改革開放以來中國思維科學建設的歷程與展望
——兼評錢學森關于思維科學體系的設想

劉 福

(吉林大學 哲學社會學院，吉林 長春 130012)

思維科學是探尋人腦思維奧秘的科學，涉及哲學、心理學、邏輯學和生理學等多個學科?！八季S科學”作為一個專有名詞，是恩格斯在大約一百多年前首先提出來的，他說：“關于思維的科學和其他任何科學一樣，是一種歷史的科學，關于人的思維的歷史發(fā)展的科學”[1]。在中國，思維科學雖是一門古老的學問，古代的《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》中就有涉及關于思維科學的論述，但作為一門具有現(xiàn)代意義上關于思維的科學，卻是在改革開放中逐漸成長起來的。我國著名科學家錢學森院士于20世紀80年代初期首創(chuàng)現(xiàn)代思維科學，1984年8月他在北京主持召開的思維科學研討會，標志著我國現(xiàn)代思維科學開始形成，并進入系統(tǒng)構建思維科學體系時期。以紀念改革開放40周年為契機，對我國現(xiàn)代思維科學的發(fā)展歷程進行回顧、反思與展望，尤其是錢學森關于思維科學體系的設想，這對于推進建立具有中國特色的思維科學理論和學科體系，發(fā)展具有國際領先地位的思維科學技術，有著重要的理論價值與現(xiàn)實意義。

一

關于圍繞建立思維科學的問題，20世紀30年代，我國哲學界曾經(jīng)有過一場爭論。1931年葉青在《科學與哲學》一文中就提出過思維科學的概念，他在1934年出版的《哲學向何處去》一書中，主張“哲學消滅論”，提出建立思維科學。他認為，隨著倫理學、心理學等學科相繼從哲學中分化出來，哲學領域大大縮小。如讓原屬哲學的認識論再獨立出來成為思維科學的一個分支，哲學就不再存在。葉青將思維現(xiàn)象與社會現(xiàn)象、自然現(xiàn)象并列，擬定思維科學的體系和內(nèi)容，將其分為符號研究、活動研究和結果研究三大部分。當時與葉青爭論的主要對手是艾生，1935年艾生在其著作《文化批判》一書中批判葉青的《哲學向何處去》。艾生認為，語言學、知識學、數(shù)學科學等不能全部納入思維科學，批判葉青的劃分有“包羅萬象”之嫌，但這場爭論最后還是流于“紙上談兵”[2]。

從這場爭論的結局不難看出，“思維規(guī)律和歷史規(guī)律對于科學具有本質(zhì)上的同一性”[3]。也就是說，任何一門科學的建立，都不是一蹴而就的，都需要經(jīng)歷萌芽、產(chǎn)生和逐漸壯大興起的過程，是眾多因素綜合作用的結果，除了需要經(jīng)濟、政治等因素外，還需具備相應的學術條件。就思維科學而言，包括對思維材料、思維操作運演和思維活動產(chǎn)品等方面的學術研究。對外開放使中西文化的交流日益頻繁，國外有關語言學、符號學和系統(tǒng)論的最新研究成果陸續(xù)譯介到國內(nèi)。像瑞士學者索緒爾著的《普通語言學教程》，前蘇聯(lián)學者維戈茨基著的《思想與語言》，美國學者喬姆斯基著的《句法結構》等學術著作的引入，為中國思維科學的崛起準備了研究的工具。“老三論”(系統(tǒng)論、控制論、信息論)和“新三論”(突變論、耗散結構理論、協(xié)同學)的引介，對中國思維科學的崛起起到了催生助產(chǎn)的作用。此外，還有計算機科學、神經(jīng)語言學、腦科學等新興學科，都為創(chuàng)建中國現(xiàn)代思維科學準備了有利條件。

當然，除了從理論和學術上分析中國思維科學崛起的主客觀條件外，更重要的還在于社會對于思維科學的需要。20世紀30年代關于思維科學的爭論只是形式上的論戰(zhàn)，最終沒有實現(xiàn)，主要原因之一在于當時社會對于思維科學的應用還不夠了解，實際的需要在那時以及后來的計劃經(jīng)濟時代也不是很迫切。實施改革開放后，隨著市場競爭機制的建立、信息技術革命的沖擊及“人—機系統(tǒng)”的廣泛應用，各行各業(yè)的人員都日益感受到需要思維科學的理論指導和幫助。例如企業(yè)需要運用思維科學理論培訓員工進行科學思維，提高生產(chǎn)效率；銷售人員要琢磨顧客的思維特點和心理需要進行推銷產(chǎn)品；教師要根據(jù)學生的思維類型和智力水平進行因材施教；醫(yī)務人員需要針對病員的思維障礙進行配合治療；計算機編程人員需要根據(jù)思維特性編寫算法?？傊?，每個人都需要遵循思維規(guī)律去認識事物，做出合理的決策行為。因此，時代的客觀需要是思維科學產(chǎn)生的內(nèi)在根據(jù)，它催促著思維科學加快誕生。

二

為順應時代發(fā)展的要求，從20世紀70年代末開始，錢學森在《哲學研究》《自然雜志》等期刊上陸續(xù)發(fā)表了多篇論述思維科學的文章，對思維科學研究的意義、研究對象、研究思路、研究方法和學科體系等作了較為全面的闡述。他明確提出，“思維科學只研究思維的規(guī)律和方法，不研究思維的內(nèi)容，內(nèi)容是其他科學技術部門的事”[4](P16)，主張把思維科學當作一門多學科綜合的科學，提議將其作為一個同自然科學、社會科學、數(shù)學科學、系統(tǒng)科學和人體科學等部門并列的科學技術部門，并描繪了關于發(fā)展思維科學的體系設想(見圖1)[5]。

圖1 錢學森關于思維科學體系設想的結構

思維科學內(nèi)部層次結構可以劃分為基礎科學、技術科學和工程技術三個層次。按照錢學森的解釋，基礎科學是屬于理論層次，是開展自然科學研究的先導；工程技術是屬于實際應用，是人們改造客觀世界的技術手段；至于技術科學，“它一方面是基礎科學的應用，一方面又是多門工程技術的理論基礎”[4](P15)。在這三個層次之上，錢學森認為還有個哲學層次作為總指導，這個哲學是科學地概括了自然規(guī)律、社會規(guī)律和思維規(guī)律的馬克思主義哲學，下面各個層次的科學都各自通向馬克思主義哲學的核心——“辯證唯物主義認識論”[4](P18)。對于“三層次”的劃分，得到了多數(shù)學者們的贊同，但是茅以升認為，除了學科科學可以分成基礎科學與技術科學以外，還有另一種以研究產(chǎn)品為中心的專業(yè)科學體系，如“水稻科學”“螺絲釘科學”等等。相應地，思維科學部門中似乎也應該有專業(yè)的“決策學”“方法學”和“聰明學”。茅以升還認為技術與科學應該為基礎，不分高低[6]。

在思維科學的基礎科學層次中，錢學森認為可以劃分為：研究人類有意識思維的規(guī)律的思維學和“研究信息和信息過程的學問—信息學”。在思維學下面又可以細分為三部分：其一是已經(jīng)比較成熟的抽象思維學或邏輯學；其二是涉及“復雜的、多途徑、多回路思維”的形象思維學；其三是與潛意識有關的靈感思維學[4](P19)。但也有些學者不完全同意這種具體的劃分。首先是對思維學的劃分，有的學者認為除了邏輯思維、形象思維和靈感思維外，“還有情感思維、正確思維與錯誤思維、模仿性思維與創(chuàng)造性思維、戰(zhàn)略性思維與戰(zhàn)術性思維等被忽略的幾種思維形式”[7]。其次是有人認為基礎科學層次應該擴大，還要增加心理學、神經(jīng)生理學、解剖學、邏輯學、哲學和哲學史及認識論等，囊括哲學全部內(nèi)容。錢學森則認為，生理學、神經(jīng)學和精神學雖然與思維科學密切相關，但“這幾門學問都屬于人體科學”[4](P20)，至于認識論和客觀邏輯等均應屬于哲學范疇或?qū)哟巍?/p>

在思維科學的技術科學層次，錢學森認為可以劃分為科學方法論、情報學、數(shù)理語言學、結構語言學和模式識別等具體學科。有學者提出語言學與哲學的關系密切，不應該作為技術科學，應作為思維科學一大領域；筆者認為可以將數(shù)理語言學和結構語言學在思維科學中的應用統(tǒng)稱為“語言思維學”。此外，對里面包含的內(nèi)容也有些爭議，如有學者認為“符號學，信息論、系統(tǒng)論等，均可看作是思維的技術科學”；筆者認為這些學科并不宜全部包容在思維科學技術層次之內(nèi)，但應該考慮增列一門智力開發(fā)學，因為思維是智力的核心，而智力開發(fā)學是思維的基礎理論和智力開發(fā)工程技術的中介。

在思維科學的工程技術層次，錢學森提出包括“密碼技術、計算機軟件工程、情報資料庫技術、文字學、計算機模擬技術和人工智能”。曹利鳳則認為，“思維科學的應用技術，應當是以思維的基礎科學和技術科學作指導，創(chuàng)造和運用某種技術手段、工具來模擬、仿生人腦的某些思維功能，用以代替人的某些腦力勞動……只有子計算機和人工智能機的電子和機械的技術系統(tǒng)，才算是思維科學的應用技術。”[8]筆者的觀點，大體上更傾向于后者的看法，應把文字學、語言學和相關測試思維活動的儀器或設備并歸入技術科學層次更為恰當。

誠如錢學森所說，思維科學體系將來還要根據(jù)現(xiàn)代科學技術的情況和發(fā)展趨勢重新構筑，不可墨守陳規(guī)?？梢?，他的“思維科學體系是一個系統(tǒng)的科學體系，且又具有一定的藝術性、層次性和開放性”[9]。對于現(xiàn)代思維科學體系的結構和分類，應視實踐變化及時地調(diào)整或擴充思維科學體系的內(nèi)容，使之適應時代發(fā)展的需要。錢學森本人在探索研究思維科學的道路上就經(jīng)歷了一個逐步深化的過程。1981年初，他認為有兩條路徑，分別是心理學法和腦科學法；隨著對系統(tǒng)科學、思維科學與人體科學之間相互關系的進一步厘清，到1983年，他根據(jù)當時的技術條件，認為腦科學的道路盡管能夠從根本上探究神經(jīng)元在思維過程中的運行機制，但限于腦科學技術的復雜性和系統(tǒng)性，在短時間內(nèi)還難以取得突破性的進展，提出“要開辟第二條路徑，要用電子計算機來模擬人腦的部分功能，也就是試著改變電子計算機的操作運轉(zhuǎn)程序，直至電子計算也能出現(xiàn)如同大腦的功能，盡管還是局部的功能”[4](P199)，在后來的多次思維科學的研討會或者與思維科學工作者的通信中，錢學森都表達了思維科學要與人工智能結合的思路。1984年在全國思維科學研討會上，錢學森強調(diào)：“要發(fā)展思維科學，要同人工智能、智能機的工作結合起來”[4](P4)。1996年5月26日在給楊春鼎的回信中，錢學森再次明確指出：“思維科學今天的一個熱門是人腦與電子計算機、信息網(wǎng)絡的結合”[10]。

三

錢學森倡導創(chuàng)建思維科學40余年來，中國思維科學大致可分為三個階段：20世紀70年代末至80年代初，是中國思維科學的引進和初創(chuàng)時期；20世紀80年代至90年代末，是中國思維科學的拓展時期；21世紀至今，是中國思維科學的快速發(fā)展時期。在起步、拓展和快速發(fā)展的各個階段中，眾多領域的專家、學者紛紛以飽滿的熱情投入到這個領域進入探討和研究。

首先，學術成果豐富。在20世紀70年代末至90年代，翻譯出版了一批國外思維科學的經(jīng)典及代表性論著。例如，列維·布留爾的《原始思維》、羅伯特·沃爾森的《創(chuàng)造性思維的藝術》、列維·斯特勞斯的《野性的思維》等；完成了許多國家級的重大科研課題和開發(fā)具有國際領先的高新技術。例如，國家863計劃、973計劃、攀登計劃、國家自然科學基金和國家社會科學基金等科研項目，都有思維科學方面的課題等；一系列的學術論文、科研專著和學科教材相繼問世。例如，錢學森主編的《關于思維科學》、章沛著的《思維規(guī)律論》、朱智賢，林崇德著的《思維發(fā)展心理學》、田運主編的《思維科學叢書》和劉奎林、楊春鼎著的《思維科學導論》等。進入21世紀， 我國思維科學領域的文獻迅速增加，國外思維科學的大量論著更多地被翻譯介紹過來，國內(nèi)思維科學的研究工作者也出版了大量的專著或教材。例如，由吉林大學王躍新牽頭主編的《中國思維科學叢書》就達27本之多。在評介、引進和消化國外思維科學研究理論的同時，中國的學者也不斷地總結中國思維科學的實踐經(jīng)驗，深入挖掘中國傳統(tǒng)文化中的思維科學遺產(chǎn)，推動建立具有中國特色的思維科學理論體系的建構。

其次，學術交流廣泛。一方面，大力開展國際交流與合作。邀請國外著名的思維科學研究專家來華講學，派出相應的學者去國外相關研究機構學習思維科學研究的最新成果，成立研究院共同攻關思維科學科研項目，建立起與國外相互交流的學術聯(lián)系；另一方面，國內(nèi)思維科學學界的學者也通過舉辦學術會議、課題合作、資料共享和人員往來等形式開展學術交流活動，發(fā)展中國思維科學。特別是在繼首次由錢學森主持的全國思維科學學術討論會在北京召開后，于1984年8月6日至20日在山西太原召開全國思維科學專題討論會，隨后地方省級思維學會和研究機構紛紛成立。目前，已有上海、廣東、山西、黑龍江、吉林、陜西等省市成立了思維學會(研究會)，有的稱為科學思維學會。這些地方學會、研究會多次召開理論研討會，開展學術活動。

第三，學術團體建制成熟。1984年，我國著名科學家錢學森同志在親自主持召開的“全國思維科學大會”上，倡導開展思維科學研究，并提出成立“中國思維科學研究院”的設想，2017年，我國一批著名的思維科學專家又聯(lián)名提出建議，要求在國家層面成立“思維科學研究機構”和“全國性的思維學學術團體”，以推進思維創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，建構系統(tǒng)的思維科學體系。初步形成了建立“中國思維科學研究院”的組建方案。

第四，專業(yè)教育蓬勃發(fā)展。我國的思維科學教育經(jīng)過多年的研究探索，開展了比較廣泛的教育、教學改革試驗，已積累了較為豐碩的研究成果。思維科學教育內(nèi)容豐富、視角較為廣泛，打破了原先片面強調(diào)“單一抽象思維”教育的局面，既有關注大學生人才培養(yǎng)模式的相關研究，也有關注課程體系和實踐能力的培育層次。尤其是黨的十八屆五中全會的“決議”中，提出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”后，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育納入課程環(huán)節(jié)，已經(jīng)初步形成核心知識框架，聚焦領域主要有創(chuàng)新思維能力提升教育、大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程及全國大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽等。目前，高等院校是該領域的主要研究和傳播力量。

中國思維科學在與時俱進的發(fā)展歷程中，也遇到了很多問題包括思維科學獨立性認識上的分歧、思維科學研究缺乏統(tǒng)一的領導與規(guī)劃、思維科學的人才培養(yǎng)和思維科學的知識應用不足等。這些問題嚴重制約了思維科學領域的深化和發(fā)展。

首先，思維科學獨立性的爭議。關于思維的學說能否作為一門獨立的科學而獨立地存在，至今學界還存在分歧。反對的學者認為思維已經(jīng)成為多門具體科學的研究對象：幾千年來，思維一直是哲學的研究對象，思維與存在的關系構成哲學的基本問題；心理學一開始也把思維的活動過程列入自己的研究對象，而且“心理學研究的重點已經(jīng)從感覺等低級的心理過程轉(zhuǎn)向高級的思維過程方向發(fā)展”[11]。此外，還有腦科學的發(fā)展，從科學實驗的立場上對思維運動、本質(zhì)及規(guī)律進行研究。因此，他們認為沒有必要再建立一門專門研究思維的具有科學(思維科學)。如何從學科屬性的角度厘清思維科學與哲學、心理學和腦科學等相關學科的關系是一項亟需解決的迫切難題。

其次，缺乏統(tǒng)一領導和規(guī)劃。學會或研究會的建設相對滯后，1984年成立了“中國思維科學學會籌備組”，但至今沒有成立學會。前已注冊的中國認知學會涉及面較狹小，根本無法涵蓋思維科學的廣闊領域。國家層面也還沒有把思維科學作為一個獨立的重要學科，明確發(fā)展目標，制定長遠規(guī)劃。思維科學的研究仍然面臨基金來源困難、課題數(shù)目較少、出版資金和發(fā)行量不足等方面的問題。有權威性和影響性的學術雜志也不是很多，使得思維科學的著作出版和論文撰寫都受到制約。

第三，學術創(chuàng)新水平有待提高。總體而言，中國思維科學的學術研究水平還不夠高，還停留在一般性理論描述，與國外相比還有較大差距。主要原因在于：在學科方面，思維科學還沒有真正明確學科定位，導致學科的基礎地位不牢固，沒有整合相關學科的研究屬性，形成成熟的思維科學研究范式，其他相應的分支學科也還沒有建立；在研究方法上，我國思維科學的研究過多地注重定性分析，缺乏定量的實證研究，這使得大量的基本理論問題沒有得到深入探討，形成有創(chuàng)新性的研究成果；在研究內(nèi)容和形式上，對于國外思維科學最新研究成果的消化吸收有待加強，對于思維科學研究的最新發(fā)展趨勢有待進一步跟蹤。與此同時，立足于本土化的研究理論起步較晚，創(chuàng)建具有中國特色的思維科學研究體系還有很長的道路要走。

第四，人才培養(yǎng)與知識應用有待加強。目前，我國在高等院校設置思維科學學科的院校很少，更多是學科下面的分支，缺乏具有相對獨立運作和一定規(guī)模的教學與研究機構，尚未構建完整的科研體系，形成具有多梯度、多層次、多維度、合理布局的團隊結構，思維科學研究隊伍和人才培養(yǎng)落后于實踐的需要。知識運用也滯后于實踐的發(fā)展，思維科學作為智力開發(fā)與訓練科學思維的實用價值沒有被充分認識和普及，需要進一步打通學界與應用界的溝通渠道，培育科學思維培訓市場，完善和健全思維科學知識應用的體制機制。

四

恩格斯指出：“一個民族要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！盵12]理論思維是科學實踐的理論基礎和指導原則，發(fā)展思維科學可以為提升民族的智力水平提供理論依據(jù)。當前，在經(jīng)濟全球化、信息數(shù)據(jù)化、人工智能化的時代發(fā)展背景下，研究思維科學既迎來大好的時機，也面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。在思維客體方面，隨著人們認識活動的領域和范圍不斷朝向宇觀和微觀邁進，思維對象呈現(xiàn)極大的復雜性、交叉性和綜合性的特征，要求具有新的思維研究范式。在思維主體方面，在知識爆炸、信息量猛增的今天，思維主體的集體性和社會性大大加強，科學認識不再是某個個體科學家能夠單獨完成的，需要組建科學共同體才能有效地認知思維客體。同時，對思維工具也提出了更高的要求，需要更新觀察手段、運用新的思維方法和采用現(xiàn)代化技術手段等。因此，面對思維客體、思維主體和思維工具等方面的深刻變革，為提高思維科學認識人腦思維奧秘的可能性，除了在硬件上加強技術創(chuàng)新外，還更應該在變革舊有的思維方式上加以推進。

首先，樹立系統(tǒng)思維開拓思維科學。由于“思維科學與交叉科學中的邊緣學科、橫斷學科和綜合學科都存在著辯證互動的關系”[13]，因此，思維科學的建設是一個復雜的系統(tǒng)工程，因素眾多、結構龐大、層次復雜。需要運用系統(tǒng)思維加以統(tǒng)籌，主要體現(xiàn)在學科關聯(lián)性方面。要注重整合思維科學發(fā)展的邊緣學科、交叉學科、跨界學科和橫向?qū)W科，融合和吸收哲學、心理學、思維學、數(shù)理邏輯、科學語言學、科學方法論、模式識別學、人工智能和美學與文藝學等多方面的研究成果。

其次，樹立開放思維發(fā)展思維科學。要按照習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的指示精神，堅持“立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來”的指導思想。思維科學作為探索人腦思維的復雜性問題，要“勇于突破傳統(tǒng)的主觀思維結構的局限性，特別是科學觀念方面，要突破腦生理系統(tǒng)和心理系統(tǒng)層次，擴大到個體之間、群體之間、地區(qū)之間等不同領域之間的交互作用，從多層次去考察”[14]。在充分挖掘中國傳統(tǒng)文化中的思維科學理論的同時，要著眼于全球視野，密切跟蹤國際思維科學研究的學術前沿，積極引進、消化和吸收新的理論成果和技術成果。

第三，樹立目標思維引領思維科學。思維科學的研究涉及多目標序列，不僅涉及科技發(fā)展目標，還可能涉及社會目標以至生態(tài)倫理目標，多目標之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系，需要作出綜合評價。在制定思維科學發(fā)展的長遠戰(zhàn)略問題時，必須高度重視思維科學應用技術與社會大目標之間的關聯(lián)性。思維科學應用技術應以有利于保持社會持續(xù)和平、持續(xù)發(fā)展的大航標為標志。通過公約、法規(guī)、制度和輿論等形式來監(jiān)督、約束和跟蹤思維科學應用技術的發(fā)展。對某些偏離社會發(fā)展大航標，但后果尚不明朗的問題，在公眾未有共識，法規(guī)未給予確定性表態(tài)的情況下，應以開放的自由學術爭論，按目標進行分解。通過科學真理討論和科學實踐的檢驗，促進共識的達成，以保持社會的大航標不會偏離。此外，要發(fā)揮思維科學的認知功能。運用思維教育等形式，把維護社會成員的根本利益和長遠利益的認識轉(zhuǎn)化為為各成員的思維方式。

第四，樹立科學思維建設思維科學。思維科學是“偉大整體的聯(lián)系科學”，除了以往理論化、公理化、數(shù)學化、邏輯化等特征外，現(xiàn)代思維科學還蘊含著實驗性、實用性、規(guī)模性、操作性等與技術交融的綜合特點；不僅創(chuàng)造無形的知識形態(tài)成果，還創(chuàng)造轉(zhuǎn)換出有形的物質(zhì)形態(tài)成果。需要在國家層面進行統(tǒng)籌思維科學建設，按照思維科學的整體性的聯(lián)系方式，在實踐中克服實現(xiàn)思維科學整體性的各種政策和體制的障礙，科學組建相應的研究機構和管理部門，加大資金、設備、人力等條件的支持，構建形成具有直接性、內(nèi)在性的運轉(zhuǎn)推動新模式。在“科學—技術—產(chǎn)業(yè)”的相互轉(zhuǎn)化中顯現(xiàn)思維科學的社會價值。

綜上所述，中國思維科學在改革開放40年的歷史進程中，在由錢學森等倡導和開創(chuàng)的思維科學研究體系的指導下，取得了顯著的成績，也面臨一些難題。因此，應順應經(jīng)濟全球化、信息數(shù)據(jù)化和人工智能化的時代特征，牢牢把握時代發(fā)展的新趨勢和思維科學演進的內(nèi)在邏輯，以系統(tǒng)思維、開放思維、目標思維和科學思維，推動建立具有中國特色的思維科學理論和學科體系，發(fā)展具有國際領先地位的思維科學技術。