《象印組合茶具》中的溫潤與靈性

鮑 青

中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，其中所包含的哲理意蘊(yùn)哺育影響了一代代的中華兒女。作為一種文化思想，它的傳播就必然要依靠一定的載體中國傳統(tǒng)工藝品也就在這一過程中扮演了重要的角色。

說起人類制作手工藝品的歷史，大致要追溯至幾萬年前的石器時(shí)期了。在自然環(huán)境極為惡劣，物質(zhì)資料極度匱乏的生產(chǎn)生活階段，先民們已經(jīng)學(xué)會制作器具來滿足自己的生活生產(chǎn)需要。早期的器具主要是石頭打磨或是用泥土捏塑后燒制而成的，這也就是我們所知道的石器與陶器。隨著人類的逐步進(jìn)化，物質(zhì)資料的豐富，各種形態(tài)以及帶有各種裝飾的手工藝品接連出現(xiàn)，人類的審美意識不斷提高，手工藝品百花園終于蓬勃發(fā)展起來。到了明朝正德年間，一種用紫砂泥燒制而成的飲茶器具誕生了，它的誕生不僅為日常生活和茶道活動增添了一抹亮麗的光彩，更是將中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵發(fā)揮的淋漓盡致，這種器具也就是我們今天經(jīng)常能看到的紫砂壺。

紫砂壺，因其誕生于江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)，亦稱“宜興紫砂”。紫砂壺是用巖石層底部的泥土造型后燒制而成，原料紫砂泥透氣性極高，因此用紫砂壺泡制的茶能夠在最大程度上保證茶葉的色、香、味。要想保持紫砂壺表面的光潔細(xì)膩，燒制時(shí)的溫度格外嚴(yán)格，這就需要手工藝人擁有爐火純青的技藝與十足的耐心。在長久的發(fā)展中，紫砂壺首先在造型藝術(shù)上有了長足的進(jìn)步，衍生出光器、花器與筋囊器三種類型。其次，又與詩詞、書法與繪畫等藝術(shù)形式相結(jié)合，一方面使紫砂壺藝術(shù)更為充實(shí)，另一方面使得紫砂壺極具內(nèi)涵，這也正是紫砂壺藝術(shù)到今天仍深受人喜愛的原因。

且看這一組《象印組合茶具》，其中既透露出一種簡約古樸而又溫潤的美感又包含傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。與以往獨(dú)立的紫砂壺不同，《象印組合茶具》配有與紫砂壺形制、顏色相同的茶杯一對，以及盛茶葉的容器。紫砂壺整體圓潤小巧，憨態(tài)可掬，壺身呈橢圓形，壺腹微凸，壺頸部與壺底部微微內(nèi)收，壺嘴短小精悍，與壺身連接處略粗壯，壺嘴略尖，造型可愛。壺蓋簡約，平整地覆蓋于壺口處。壺鈕則設(shè)計(jì)為大象馱物的小雕塑，既保證了實(shí)用性，又將“象印組合”的內(nèi)涵表現(xiàn)出來。此壺省略了壺把手，改為圓環(huán)形狀的提梁，置于壺上方，線條流暢整潔，極具動感。與紫砂壺相配合兩個(gè)橢圓形的小茶杯與茶葉容器整體與紫砂壺壺身保持一致，容器蓋子上同樣有大象馱物的小雕塑，容器正面有用中國古文字篆刻的“象印組合”四個(gè)字，顏色為明亮高貴的金黃色，與紫砂壺整體的暗栗色相映成趣。

《象印組合茶具》

《象印組合茶具》的各個(gè)容器都表面光滑細(xì)膩，富有光澤，有一種古樸而又溫潤的美，這與中華傳統(tǒng)文化中的“中和”相對應(yīng)，顯示出一種沉著而又醇厚的力量。大象是人們非常喜歡的動物，除了“象印”小雕塑外，紫砂壺整體外形也仿照大象而作，極為可愛。在中國傳統(tǒng)文化中，“象”與“祥”諧音，因此大象也被賦予了很多吉祥意義。大象馱物象征“太平吉祥”，古人云“太平有象，五谷成熟”包含著天下太平與五谷豐登的內(nèi)涵。大象因其體型龐大，步履穩(wěn)健的特點(diǎn)也被人視為憨厚、勤勞與充滿靈性的動物。有善解人意、踏實(shí)肯干的寓意。在《象印組合茶具》這組作品中，既有對于大象外形的造型仿作，又有對于“象”這一內(nèi)涵的表現(xiàn)與延伸。這其中既包含了人們對于幸福生活的祈求，又有對于理想與高尚人格的向往。正是將自然的靈性與人類的能動創(chuàng)造性相結(jié)合的典范。

只有外表的美是空洞的，而《象印組合茶具》將中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀品格賦予其中，才能將審美體驗(yàn)提高到一定的層次。我們不得不感嘆于手工藝人精湛的手藝與豐富的想象力，更是震驚于紫砂壺藝術(shù)的包容性。雕刻、書法與仿生的造型藝術(shù)結(jié)合的恰到好處，在相互配合中將人們對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的皈依與繼承繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，將人們對于美好生活的期盼表現(xiàn)出來，使人們有一種理想依托。

《象印組合茶具》帶給我們的是一種具有內(nèi)涵而又充滿靈性的美，這種美來源于大自然，來源于人類的勤勞與智慧。它是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體，在現(xiàn)代化的今天，《象印組合茶具》的古樸與靈性或許可以安慰每一個(gè)渴望的心靈。