高職學生宿舍人際生態(tài)的生成機理、衍變趨向及協(xié)同發(fā)展

任海華

（南通職業(yè)大學 黨委組織部，江蘇 南通 226007）

青年學生成長成才關(guān)乎國家希望，關(guān)系民族興旺。今年五四青年節(jié)前夕，習近平總書記在北京大學師生座談會上指出：“大學是立德樹人、培養(yǎng)人才的地方，是青年人學習知識、增長才干、放飛夢想的地方。”[1]大學是人們心目中的“象牙塔”，是青年學生自我修煉、展翅高飛、實現(xiàn)價值的舞臺。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵2]中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》，進一步明確指出：“把思想價值引領(lǐng)貫穿教育教學全過程和各環(huán)節(jié)，形成教書育人、科研育人、實踐育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人、組織育人（注：以下簡稱“七育人”）長效機制?！盵3]以習近平總書記為核心的黨中央以戰(zhàn)略高度、長遠眼光為高校育人工作指明了正確方向。

思想政治教育要實現(xiàn)全員、全方位、全過程（以下簡稱“三全”）育人，環(huán)境、氛圍在育人中有著不可替代的地位和作用。究其本源，人的社會化與環(huán)境緊密相連[4]78。也就是說，人隨著年齡的增長將社會主流價值觀內(nèi)化為自身思想觀念、外化為自身行為準則，需要內(nèi)載著社會主流價值觀并具有強大場域的育人環(huán)境予以熏陶、滲透。這里所闡釋的環(huán)境，即是個體相對的客觀外在?？陀^外在無時不刻侵沁、影響、點化個體，迫使個體形成與環(huán)境設(shè)置者意向協(xié)同一致的思想觀念和行為準則。高校特別是高職院校要緊緊遵循中央“三全”育人要領(lǐng)，必然要推進“七育人”協(xié)同育人，首先要在生成宏大育人場域的育人環(huán)境、氛圍上下功夫。就高校校園功能分化結(jié)構(gòu)而言，教室、活動場所、辦公區(qū)域和宿舍領(lǐng)域等均要建構(gòu)育人場域的育人空間，才能真正意義上實現(xiàn)“三全”育人體系建構(gòu)。課堂之于主流渠道、活動載體之于實踐平臺和說教場所之于灌輸陣地，相對成熟完善。作為與教室、活動場所和辦公區(qū)域同等重要的育人空間的宿舍，無論從抽象存在還是物質(zhì)具現(xiàn)方位上都能深深浸染、感化個體，是學生思想政治教育的重要場所和微觀路徑[5]。從目前看，宿舍仍處于思想政治教育力量的末端，無論是學校重視程度還是人力物力投入均相對較弱。然而，宿舍空間內(nèi)生成、演化、顯現(xiàn)的各種人際關(guān)系，以及各種人際關(guān)系分化、衍變、聚合形成的各類人際生態(tài)，已經(jīng)、正在抑或即將影響著青年學生的成長。因此，思想政治教育工作者要深度洞悉宿舍物質(zhì)意識的二元結(jié)構(gòu)，把人置于宿舍的社會分化結(jié)構(gòu)內(nèi)，研究個體間耦合、離分、輻射等相互作用力，準確把握宿舍時空域內(nèi)人際關(guān)系的分類、演化、顯現(xiàn)，切實把準高職學生宿舍人際生態(tài)的生成進程、演變機理，消解宿舍人際生態(tài)發(fā)展趨向瑕玷，實現(xiàn)個體尺度精準化培育感召和協(xié)同尺度趨同化生態(tài)構(gòu)建的雙維度殊途發(fā)展的聚力統(tǒng)合，為拓展放大宿舍育人功能，為閉合思想政治教育全路徑、凝聚思想政治教育強合力打下堅實基礎(chǔ)。

一、高職學生宿舍人際生態(tài)的生成機理

正因為宿舍是具有物質(zhì)意識雙重形態(tài)的亞社會，在給定的空間、一段時間內(nèi)，個體間以物質(zhì)維度的身體碰撞、眼神交互、言語交換等，以及以精神維度的思想交流、觀念沖擊、道德內(nèi)化，都需要建立在人與人之間物質(zhì)交換和信息鏈接基礎(chǔ)上。宿舍時空限定、人數(shù)約束必然強制域內(nèi)個體間強制交往，這就產(chǎn)生了宿舍時空下的特定人際關(guān)系。一般意義上的人際關(guān)系是指人與人之間通過交往和相互作用而形成的心理關(guān)系。人際關(guān)系囊括兩人或多人，為簡化說明問題，這里約定為兩人間人際關(guān)系。兩人間人際關(guān)系相對簡單，就極端意義而言，兩人必然達成謀和、沖突兩種人際關(guān)系形態(tài)。而事實上兩人關(guān)系并不呈現(xiàn)兩種極端形態(tài)，而且在第三方力作用下呈現(xiàn)謀和與沖突的某個節(jié)點的動態(tài)平衡，不斷在謀和與沖突、弱謀和與弱沖突間動態(tài)演變。換言之，在限定空域下，兩人關(guān)系不會長時間穩(wěn)定在謀和、沖突兩個極端關(guān)系點上，受內(nèi)生力推動和外在力擠壓的雙重作用的影響，兩人關(guān)系在謀和與沖突間達成較長時間的平衡。然而，人的社會屬性把人際關(guān)系解析得更為復雜，在謀和與沖突間呈現(xiàn)部分理念一致的多種形態(tài)，即分歧在個體間內(nèi)在思想情緒、外在行為表征不一致達成特定場合、一段時間的平衡。當然這種平衡是短暫的，人際關(guān)系在短暫平衡、恒定博弈中不斷呈現(xiàn)。真實宿舍空間下學生思想更為盤根錯節(jié)、情緒更為千頭萬緒、行為更為錯綜復雜，因而多人間人際關(guān)系生成形態(tài)顯現(xiàn)更為復雜。

錯綜復雜的人際關(guān)系綜合成人際生態(tài)，即個體間相互交流與交往形成不盡相同的心理距離，在事件維度的推演下呈現(xiàn)不同的人際關(guān)系綜合。就人際生態(tài)而言，不同維度、不同節(jié)點，人際生態(tài)由于主導因素不一而呈現(xiàn)不同的人際關(guān)系。就高職學生宿舍人際生態(tài)而言，最核心的主導因素是朋輩的平等心理約定。人際生態(tài)以平等關(guān)系進行存續(xù)、衍變、發(fā)展、分化及聚合。既定空間，時間是最能推進人際生態(tài)演變過程的尺度。地域文化、習慣愛好和價值取向，是在時間尺度推演中在相同空域不同階段下主導人際生態(tài)生成的核心因素。地緣文化首當其沖占據(jù)優(yōu)勢。機緣把雜散的個體分門別類到各自屋檐下，人的交往需求迫使學生在陌生環(huán)境里強制交往。地緣率先成為個體間信息交換程度的主導量度，即有地緣關(guān)系的個體間更容易建立人際關(guān)系，次小地緣更容易成為擬合個體間人際關(guān)系的內(nèi)在動力。原本完全均等離散的人際生態(tài)演變成此近彼遠的新的人際生態(tài)圖[6]，習慣愛好緊跟其后剝離分變。地緣隨時間變化對人際生態(tài)圖演變的主導力逐漸衰弱，習慣愛好逐漸凸顯為主導人際生態(tài)圖剝離分變的內(nèi)在力量。原有相對穩(wěn)定的人際生態(tài)圖逐漸被撕裂、離散化，習慣愛好對原有人際關(guān)系圖分化重組，實現(xiàn)人際生態(tài)圖再次聚集融合。價值取向自始至終強力主導。個體在習慣愛好指向下相濡以沫，逐漸在多元價值取向牽扯下合久必分，迥異的價值取向攻破了原有穩(wěn)定的人際生態(tài)藩籬，以短暫混沌狀態(tài)呈現(xiàn)。陷入混沌狀態(tài)的人際生態(tài)最終在具有強大作用力的價值取向?qū)崿F(xiàn)新的分化重組，達成新的更高維度上的謀和。這是針對固定人群情況下，空間既定時間尺度推進的宿舍人際生態(tài)演化過程。然而，學生宿舍人員流動客觀存在，如每年7月畢業(yè)生離開宿舍、新生9月搬進宿舍，不定期有學生因病因事休退學等；學生宿舍空間變化客觀存在，如每年宿舍動態(tài)化調(diào)整等，人員變化、空間調(diào)整加大了宿舍人際生態(tài)演化進程的復雜程度。究其根源，高職學生宿舍人際生態(tài)生成、演變呈現(xiàn)出“穩(wěn)定—沖突—穩(wěn)定”螺旋上升的主線不會因此改變，如圖1所示。

圖1 高職學生宿舍人際生態(tài)的生成機理

二、新形勢下高職學生宿舍人際生態(tài)的衍變趨向

伴隨著經(jīng)濟快速發(fā)展、社會深度變革、西方價值強烈沖擊，我國政治、經(jīng)濟、社會及人們觀念也發(fā)生著深刻變化，高職學生群體價值取向也發(fā)生著重大變化。特別是我國進入新時代，帶來社會的深刻變化，而這些變化將進一步?jīng)_擊、浸染具有社會分化結(jié)構(gòu)的高職學生宿舍，當然也影響著深藏在其宿舍內(nèi)部的人際生態(tài)。新形勢下高職學生宿舍人際生態(tài)呈現(xiàn)出沖突周期延長、程度加劇，人際黏力降低、互動不夠，交往方式生硬、錯位明顯的發(fā)展趨向，正在侵蝕良好的育人環(huán)境。

1.沖突周期延長、程度加劇

沖突周期延長、程度加劇是首要趨向。按照時間尺度，可把人際生態(tài)形態(tài)劃分為穩(wěn)定周期和沖突周期，人際生態(tài)按照穩(wěn)定周期和沖突周期交替顯現(xiàn)。穩(wěn)定周期是人際生態(tài)由一個沖突頂點邁向相鄰一個沖突頂點的時間差；沖突周期是在群體固定、空間既定情況下，人際生態(tài)由一個穩(wěn)定頂點邁向相鄰一個穩(wěn)定頂點的時間差。進入新時代，外界世界多元化的價值觀不斷沖擊著學生宿舍的堅實壁壘，加劇著個體間因地緣文化差異、習慣愛好不同及價值取向分歧而誘發(fā)的思想碰撞、言語爭辯和行為抵觸，持續(xù)延長著人際沖突的周期，不斷加劇著人際沖突的程度。個體對事物的看法呈現(xiàn)出各種迥異的觀點，然而，解釋、說服的論據(jù)因新形勢、新情況的不斷涌現(xiàn)而相對不足。個體既往知識結(jié)構(gòu)、思想境界在面對不確定的新形勢、新情況時也易陷入“措手不及”的窘境。消解價值觀、世界觀、人生觀不同帶來的齟齬需要更長的時間、更耐心的態(tài)度及更為精準的措施。在外在環(huán)境影響下，沖突周期出現(xiàn)不同程度的延長，難以避免地加劇沖突程度。

2.人際黏力降低、互動不夠

人際黏力降低、互動不夠是重要趨向。按照程度尺度，可把人際生態(tài)結(jié)構(gòu)內(nèi)人際作用力劃分為強黏力和弱黏力，不同人際間黏力類別有所不同。人際黏力是存在于個體間的促使個體關(guān)系向好的相互影響力。隨著社會快速發(fā)展，寄生于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的互動成為學生最喜愛、最擅長、最具活力的與外在世界溝通交流互動的方式。“低頭族”有嚴重的手機依賴，“近在眼前不互動、遠在天邊聊得歡”是宿舍人際互動的最真實寫照。網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的存在模糊了個體外在世界的邊界，不易精準識別內(nèi)心世界通聯(lián)外在世界的路徑，打破個體對真實物質(zhì)世界的客觀存在感。也就是說，個體難以識別宿舍環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境間的邊界。網(wǎng)絡(luò)虛擬世界對物質(zhì)世界的沖擊、虛化、重構(gòu)，致使物質(zhì)特性宿舍范疇內(nèi)個體間互動遲緩，從而使得人際黏力下降。網(wǎng)絡(luò)虛擬世界“虛互動”并不能成為現(xiàn)實世界溝通交流的重要推動力。人際黏力下降、互動不夠成為阻礙宿舍良好人際生態(tài)生成的重要因素。

3.交往方式生硬、錯位明顯

交往方式生硬、錯位明顯是主要趨向。按照柔度尺度，可把人際生態(tài)結(jié)構(gòu)內(nèi)人際交往方式劃分為柔化和生硬兩種方式，不同人際間交往方式柔度有所不同。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，物質(zhì)世界愈來愈艷麗多彩，滲透、沖擊、影響著學生宿舍亞社會。呈現(xiàn)的多彩、理念的多元、物質(zhì)的多種，刺激、鈍化著個體的感官世界，個體在人際交往層級里變得焦慮、煩躁，因而越來越多的個體寧可選擇弱交往方式甚至選擇不交往的極端方式。這是由于學生缺少平時經(jīng)常性的談心溝通，在關(guān)鍵時機、緊要問題上并不能相互寬容、形成共識。個體雖然表達內(nèi)容有效客觀，但生硬的言語表現(xiàn)、狹隘的語氣感受，難以換取對方換位思考的情緒支持，人際交流易走向極端，使得呈現(xiàn)社會分化結(jié)構(gòu)的學生宿舍易陷入負性情緒、抵觸爭論、沖突行為的惡性循環(huán)中。交往雙方情緒不同步、思想不共位、觀點不一致，摩擦、抵觸成為宿舍人際生態(tài)的新常態(tài)特征。

三、宿舍治理下高職學生人際生態(tài)的協(xié)同發(fā)展

促進宿舍個體間良性互動、個體積極遵循社會主義核心價值觀及人際生態(tài)結(jié)構(gòu)合理、循序向上，實現(xiàn)高職學生群體個人自由全面發(fā)展的社會發(fā)展理想[7]，應筑牢制度藩籬實現(xiàn)人際生態(tài)安全協(xié)同發(fā)展，理順倫理脈絡(luò)實現(xiàn)人際生態(tài)互動協(xié)同發(fā)展，打造文化精品實現(xiàn)人際生態(tài)共生協(xié)同發(fā)展。制度以強力干預方式縮短沖突周期，降低沖突程度；倫理以柔化沁入方式提升人際黏力，強化人際互動；文化以軟性侵染方式軟化交往方式，加強價值引領(lǐng)，實現(xiàn)個體成長成才。

1.筑牢制度藩籬實現(xiàn)人際生態(tài)安全協(xié)同發(fā)展

人際生態(tài)的制度協(xié)同是具有底線思維的狀態(tài)協(xié)同。制度演化過程是人類文明推演的必經(jīng)路徑，是眾多個體各自放棄部分權(quán)益形成公權(quán)然后實現(xiàn)更大自由的重要方式。個性具有獨特、整體、穩(wěn)定和社會等基本特性?？梢哉f，個體在社會的關(guān)照下穩(wěn)定地表征為整體，并以獨特的形態(tài)呈現(xiàn)。個體迥然不同的需要、價值觀、興趣、 理想、信念、世界觀等個性傾向性，決定個體對現(xiàn)實的態(tài)度和發(fā)展的方向迥然不同；形態(tài)各異的氣質(zhì)、性格、能力等個性特征，表征個體心理特征形態(tài)各異；大相徑庭的自我認知、自我體驗和自我調(diào)控，表征個體監(jiān)控系統(tǒng)大相徑庭。就人的社會屬性而言，個體的獨特性意味著個體間為表達自身理想、信念，尋求自身需要、興趣，彰顯自身價值觀、世界觀，形成具有自身獨特個性的個體。然而，個性差異必然帶來思想意識領(lǐng)域的沖突、行為作為方面的牽絆，易紊亂原有的人際生態(tài)，甚至誘發(fā)人際危機乃至沖突。反之，紊亂人際生態(tài)生成的思想沖突和行為牽絆阻礙個體成長成才。因此，要實現(xiàn)宿舍人際生態(tài)協(xié)和、企穩(wěn)，必須找到共識、凝練共識，以制度形式將共識認同化、固定化，按照固定化程式確保雙方、多方核心利益不受侵犯，形成求同存異、彼此認同的對接模式。制度以強力干預方式縮短沖突周期，降低沖突程度，實現(xiàn)個體成長成才。

2.理順倫理脈絡(luò)實現(xiàn)人際生態(tài)互動協(xié)同發(fā)展

人際生態(tài)的倫理協(xié)同是具有奔向現(xiàn)實立意的關(guān)系協(xié)同。如果說制度是基于法律標準處理人與人及人與自然關(guān)系的剛性法則，那么倫理則是尋求道德訴求處理人與人及人與自然關(guān)系的柔性規(guī)則。倫理指向柔性特質(zhì)，以柔化思維、軟化行為實現(xiàn)事物的優(yōu)向發(fā)展。自然秩序偏向剛性，人倫秩序則更注重關(guān)懷、體恤。正因為人類社會有人倫秩序，人類社會才能與其他動物群體存在顯著區(qū)別。值得注意的是，倫理天然與人際關(guān)系、人際生態(tài)相關(guān)聯(lián)，以倫理認知、思辨和考量宿舍人際生態(tài)的分化、衍變和重塑，最能解析宿舍人際關(guān)系的生成形態(tài)和生成機理，最短時間實現(xiàn)新一輪沖突后的人際寬恕，從而達成宿舍空間下個體間和同睦善。宿舍治理要充分考量倫理層面的邏輯現(xiàn)狀，把宿舍視域群體以長幼、男女、干群和優(yōu)庸關(guān)系等倫理區(qū)分，分別從縱向、橫向、網(wǎng)格和側(cè)攜等維度劃分宿舍社會生態(tài)，把宿舍社會生態(tài)由混沌轉(zhuǎn)向明晰，從而促發(fā)宿舍社會結(jié)構(gòu)內(nèi)在動能，實現(xiàn)宿舍空間下個體間的協(xié)同發(fā)展[4]80。倫理以柔化沁入方式提升人際黏力，強化人際互動，實現(xiàn)個體成長成才。

3.打造文化精品實現(xiàn)人際生態(tài)共生協(xié)同發(fā)展

人際生態(tài)的文化協(xié)同是具有美好愿景的理想?yún)f(xié)同。文化的存在和作用不以外在化方式，而是以內(nèi)化方式，以毫無聲息的方式融入個體的內(nèi)心世界及實踐活動中。文化具有強力浸透的場效應。文化場域看似無形，卻實實在在存在并影響人；文化場域看似無力，卻將置身場域的個體牢牢吸引；文化場域看似無用，卻可強化同質(zhì)文化、消弭異質(zhì)文化，形成文化主旋律[8]。打造來源宿舍、根植宿舍、宣揚宿舍并蘊含著社會主義核心價值觀的宿舍文化精品，借以宿舍文化強大的場效應，弘揚社會主義價值觀的主旋律，形成著力成長成才、建設(shè)偉大祖國的心靈共振。文化具有以柔克剛的“太極效應”，個體對高高在上的說教是刻意排斥的，即個體有著追求平和、尋找對等的天然訴求。文化有轉(zhuǎn)化教化位勢的功能，再高超的觀念、深邃的理論，通過文化的轉(zhuǎn)換，便成為個體可依賴、接受的符號格式。文化設(shè)置的場景看似隨意，卻令人深度感悟；看似簡單，卻令人有效內(nèi)化；看似無關(guān)，卻能潤物無聲。打造宿舍文化精品，借以宿舍文化以柔克剛的“太極效應”，把個體從雜亂無章的人際沖突中解放出來，重新審視自身的人際關(guān)系。宿舍治理要充分考量文化效應張力，把宿舍營造為具有強烈滲透力的場域，將置身其中的個體受到教化，將教育者所要傳達的價值體系借助宿舍載體內(nèi)化為受教育者價值取向[4]80。文化以軟性侵染方式軟化交往方式，加強價值共在，實現(xiàn)個體成長成才。