌聲或遠(yuǎn)或近,或高興或悲傷,將讀者與作者拉到了遠(yuǎn)古,拉到了世界的盡頭。同時(shí)詩人又用第一人稱描寫歌聲對(duì)“我”的影響,這首詩通過對(duì)視覺效果與聽覺效果的結(jié)合,拉近了詩人與自然的距離、讀者與詩人的距離。全詩用民謠寫成,讀來親切自然、風(fēng)格淡遠(yuǎn)、語言曉暢、音調(diào)和諧。而弗羅斯特的《摘蘋果之后》則是用第一人稱來展開敘述的。詩中所有動(dòng)作的發(fā)出者都是“我”,即農(nóng)民自己,讀者通過“我”的勞動(dòng)、“我”的夢(mèng)境感受到了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻的統(tǒng)一,亦真亦假,或?qū)嵒蛱?,讓讀者盡情地發(fā)揮想象。
弗羅斯特和華茲華斯都能夠很巧妙地將詩的引申義隱藏在字面含義中。《摘蘋果之后》蘊(yùn)含著較為深刻的含義,它不只是一次摘蘋果的經(jīng)歷。當(dāng)作者提到“But I am done with apple-picking now”時(shí),他似乎在說,夢(mèng)境是美好的,而現(xiàn)實(shí)生活是艱辛的,并非想象中那樣美好。詩人還將耕種的時(shí)刻比喻為“早上”,收獲時(shí)刻比喻為“傍晚”,還沒爬上梯子時(shí),時(shí)間是“早上”和“冬季”;而農(nóng)民在爬上梯子享受收獲的喜悅時(shí),已是“傍晚”和“秋季”了。
《孤獨(dú)的割麥女》作為一首民謠體抒情詩,為我們勾勒了一幅美妙的寫生畫,畫面十分優(yōu)美:天高云淡,四野孤寂,夏季蒼茫的天空帶著些許春天的氣息和對(duì)秋天濃濃的向往。風(fēng)吹過幽谷,吹拂大地,翻滾的麥浪燦爛金黃,那割麥女飄動(dòng)的長(zhǎng)發(fā)和拂動(dòng)的衣袖隨著她那婀娜的身姿一起在夏天的驕陽下隨歌聲飄蕩,似在傾訴悲戚的心聲,又似希冀歌聲能打破四周的沉悶,驅(qū)走孤寂的侵襲,然而孤獨(dú)依然如影相隨。詩人運(yùn)用多側(cè)面、多角度的對(duì)比、襯托等方法為我們勾勒了一幅清新凄美的勞動(dòng)畫面,刻畫了一個(gè)內(nèi)心真實(shí)而豐富的少女形象。少女的歌聲由近及遠(yuǎn)、如夢(mèng)似真,像夜鶯的歌聲一樣悠揚(yáng)動(dòng)聽,又如大海的波濤洶涌壯闊。這歌聲神秘、縹緲,表達(dá)的不僅僅是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和生離死別的哀嘆,更包含了跨越時(shí)空的生命吟詠。詩人從日常語言和民謠中汲取營(yíng)養(yǎng),并賦予它想象的色彩和美妙的音樂感,使詩歌產(chǎn)生了一種自然雋永的魅力。
盡管兩位詩人所處的時(shí)代不同,對(duì)自然和人生的感受也不盡相同,寫作風(fēng)格上卻大有相似之處,如口語化的表述、豐富的想象力、深刻的寓意,所以他們都可以被稱為描寫自然的偉大詩人。但有些評(píng)論家認(rèn)為弗羅斯特根本算不上一個(gè)詩人,因?yàn)樯願(yuàn)W、玄妙等現(xiàn)代派詩人的特色在他的詩中找不到,他的詩歌只聚焦于田園風(fēng)格,而沒有關(guān)注重大的社會(huì)主題。華茲華斯則被公認(rèn)為莎士比亞和彌爾頓以后最重要的詩人,他細(xì)致的觀察力、敏銳的感悟力和精湛的表現(xiàn)力為歷代文學(xué)評(píng)論家們所欣賞。不管評(píng)價(jià)如何,兩位詩人的作品都表現(xiàn)出了對(duì)大自然或普通人生活的時(shí)代主題的關(guān)注,因此,他們都是偉大的詩人。
綜上所述,兩位詩人的詩作通過對(duì)我們身邊自然景物的描寫,展現(xiàn)出深刻的洞察力和注意力,引起了人們的聯(lián)想。他們把理性與情感融于詩中,深化了詩的意蘊(yùn),給人以豐富的啟迪。