讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新氣象

又是一年春草綠，又是一年清明時。每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有鮮明的特征。作為農(nóng)耕時代確立并傳承至今的清明節(jié)，人們掃墓祭祀、緬懷先烈、憑吊先人，通過多種形式弘揚(yáng)孝道、尊祖敬宗，已經(jīng)演化成中華民族的悠久傳統(tǒng)。

慎終追遠(yuǎn)，是清明節(jié)最深沉的內(nèi)涵，最核心的文化意義。人們之所以如此看重這個節(jié)日，是因為它承載了一代又一代中國人對歷史的緬懷、對家國的珍視。家有譜，國有史。對于千家萬戶來說，清明節(jié)是“尋根的節(jié)日”，最重要的意義莫過于祭奠先人。在萬物生長的時節(jié)，抒發(fā)對故去親人的思念，既是不忘來路的尋根問祖，也是秉承前人遺志奮勇向前的自我惕厲。而對于那些遠(yuǎn)離故土、漂泊異鄉(xiāng)的游子來說，清明節(jié)的意義還在于具有更為深沉的情感寄托。既留戀故鄉(xiāng)，也遙望遠(yuǎn)方；既心念家祖，也感念祖國；既祭奠逝者，也呵護(hù)新生；既傳承歷史，也希冀未來……清明時節(jié)的家國情懷，或許是對“我們的節(jié)日”最深刻的體悟。

清明節(jié)不僅蘊(yùn)含著獨(dú)特的民族情感，也映照出一個時代的精神風(fēng)貌。如何祭奠逝者、緬懷先人、表達(dá)哀思，既關(guān)乎文化的傳承，也關(guān)乎文明的進(jìn)步。對先輩的緬懷與感恩，對傳統(tǒng)的敬畏與尊重，我們需要一定的儀式來表達(dá)心境，傳遞情感；對于文明進(jìn)步的追求，對于社會發(fā)展的期望，我們需要革舊布新，移風(fēng)易俗。近年來，黨和政府大力倡樹尊重生命、綠色文明的殯葬新風(fēng)，推動喪葬禮俗改革，積極推進(jìn)文明、低碳、安全祭掃。提倡采用敬獻(xiàn)鮮花、植樹綠化、網(wǎng)絡(luò)祭掃、踏青遙祭等方式緬懷故人，安全文明意識逐年提升，文明祭掃理念漸入人心。但一些地方喪葬活動大操大辦、炫富攀比、厚葬薄養(yǎng)等陳規(guī)陋習(xí)還沒有得到完全遏制，祭祀活動庸俗低級、攀比作秀現(xiàn)象依然存在，環(huán)境污染、火災(zāi)事故時有發(fā)生。這些，不僅背離了“清潔明凈”的清明本義，也與現(xiàn)代文明格格不入。

清明寄哀思，百善孝為先。清明節(jié)緬懷先人、悼念逝者，是為了在生與死的思考中，更加珍視現(xiàn)在，更加善待生者?！吧昂耩B(yǎng)實為孝道，歸后薄葬真乃賢兒。”與其身后大操大辦顯示孝道，祭祀作秀表達(dá)哀思，不如珍惜眼前，在長輩健在的時候多一些關(guān)心和溝通，多抽時間陪伴老人、善待老人。

清明節(jié)作為重要的傳統(tǒng)節(jié)日，我們需要傳承的是慎終追遠(yuǎn)的內(nèi)在情感，而不是外在的表達(dá)方式。一束鮮花、一個鞠躬，幾許默哀、良久靜思，過程簡潔卻不簡單，儀式肅穆而不敷衍，情感飽滿而不輕慢，同樣足夠表達(dá)對逝者的追憶與祭奠。選擇植樹祭祀、鮮花祭祀、清掃祭祀、網(wǎng)上祭奠等方式，以現(xiàn)代文明方式表達(dá)情感，是移風(fēng)易俗的時代要求。

文明習(xí)慣的培養(yǎng)、文明行為的養(yǎng)成并非一朝一夕之功，需要長期堅持、久久為功。各地要充分利用各類愛國主義教育場所和生命文化教育基地，開展緬懷先烈、孝親感恩、生命教育等活動，厚植家國情懷，踐行社會主義核心價值觀。認(rèn)真執(zhí)行當(dāng)?shù)匚拿鳉浽岱矫娴姆ㄒ?guī)政策，依法進(jìn)行祭掃活動管理，抵制迷信行為和低俗祭祀用品。要把殯葬移風(fēng)易俗與全面加強(qiáng)農(nóng)村基層組織建設(shè)、精神文明建設(shè)、補(bǔ)齊公共服務(wù)短板、整治人居環(huán)境等相結(jié)合，充分依靠群眾，發(fā)揮基層黨組織、村委會、紅白理事會等作用，把治喪規(guī)范納入村規(guī)民約，為群眾治喪、安葬和祭掃提供公益場所設(shè)施、創(chuàng)造便利條件，培育文明環(huán)保、簡樸莊重的殯葬禮儀和治喪祭掃方式。要充分發(fā)揮殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)陣地作用，充分發(fā)揮黨員干部帶頭作用，廣泛動員社會參與，使文明節(jié)儉治喪、節(jié)地生態(tài)安葬、文明低碳祭掃逐步深入人心。

讓清明祭掃的方式更加清新多樣，讓傳統(tǒng)文化找到符合時代精神的表達(dá)方式，讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)出時代價值，每個人都需要用自己的行動來踐行社會的文明進(jìn)步。

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