韓駒絕句論略

楊?lèi)偅劢K師范大學(xué)，江蘇 徐州 221000］

韓駒（1080—1135），北宋末南宋初詩(shī)人，字子蒼，號(hào)牟陽(yáng)，又稱(chēng)陵陽(yáng)先生，蜀仙井監(jiān)（今四川仁壽縣）人，進(jìn)士，江西派的重要成員。其代表作為《陵陽(yáng)集》。韓駒“詩(shī)擅天下”并以《陵陽(yáng)集》名噪一時(shí)。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，韓駒絕句大約有50首，其詩(shī)風(fēng)不流于凡俗，既有婉轉(zhuǎn)綺麗的“奇”又有自然有味的“淡”。周紫芝曾說(shuō)：“大抵子蒼之詩(shī)極似張文潛，淡泊而有思致，奇麗而不雕刻，未可以一言盡也。”

一、閨情詩(shī)——以“淚”寓情 婉轉(zhuǎn)綺麗

韓駒在早年曾創(chuàng)作過(guò)一組聲名遠(yuǎn)播的閨情絕句。苕溪漁隱曰：“余以《陵陽(yáng)集》閱之，子蒼《十絕為葛亞卿作》，皆別離之詞，必亞卿與妓別，子蒼代賦此詩(shī)?！庇纱丝芍妒^為葛亞卿作》采用代言體，韓駒代女主人公訴說(shuō)對(duì)葛亞卿的思念。詩(shī)人大膽地采用癡情女子之閨音，是宋詩(shī)中少有的愛(ài)情題材。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，十首絕句中，單是“淚”這一意象便出現(xiàn)六次。“淚”作為人類(lèi)七情六欲的表達(dá)方式之一，具有宣泄情感的特殊作用。

君住江濱起畫(huà)樓，妾居海角送潮頭。潮中有妾相思淚，流到樓前更不流。（其五）

開(kāi)頭設(shè)想君在“江濱”，用妾居極遠(yuǎn)僻的“海角”設(shè)喻。極力渲染兩人相隔之遠(yuǎn)。暗合佳人送別葛亞卿后兩人天各一方的實(shí)際境況。同時(shí)埋下“送潮頭”的伏筆，為下文做鋪墊。后兩句宕開(kāi)一筆，作者以潮水中包含佳人“相思淚”新奇設(shè)喻，暗喻淚水之多、之廣、之雜。并賦予潮水以靈性，使其在心愛(ài)之人的樓前停留。構(gòu)思新奇脫俗，語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)情深。以“淚”寓情，其相思之苦、留戀不舍、由愛(ài)生怨的情感，盡寓其中。

不難看出，在這十首絕句中，作者以“淚”為意象所表達(dá)的情感是豐富細(xì)膩的。有“羅衣浥盡傷春淚，只有無(wú)言持送君”（其二）的對(duì)春傷懷，有“臨行翻恨君恩雜，十二金釵淚總流”（其三）的愁怨綿綿，有“世上無(wú)情似有情，俱將苦淚點(diǎn)離樽”（其四）的為情而苦，有“憶泛郎舟共采蓮，今來(lái)?yè)]淚送郎船”（其六）的今昔差異，有“縱言眼軟偏饒淚，莫道心癡不解愁”（其九）的癡情不改。作者以“淚”為媒介，生動(dòng)精煉地表現(xiàn)出女子面對(duì)即將分別的心愛(ài)之人的不舍與惜別，表達(dá)今后孤單寂寥生活的哀嘆與愁怨，語(yǔ)言曉暢自然又流利婉轉(zhuǎn)，正如后代清潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》所評(píng)：“與唐人聲情氣息不隔累黍……即以詩(shī)論，亦明珠美玉，千人皆見(jiàn)。”此所言不虛。

“夏木陰陰欲放船，黃鸝啼了落花天。十詩(shī)說(shuō)盡人間事，賦予風(fēng)流葛稚川?！保ā缎鞄煷ò稀罚┐祟?lèi)愛(ài)情詩(shī)作為韓駒早年的代表作，風(fēng)格浪漫清新，追求綺麗多姿，實(shí)乃不可多得的絕句佳作。

二、山水詩(shī)——真淳自然 淡泊有致

韓駒的山水詩(shī)以及參禪悟道的詩(shī)自宋代便享有名聲，蘇轍在瀏覽其詩(shī)作后，不禁在《題韓駒秀才詩(shī)卷》中感嘆：“唐朝文士例能詩(shī)，李杜高深得到希。我讀君詩(shī)笑無(wú)語(yǔ)，恍然重見(jiàn)儲(chǔ)光羲?！逼渎稍?shī)名作《夜泊寧陵》便是淡泊有致的代表，然而其絕句中亦不乏山水名作。

野岸黃榆三萬(wàn)栽，枯根斷處水容開(kāi)。隋堤二月春如許，看取柔條拂面來(lái)。（《道中絕句·其二》）

開(kāi)篇描繪一片生機(jī)盎然的黃榆，暗指春天到來(lái)，萬(wàn)物開(kāi)始萌發(fā)，后作者敏銳地捕捉到“枯木融水”這一細(xì)節(jié)，別開(kāi)生面地點(diǎn)出春天的暖意與生機(jī)。隋堤，即汴河之堤。因是隋煬帝時(shí)開(kāi)通的運(yùn)河，沿河筑堤故名隋堤。韓駒與往常詩(shī)人在千年隋堤畔發(fā)出的沉重興亡之嘆不同，詩(shī)人感受到的是一片春意盎然之景象，而那裊裊纖細(xì)的柳條似乎也能解人語(yǔ)，輕柔地?fù)崦腥说哪橗嫛Ｈ?shī)語(yǔ)言清新自然，淡泊有致，又融情于景。真可謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。不僅如此，題畫(huà)詩(shī)中亦有山水絕句精品，試看《題趙君發(fā)牧牛圖》：“王孫豈識(shí)田家趣，妙畫(huà)聊因好古收。惟有野人開(kāi)卷笑，憶騎牛背下西疇?！?/p>

韓駒曾在《詩(shī)意貴開(kāi)辟》中云：“凡作詩(shī)，使人讀第一句知有第二句，讀第二句知有第三句，次第終篇，方為至妙?！边@首題畫(huà)詩(shī)就很好地實(shí)踐了這一詩(shī)論。開(kāi)篇嘲笑王孫貴族不識(shí)田家之樂(lè)，接著稱(chēng)贊畫(huà)作的古趣橫生，以野人一笑帶出騎牛歸田的回憶。清新有味，令人動(dòng)容。全詩(shī)一氣呵成，毫無(wú)扭捏造作之態(tài)，展現(xiàn)出韓駒迥異于江西派的自然詩(shī)格。

三、參禪詩(shī)——悟道超脫 飽參入詩(shī)

晚年的韓駒在臨川與大慧宗杲、珪禪師等高僧都有所往來(lái)。韓駒少時(shí)即得蘇門(mén)教誨，研習(xí)禪典，因此積累了深厚的禪學(xué)修養(yǎng)，令宗杲亦贊嘆有加。二人談佛參禪，頗得機(jī)緣。韓駒與珪禪師也有頗多交游，有詩(shī)為證?！妒精暽先恕吩唬骸白宰R(shí)云門(mén)老，徑時(shí)水石間。尚嫌聞法少，隨度七閩山。”以寥寥數(shù)筆描繪了自己與珪禪師參禪悟道后仍然意猶未盡，渴望與其跨山化緣的愿望。韓駒在與大慧宗杲的交往中親身感受到了從不開(kāi)悟到開(kāi)悟的參禪經(jīng)歷，讓他有了“學(xué)詩(shī)當(dāng)如初學(xué)禪，未悟且遍參諸方。一朝悟罷正法眼，信手拈出皆成章”（《贈(zèng)趙伯魚(yú)》）的詩(shī)論，由此看出，作者在論詩(shī)與參禪中相輔相成的深刻理解。

平時(shí)訪我烏江上，亂后逢君汝水濱。欲問(wèn)龍門(mén)真在否，大千沙界邈全身。（《送東林珪老游閩五絕句·其一》）

此詩(shī)寫(xiě)在靖康之難后，詩(shī)人與珪禪師再度相逢，時(shí)光荏苒，事過(guò)境遷。開(kāi)頭兩句便把今昔對(duì)比的蒼涼和劫后重逢的動(dòng)容付諸筆下。大有杜甫《江南逢李龜年》中“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”的時(shí)世凋零喪亂與人生凄涼飄零之感。接著點(diǎn)出“龍門(mén)”這一佛教用語(yǔ)，“龍門(mén)”常被用來(lái)比作求得超脫的關(guān)卡，詩(shī)人首先提出這盤(pán)亙心頭的疑問(wèn)，卻隱而不答，而是宕開(kāi)一筆，轉(zhuǎn)入詩(shī)人此刻心中的妙悟：“人只能在這繁華的大千世界中，不斷修心、不斷感悟、方能超越世俗。”全詩(shī)意境高遠(yuǎn)，超脫不俗，實(shí)乃參透詩(shī)學(xué)與禪宗的結(jié)晶之語(yǔ)。難怪《艇齋詩(shī)話》云：“后山論詩(shī)說(shuō)換骨，東湖論詩(shī)說(shuō)中的，東萊論詩(shī)說(shuō)活法，子蒼論詩(shī)說(shuō)飽參。入處雖不同，然其實(shí)皆一關(guān)捩，要知非悟入不可?！?/p>

四、酬贈(zèng)詩(shī)——世事滄桑 心境轉(zhuǎn)變

韓駒有不少絕句抒懷的佳作，詩(shī)人的人生歷程大致可以分為靖康前后兩個(gè)時(shí)期，靖康前期主要是指韓駒青少年及求仕漫游的作品，海陵時(shí)期的作品是其代表作，基調(diào)昂揚(yáng)浪漫，充滿理想主義色彩，后來(lái)盡管歷經(jīng)宦海沉浮，三黜貶謫，卻仍不改積極樂(lè)觀的熱情。靖康之后，詩(shī)人在數(shù)次漂泊遷徙中貧困交加，心境也主要由樂(lè)觀進(jìn)取轉(zhuǎn)為傷亂憂國(guó)的感嘆和醉心禪宗的參悟。而此類(lèi)酬贈(zèng)類(lèi)絕句便真實(shí)地記錄了詩(shī)人這一心路歷程。

落日同騎款段游，倦依松石弄清流。蓬萊漢殿春分手，一笑相逢太華秋。（《行至華陰呈舊同舍》）

此詩(shī)作為詩(shī)人早期絕句的代表作，表現(xiàn)了詩(shī)人自信樂(lè)觀的心境。詩(shī)人先是記述與朋輩漫游途中的場(chǎng)景，騎馬而行，路遲緩緩。等到疲乏之時(shí)，便懶倚松石，撥弄清流，好不閑適與自在。后面兩句集中表達(dá)詩(shī)人期待與同舍友人早日相見(jiàn)的熱切盼望。詩(shī)風(fēng)婉轉(zhuǎn)壯朗，雖在傷春之季分手，卻不懼悲秋之時(shí)相逢，實(shí)乃奇麗豪邁的大丈夫之氣。此詩(shī)雖作于詩(shī)人被貶途中，卻毫無(wú)頹喪消極之態(tài)，盡是與友人積極勸勉珍重，王士禎謂“可追蹤唐賢”，又謂“‘汴水口馳三百里’，‘落日同騎款段游’二篇最佳。頃借《陵陽(yáng)集》，急披讀之，獨(dú)跋卷亦盡，佳處乃無(wú)過(guò)此”。此言不虛。

照水纖柯拂地明，東風(fēng)初試舞腰輕。人間豈識(shí)長(zhǎng)門(mén)恨，霧鬢煙鬟綰不成。（《賦曲江禁柳》）

詠物抒懷之作自古是文人表達(dá)心緒志向的傳統(tǒng)題材，詩(shī)人韓駒在這首“詠柳”中以委婉有致的筆調(diào)別有寄托。詩(shī)作通篇賦予柳樹(shù)以人的形態(tài)，開(kāi)篇就寫(xiě)柳樹(shù)曼妙柔美之?huà)蓱B(tài)，照水拂地，倩影動(dòng)人。東風(fēng)試舞，纖腰曼妙。后兩句由柳到人，手法翻疊。采阿嬌失寵長(zhǎng)門(mén)遺恨終生之典。含蓄內(nèi)斂地傳達(dá)了詩(shī)人自身流落遷徙漂泊無(wú)依的幽憤與落魄。最后一句借美人懶得秀發(fā)梳妝，實(shí)則表達(dá)美人哀嘆自我難以用秀發(fā)挽留君心的愁怨，寄托作者不被朝廷重用的壯志難酬、憤恨無(wú)奈與哀怨不平。此處將美人與垂柳兩個(gè)意象合二為一，語(yǔ)意翻轉(zhuǎn)，漸進(jìn)妙境。語(yǔ)言生動(dòng)流麗，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，已經(jīng)體現(xiàn)出作者不同于早年海陵時(shí)期的昂揚(yáng)與激情，而是轉(zhuǎn)為含蓄有致的幽憤與不平。

綜上所述，韓駒絕句在閨情詩(shī)、山水詩(shī)、參禪詩(shī)、酬贈(zèng)詩(shī)等四類(lèi)作品中，翻空出新、大膽嘗試，形成了婉轉(zhuǎn)綺麗和自然有味的獨(dú)特詩(shī)風(fēng)。其絕句作品雖數(shù)量有限但呈現(xiàn)出不遜于其律詩(shī)和古體詩(shī)的多彩光輝。

①〔宋〕陳與義、宋牟巘：《簡(jiǎn)齋集陵陽(yáng)集》，吉林出版集團(tuán)2005年版。

②曾棗莊、劉琳主編：《全宋文》第222冊(cè)，上海辭書(shū)出版社2006年版，第381頁(yè)。

③〔宋〕周紫芝：《太倉(cāng)稊米集》，《文淵閣影印四庫(kù)全書(shū)本》，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館2012年版，第1141冊(cè)，第481頁(yè)。

④繆鉞：《宋詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社1987年版，第740—742頁(yè)。

⑤〔宋〕魏慶之：《詩(shī)人玉屑》，上海古籍出版社1978年版，第121頁(yè)。

⑥〔宋〕陳新主編：《全宋詩(shī)》（第二十五冊(cè)），中華書(shū)局1985年版，第16602頁(yè)。

⑦〔清〕彭定求主編：《全唐詩(shī)》，上海古籍出版社1986年版，第578頁(yè)。

⑧〔宋〕曾季貍：《艇齋詩(shī)話》，中華書(shū)局1983年版，第296頁(yè)。

⑨〔清〕王世禛：《帶經(jīng)堂詩(shī)話》，人民文學(xué)出版社1982年版，第203頁(yè)。