秦腔“一帶一路”上的民俗文化印記

| 文 · 本刊記者 陳曦 實(shí)習(xí)記者 王志琴

2018年10月9日，“陜西‘一帶一路’建設(shè)五年成就”主題系列發(fā)布會(huì)第四場(chǎng)舉辦。在發(fā)布會(huì)上，陜西省旅游發(fā)展委員會(huì)新聞發(fā)言人、副巡視員孟寶民表示，“一帶一路”倡議提出并實(shí)踐以來(lái)，陜西旅游業(yè)進(jìn)入到黃金發(fā)展期，主要指標(biāo)實(shí)現(xiàn)量質(zhì)躍升，擔(dān)當(dāng)起了文化使命，傳播了陜西好聲音，向世界展示了陜西歷史與現(xiàn)代交相輝映、傳統(tǒng)與時(shí)尚完美融合的新形象，對(duì)推動(dòng)全省新時(shí)代追趕超越發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。

據(jù)悉，自2013年以來(lái)，陜西省圍繞傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，精心打造“國(guó)風(fēng)·秦韻”對(duì)外文化交流品牌，先后在澳大利亞、丹麥、新加坡、德國(guó)、奧地利、意大利等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)組織了一系列“國(guó)風(fēng)·秦韻——陜西傳統(tǒng)文化周”活動(dòng)。活動(dòng)中，中國(guó)民樂(lè)、陜西皮影、陜西秦腔、陜西剪紙、西安鼓樂(lè)、安塞腰鼓等一批優(yōu)秀非遺精品項(xiàng)目在海外得到推廣與傳播。

古時(shí)候，秦腔一直被在絲綢之路上行走的商人旅賈傳唱。如今，隨著各種文化交流活動(dòng)的增加，秦腔被更多國(guó)家和地區(qū)的人們所了解。

古老的民間藝術(shù)

2006年5月，秦腔被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這對(duì)于眾多熱愛(ài)秦腔的人來(lái)說(shuō)，是一件可喜可賀的事。

我國(guó)歷史文化豐富，保存至今的戲曲有很多，秦腔就是其中之一。秦腔，又稱亂彈，目前主要流行于陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆西北五省地區(qū)。秦腔起源于古代陜西的民間歌舞，并在中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心長(zhǎng)安生長(zhǎng)壯大，因?yàn)閺闹艽詠?lái)，關(guān)中地區(qū)就被稱為“秦”，秦腔由此而得名。秦腔結(jié)合了陜甘地區(qū)的地域風(fēng)情，綜合了戲劇舞臺(tái)等表演形式，并融合了神話、民間故事和各種公案戲而誕生。發(fā)展至今，秦腔行當(dāng)齊全。

作為漢族最古老的戲劇之一，秦腔起于西周，到明清時(shí)代隨著它在京城的流傳，達(dá)到了鼎盛時(shí)期。主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一方面，清代出現(xiàn)了論述秦腔的著作。康熙四十四年(1705年)前后出現(xiàn)張鼎望的《秦腔論》，乾隆年間(1736年-1795年)出現(xiàn)嚴(yán)長(zhǎng)明的《秦云擷英小譜》、吳長(zhǎng)元的《燕蘭小譜》、周元鼎的《影戲論》，這些都是當(dāng)時(shí)對(duì)于秦腔論述比較有影響的著作。其中，《秦云擷英小譜》記載著：“西安樂(lè)部著名者凡三十六。”這些班社都是秦腔班社，每個(gè)班社都擁有一批有影響的藝人。當(dāng)中最有代表性的是在乾隆、嘉慶年間的秦腔表演藝術(shù)家魏長(zhǎng)生，他曾三次到北京演出，在演出中把《滾樓》《鐵蓮花》《香連串》《玉堂春》《日下看花記》《背娃進(jìn)府》《鐵弓緣》等大量秦腔劇目搬上了北京戲曲舞臺(tái)，令京城觀眾耳目一新。這些新鮮的劇目，不僅為北京的老百姓帶來(lái)了不同以往的新鮮感，更使許多觀眾喜歡上秦腔。那時(shí)候，為了迎合觀眾的需要，不少昆曲、京腔的藝人甚至改為學(xué)習(xí)秦腔。

另一方面，也就是在明清時(shí)，秦腔突破了地域限制，走出了陜甘寧青新西北五省，成為北京舞臺(tái)上的一個(gè)重要戲曲劇種，同時(shí)也在全國(guó)許多地區(qū)流行。在這個(gè)過(guò)程中，隨著秦腔的傳播，它對(duì)一些地方戲曲產(chǎn)生了影響，秦腔與其他戲曲形式和民間藝術(shù)結(jié)合，逐漸形成各地多種多樣的梆子聲腔劇種。大致上，秦腔的傳播可以分成東西兩路，向西流入四川地區(qū)成為梆子，向東則對(duì)山西、河南以及河北的民間藝術(shù)產(chǎn)生了影響，在山西成為晉劇，在河南成為豫劇，在河北成為梆子。從某種意義上來(lái)說(shuō)，秦腔算是京劇、豫劇、晉劇、河北梆子這些劇目的鼻祖。

除了對(duì)其他劇種產(chǎn)生影響外，秦腔所發(fā)揮的教化作用同樣不能被忽視。秦腔劇目大多出自民間文人之手，題材廣泛，內(nèi)容豐富，有各朝代的歷史故事戲、神話戲、民間傳說(shuō)戲以及社會(huì)風(fēng)情戲等。這些琳瑯滿目的劇目，曾滿足了一代又一代老百姓的精神需求，也在很大程度上支撐著秦腔演出的繁榮和發(fā)展。秦腔在歷史上長(zhǎng)期承擔(dān)著傳承傳統(tǒng)文化的功能，也因此成為西北地區(qū)文化的標(biāo)志性符號(hào)。

農(nóng)耕時(shí)代的民俗烙印

和現(xiàn)代人精彩豐富的娛樂(lè)活動(dòng)比起來(lái)，古時(shí)候普通老百姓的娛樂(lè)活動(dòng)要單調(diào)很多，而觀看戲曲表演成了古人們消遣的一種重要方式。只是一方水土養(yǎng)一方人，山川地貌不同，造就了風(fēng)物人情迥異。隨著地域不同，人們對(duì)于戲劇的喜好也不同。

在杏花春雨的江南，優(yōu)雅的風(fēng)物、富庶的田園、溫潤(rùn)的氣象造就了吳文化清柔、婉約、細(xì)膩的美學(xué)風(fēng)格，也因此成就了婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的昆曲，使它成為文人墨客的最愛(ài)。與之相對(duì)的，在大西北這塊廣袤的土地上，土厚風(fēng)剛、四塞雄封、千里沃野，這里的山川景色造就了秦腔蒼涼悲壯、激越高亢的唱腔，形成了具有鮮明特色的“秦人、秦地、秦腔”。

“八百里秦川塵土飛揚(yáng)，三千萬(wàn)愣娃齊吼秦腔”， 秦腔一聲吼，石破天驚，向來(lái)是對(duì)西北風(fēng)情的寫照。吼唱秦腔成了老百姓們茶余飯后的消遣和情感表達(dá)。深入三秦大地，行走在黃土地上，隨時(shí)隨地能聽(tīng)見(jiàn)不遠(yuǎn)處村莊傳來(lái)的秦腔韻律。千百年來(lái)，秦腔早已經(jīng)融入西北人的生活之中，成為西北老百姓勞動(dòng)和生活中表達(dá)心緒和情感的載體。

不僅如此，秦腔還為無(wú)數(shù)行走在絲綢之路上的商人們帶來(lái)了精神慰藉。曾經(jīng)，黃沙漫漫的西域古道讓無(wú)數(shù)商旅望而生畏，在交通不便利的時(shí)代，對(duì)道阻且長(zhǎng)的商賈來(lái)說(shuō)，在旅途中唱幾段秦腔、吼幾聲鄉(xiāng)音無(wú)疑是最好的娛樂(lè)和排解方式。

同時(shí)，作為世界文明史上的壯景，絲綢之路不僅是人類精神文化交流的奇跡，對(duì)文化的傳遞來(lái)說(shuō)也有著不可磨滅的作用。伴隨著路人的傳唱，秦腔也展現(xiàn)出了旺盛的生命力。在漫長(zhǎng)遼闊的絲綢之路上，跟隨著商人的駝鈴聲，秦腔經(jīng)過(guò)艷陽(yáng)的打磨、冷風(fēng)的磨礪，走向了更遠(yuǎn)的地域。

幾千年來(lái)，秦腔以其高亢激昂、豪放不羈的嗓音，回蕩在三秦大地上，從未間斷。能流傳至今，跟秦腔內(nèi)在的文化蘊(yùn)涵有著密切關(guān)系。秦腔表演技藝質(zhì)樸、樸實(shí)、粗獷、深刻，富有張力，生活氣息濃厚，程式嚴(yán)謹(jǐn)，技巧豐富。有人贊美秦腔是“繁音激楚，熱耳酸心，使人血?dú)鉃橹畡?dòng)蕩”?？梢哉f(shuō)，秦腔藝術(shù)是中國(guó)農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的生活百態(tài)以及民俗形態(tài)。民俗是任何社會(huì)中都不可缺少的文化組成部分，它集中表現(xiàn)在人們的日常生活中。秦腔的吼唱也體現(xiàn)了民俗文化的民間性與延續(xù)性。這和秦腔傳播的環(huán)境密切相關(guān)。秦腔主要在絲綢之路上流傳。陸上絲綢之路經(jīng)過(guò)我國(guó)西北地區(qū)，惡劣的環(huán)境成就了秦腔音樂(lè)。作為西北地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，秦腔音樂(lè)文化不斷發(fā)展變化，凝聚著西北人民的智慧、生活經(jīng)驗(yàn)。

雖然在社會(huì)與歷史的發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，秦腔也發(fā)生過(guò)諸多變化，在歷朝歷代，在不同的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，在不同的地域空間上，秦腔表達(dá)的內(nèi)容不盡相同。然而無(wú)論怎樣，秦腔保留了它最為原始的特征，就是它的民間性和原創(chuàng)性。這種民間藝術(shù)正是西北地區(qū)民眾在歷史發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中逐漸形成的一種民俗。

如今的融合與發(fā)展

秦腔是中國(guó)戲曲里面唯一稱“腔”而不叫曲或劇的?！扒弧笔乔厍坏奶厣?，最具標(biāo)志性的就是“苦音腔”。這種唱腔激越、悲壯、深沉、高亢，酣暢淋漓地表現(xiàn)出悲憤、痛恨、懷念、凄涼的情感。人們常說(shuō)的吼秦腔，就根源于這里。吼一曲秦音神清氣爽，作為秦人表達(dá)情感的方式，秦腔也是絲綢之路上最為深刻的文化元素。

作為絲綢之路上亙古不變的鄉(xiāng)音，秦腔曾經(jīng)陪伴著無(wú)數(shù)的旅者商家度過(guò)了漫漫旅途。在廣袤的大西北，那驚天動(dòng)地的吼叫是壓抑心靈的精神釋放?！安淮蟮胤娇杉铱蓢?guó)可天下，尋常人物能文能武能圣賢”，秦腔以戲曲故事傳達(dá)中華民族的一些人生故事和傳統(tǒng)美德，對(duì)絲路沿線文化的影響和秦文化的傳播有著深遠(yuǎn)意義。秦腔對(duì)絲路沿線文化的影響和秦文化的傳揚(yáng)，是繞不過(guò)的主旋律。

著名作家賈平凹曾經(jīng)寫過(guò)一篇膾炙人口的散文，題目就叫做《秦腔》，文章描繪了陜西人對(duì)于秦腔如癡如迷的熱情。在陜西，秦腔有著不可動(dòng)搖的地位。陜西作為西府秦腔的主要繼承地，其主要?jiǎng)F(tuán)一直在為秦腔的發(fā)展而努力，陜西省戲曲研究院、易俗社、三意社等涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的秦腔演員。而在表演的方式上和創(chuàng)新方面，創(chuàng)作者們也在不斷突破，創(chuàng)作了一部分影響很大的現(xiàn)代戲。近年來(lái)，陜西秦腔一直致力于走出大西北，走向全國(guó)，走向海外，并不斷努力著。2018年10月，由西安秦腔劇院易俗社演出的《三滴血》登臺(tái)國(guó)家大劇院，用秦人專屬的慷慨激越與質(zhì)樸無(wú)華再現(xiàn)百年名劇的魅力?！度窝啡〔挠凇堕單⒉萏霉P記》，由易俗社劇作家范紫東編劇，講述了一個(gè)關(guān)于“滴血認(rèn)親”的故事。《三滴血》，被稱為秦腔“經(jīng)典中的經(jīng)典”，從1918年首演至今，已經(jīng)整整演出了100年。

同時(shí)，陜西省也在文化交流活動(dòng)中大力推廣著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中就包括秦腔。陜西省文化廳副廳長(zhǎng)顧勁松就曾表示：“2017年12月，在沙特成功承辦了‘中國(guó)文化周’大型文化交流活動(dòng)，2018年與巴基斯坦中國(guó)文化中心開(kāi)展了全年文化交流合作，將陜西秦腔、皮影、剪紙等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳推廣，有效提升了陜西文化影響力，促進(jìn)民心相通?！?/p>

作為我國(guó)西北的秦腔大省之一，秦腔在甘肅民間同樣有著深厚的群眾基礎(chǔ)。2010年，為了讓古老的秦腔藝術(shù)得到更好的保存和發(fā)揚(yáng)，蘭州市在位于黃河岸邊的金城關(guān)文化風(fēng)情區(qū)仿古建筑群二臺(tái)閣建成了中國(guó)秦腔博物館。在這里，參觀者可以看到最早的秦腔唱本、鋼印本唱本、臉譜、老雜志、老戲票、演出說(shuō)明書、人工手畫戲服、整套的木偶戲箱、唐代戲俑，戲曲題材的剪紙、郵票、工藝品，以及記載著戲曲發(fā)展重要?dú)v史事件的老照片。除了建立博物館，在民間，秦腔也是以各種方式傳播著。在甘肅各地，尤其是隴東隴南地區(qū)的村鎮(zhèn)，每年都要“過(guò)會(huì)”，“過(guò)會(huì)”期間搭臺(tái)唱秦腔也是必備節(jié)目。

除了陜甘寧青新五省區(qū)外，秦腔如今在其他省市也有不錯(cuò)的發(fā)展。2018年8月，入選為國(guó)家文化和旅游部2018“一帶一路”文化貿(mào)易與投資重點(diǎn)項(xiàng)目的珠?！翱鐦?lè)”項(xiàng)目，正式發(fā)布其首張音樂(lè)專輯。專輯中包含了用爵士樂(lè)改編的7首戲曲作品，其中就有秦腔《苦韻》《麻鞋底》《斬單童》等。把中國(guó)戲曲和爵士樂(lè)融合創(chuàng)新，通過(guò)現(xiàn)代的藝術(shù)演繹將傳統(tǒng)音樂(lè)以“舊曲新唱，老戲新演”的形式打造成新的音樂(lè)作品，進(jìn)行國(guó)際化傳播，使得古老的東方戲曲藝術(shù)散發(fā)出不一樣的魅力。

隨著城市建設(shè)的日新月異，現(xiàn)代化的都市讓古老而久遠(yuǎn)的戲劇藝術(shù)風(fēng)光不再，但隨著國(guó)家“一帶一路”倡議的實(shí)施，秦腔以及其他古老的民間藝術(shù)似乎迎來(lái)了重?zé)ㄉ鷻C(jī)的良機(jī)。