基于核心素養(yǎng)下讓學(xué)生在美術(shù)體驗(yàn)中快樂(lè)成長(zhǎng)
——以高中美術(shù)校本課程實(shí)踐為例

廣州市第四中學(xué) 廖家榮

近來(lái)教育部下發(fā)《中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)辦法》文件，高中美術(shù)課程也納入藝術(shù)學(xué)業(yè)水平測(cè)試，這意味著以往校園教育中不被重視的藝術(shù)教育學(xué)科終于在國(guó)家政策層面得到了肯定。美育教育對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可代替的作用，對(duì)于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)都具有深遠(yuǎn)意義。

如何在美術(shù)教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已成為近年美術(shù)教學(xué)的熱議話題。本人認(rèn)為若把高中美術(shù)教育比喻成一棵大樹(shù)，那么樹(shù)根則是美育的根本、也是育人的土壤，其包括人文教育、藝術(shù)教育和核心素養(yǎng)三部分；樹(shù)干則是育人的最終目標(biāo)：立德樹(shù)人；樹(shù)枝則象征著在體驗(yàn)教育中滲透核心素養(yǎng)，是一種教育的手段、途徑；樹(shù)葉則是校本課程的實(shí)施（教學(xué)方式）；樹(shù)果則代表著開(kāi)展校本課程獲得的成果。本人通過(guò)近年的教學(xué)實(shí)踐，深信能讓這棵美育之樹(shù)不斷強(qiáng)壯的方法是：以人文教育為統(tǒng)領(lǐng)、藝術(shù)教育為根本，用快樂(lè)體驗(yàn)的方式通過(guò)地域特色的校本課程的實(shí)施，最終形成一個(gè)接地氣的良性循環(huán)發(fā)展的美育模式。下面本人以高中美術(shù)校本課程實(shí)踐為例，談?wù)勔幌碌膸c(diǎn)做法。

一、校本課程實(shí)踐理論依據(jù)

1.人文教育

所謂人文教育，是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想

人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)文人教育和人文精神。人文教育可以從三個(gè)層面上理解。一、人文主義教育；二、人文學(xué)科的教育；三、"成人"教育。[1]

2.藝術(shù)教育

藝術(shù)教育是以文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等為藝術(shù)手段和內(nèi)容的審美教育活動(dòng)。美育的重要組成部分。任務(wù)是培養(yǎng)審美觀念、鑒賞能力和創(chuàng)作能力。狹義：培養(yǎng)藝術(shù)家、專業(yè)藝術(shù)人才。廣義：是美育的核心，全人教育。[2]

3.體驗(yàn)教育

體驗(yàn)教育是把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，親自參與或置身某種情景中，用心智去感受、關(guān)注、欣賞、評(píng)價(jià)某一事件、人物、環(huán)境、思想和情感等，從而獲得知識(shí)、技能、情感而達(dá)到教育目的。體驗(yàn)教育是一種“創(chuàng)設(shè)平臺(tái)——自主體驗(yàn)——教師引導(dǎo)——反思校正”的過(guò)程。其核心價(jià)值是：讓孩子們?cè)隗w驗(yàn)中快樂(lè)成長(zhǎng)。[3]

4.建構(gòu)主義

建構(gòu)主義是一種關(guān)于知識(shí)和學(xué)習(xí)的理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)生成意義、建構(gòu)理解的過(guò)程，而這一過(guò)程常常是在社會(huì)文化互動(dòng)中完成的。其理論核心是：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探究、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。[4]

二、體驗(yàn)美育如何實(shí)踐

（一）愉悅教學(xué)的“愉”--“魚”--“漁”

“愉”悅教學(xué)的實(shí)質(zhì)與核心：寓教于樂(lè)---激發(fā)學(xué)生的興趣、求知欲，實(shí)現(xiàn)“學(xué)中樂(lè)”“樂(lè)中學(xué)”。本人認(rèn)為“魚”是指認(rèn)識(shí)、欣賞美術(shù)作品不同種類的“魚”。其相對(duì)應(yīng)的美術(shù)核心素養(yǎng)包括：圖像識(shí)讀、審美態(tài)度和文化理解?！皾O”可以理解為掌握各種捕魚的方法即美術(shù)作品的表現(xiàn)技法和語(yǔ)言。其相對(duì)應(yīng)的美術(shù)核心素養(yǎng)包括：美術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)新能力。高中美術(shù)教學(xué)需要學(xué)生“下馬觀花”式進(jìn)行深層次的理解和體驗(yàn)美術(shù)作品的形式和內(nèi)涵。高中生體驗(yàn)美術(shù)創(chuàng)作不再是初中的“蜻蜓點(diǎn)水”般的認(rèn)知和體驗(yàn)；而是“烏鴉喝水”般的探究體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程。

（二）校本特色課程體驗(yàn)美育

1.校本特色課程

我校地處西關(guān)，具有豐富的地域文化資源，結(jié)合教材和校本文化開(kāi)發(fā)系列校本課程，例如，《彩墨炫荔灣》《彩墨扇面》《西關(guān)陶藝塑》《西關(guān)廣彩》《黑白暢想》《野獸派與剪紙》《與大師同行---油彩風(fēng)景》等深受學(xué)生喜歡的校本課程。

2.體驗(yàn)美育快樂(lè)成長(zhǎng)

本人以《西關(guān)廣彩》校本課程為例，談?wù)勅绾芜M(jìn)行讓學(xué)生體驗(yàn)美育快樂(lè)成長(zhǎng)的實(shí)踐過(guò)程：

（1）設(shè)置《西關(guān)廣彩》課程內(nèi)容包括五方面：①?gòu)V彩的發(fā)展概要；②廣彩名作賞析；③挖掘西關(guān)人文美術(shù)資源（西關(guān)名勝建筑篇 、西關(guān)民間工藝、西關(guān)飲食文化、西關(guān)粵劇文化）；④實(shí)踐研究廣彩技法；⑤西關(guān)風(fēng)情廣彩創(chuàng)作。（傳統(tǒng)花鳥(niǎo)花式廣彩、西關(guān)風(fēng)情廣彩、廣府風(fēng)情廣彩等系列主題性的特色探究學(xué)習(xí)與傳承教學(xué)）

（2）教學(xué)形式：①邀請(qǐng)名師走進(jìn)校園指導(dǎo)廣彩課堂；②走訪大師工作坊，體會(huì)大匠精神；③走進(jìn)博物館欣賞精品，感受與啟發(fā)教學(xué)；④融入社會(huì)，傳播廣彩工藝之美、人文之美。（通過(guò)比賽參展，展現(xiàn)學(xué)生的體驗(yàn)成果）

（3）教學(xué)方法：①師徒工藝式傳承制作廣彩的10個(gè)步驟：開(kāi)幅、印稿、車線、令圈、描繪圖案、填色、省面和撻花、織金填綠、裝飾、燒制。②傳承與發(fā)展：廣彩大師課堂技法傳承，繪制內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，有時(shí)代氣息。

學(xué)生通過(guò)系列廣府（西關(guān)）文化的廣彩創(chuàng)作，他們深深地體驗(yàn)到本土工藝的大匠精神和西關(guān)廣彩文化的精神內(nèi)涵。燒制后的成品色彩斑斕、織金的富麗堂皇，奪目耀眼，學(xué)生都在嘖嘖的贊嘆聲中傳遞著內(nèi)心的喜悅和成功快感；還有當(dāng)學(xué)生獲釋自己的廣彩作品參賽獲獎(jiǎng)時(shí)，他們的榮譽(yù)感倍增，對(duì)廣彩的學(xué)習(xí)更有興趣了。廣彩作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展，符合國(guó)家所提倡的樹(shù)立文化自信的指導(dǎo)思想，從而達(dá)到弘揚(yáng)嶺西關(guān)傳統(tǒng)人文精神、以美育人的教育效果。

三、校本課程實(shí)踐成果

1.校本課程實(shí)踐上升到建構(gòu)課題研究

本人主持的“《彩墨炫荔灣》校本課程構(gòu)建的研究”是荔灣區(qū)“十二五”規(guī)劃2012年度立項(xiàng)課題，于2014年10月順利結(jié)題，并編撰了校本教材。

本人還參與廣東省教育科學(xué) “十二五” 規(guī)劃2014年度課題“本土文化融合的國(guó)際化校本課程開(kāi)發(fā)的實(shí)踐研究”，積極開(kāi)展《融合高中美術(shù)教學(xué)構(gòu)建西關(guān)風(fēng)情校本課程的實(shí)踐》課題研究，把西關(guān)民間工藝美術(shù)元素都融入到陶藝、彩墨、廣彩創(chuàng)作中；如：陳家祠的灰雕、磚雕等工藝美術(shù)元素、西關(guān)趟門、半塘五秀、雞公欖、荔枝灣等等都納入課堂創(chuàng)作體驗(yàn)題材。

本人主持了廣東中小學(xué)陶藝特色教學(xué)與創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)基地和廣彩實(shí)踐基地兩個(gè)工作室；為學(xué)校成功申辦廣東陶藝教育研究中心理事單位。

2.校本課程有機(jī)結(jié)合美術(shù)核心素養(yǎng)

如開(kāi)展黑白暢想裝飾畫實(shí)驗(yàn)教學(xué)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程主要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意理念，提高他們的想象思維和創(chuàng)造力。通過(guò)點(diǎn)線面的構(gòu)成教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)思維能力和創(chuàng)新思維。除此外，陶藝制作也結(jié)合美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)中的“創(chuàng)新能力”展開(kāi)課堂實(shí)踐研究。

開(kāi)展“與大師同行”主題性油彩風(fēng)景畫實(shí)驗(yàn)課程中讓學(xué)生通過(guò)臨摹大師經(jīng)典名作，深深領(lǐng)會(huì)藝術(shù)大師作品的形式美感和高超的繪畫技巧；繼而引導(dǎo)學(xué)生模仿大師藝術(shù)個(gè)性語(yǔ)言，尋找身邊熟悉的具有嶺南西關(guān)特色的風(fēng)景題材進(jìn)行創(chuàng)作，從而加深學(xué)生對(duì)西關(guān)文化的理解；讓學(xué)生感悟藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美和用雙手去創(chuàng)造藝術(shù)美的能力。

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：素質(zhì)是一個(gè)人把在學(xué)校學(xué)到的全部知識(shí)遺忘以后所剩下的東西。那么核心素養(yǎng)是一個(gè)人能安身立命的關(guān)鍵能力和必備品格，而美術(shù)核心素養(yǎng)與校本課程有機(jī)結(jié)合更能提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

基于核心素養(yǎng)的美術(shù)體驗(yàn)教學(xué)研究，是以人文教育統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)美育而實(shí)施的系列體驗(yàn)課程。該課程是結(jié)合高中美術(shù)教材發(fā)掘具有地域文化特色的美術(shù)資源，整合校本文化，實(shí)行多元文化交融的探究式校本課程，以愉悅教學(xué)和體驗(yàn)教育實(shí)踐活動(dòng)方式，并緊密圍繞美術(shù)核心素養(yǎng)的教育理念進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生的綜合審美素養(yǎng)在愉悅學(xué)習(xí)體驗(yàn)中得到較好的提升。讓學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)---用自己的體驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證美術(shù)作品的審美創(chuàng)造，感悟生命，留下深刻印象，最終化育成體驗(yàn)本體觀、魅力實(shí)踐觀、審美價(jià)值觀、生活世界觀和審美判斷等素養(yǎng)，這樣學(xué)生在體驗(yàn)中得到快樂(lè)成長(zhǎng)。