以史為證史論結(jié)合淺談高中史料實(shí)證素養(yǎng)培養(yǎng)策略

廣東省深圳市深圳科學(xué)高中 趙 超

高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是歷史學(xué)科育人價(jià)值的體現(xiàn)，是學(xué)生通過歷史學(xué)科學(xué)習(xí)之后逐步形成正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，這是力求培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展所需的能力、素養(yǎng)和品質(zhì)。其中，史料實(shí)證是指對獲取的史料進(jìn)行辨析，運(yùn)用可信的史料重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度和方法，是其他素養(yǎng)達(dá)成的必要途徑。它是學(xué)生對待歷史的正確態(tài)度，也是重現(xiàn)歷史真實(shí)的重要方法，更是建構(gòu)正確歷史認(rèn)知的基本途徑。

教師要深入剖析和理解史料實(shí)證素養(yǎng)的內(nèi)涵和意義，以唯物史觀為指導(dǎo)，以家國情懷為依歸，在以歷史時(shí)空發(fā)展和史料實(shí)證為雙翼過程中，學(xué)生學(xué)會進(jìn)行歷史解釋。教師要充分利用史料實(shí)證，讓學(xué)生掌握“論從史出，史論結(jié)合”方法，提升史料實(shí)證素養(yǎng)。以下，我從這史料分類、史料辨析、史料運(yùn)用、觀點(diǎn)論證四個(gè)方面來談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)。

一、史料分類——拋磚引玉

史料如何分類是培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)，也是擺在每個(gè)教師面前的首要問題。從以往的教學(xué)實(shí)踐來看，史料的選擇和分類顯然沒有引起師生的普遍重視。因此，在高中歷史教學(xué)中，一方面，教師要有針對性地選擇史料，另一方面，也要讓學(xué)生對史料有基本的分類能力，從而實(shí)現(xiàn)教材與史料的交叉融合，提高課堂教學(xué)效果。

例如：在教學(xué)“百家爭鳴和儒家思想的形成”這一課內(nèi)容時(shí)，為了提高學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)，我會以史料為載體和方法來展開教學(xué)。首先，我會以“孔子”為話題，并配以“孔子講學(xué)圖”進(jìn)行導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生展開對孔子思想的討論，揭示課題。之后，我會利用多媒體為學(xué)生展示春秋戰(zhàn)國時(shí)期的史料，孟子和荀子的“人性論”，孔子的教育思想和政治主張等，讓學(xué)生對史料進(jìn)行合理的分類，如，一類為治國主張，一類為教育思想，并聯(lián)系教材內(nèi)容，總結(jié)百家爭鳴形成的原因和意義。進(jìn)而，我會根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇具有針對性的史料，如，孟子和韓非子在治國主張上的不同，孟子：民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子·盡心章句下·第十四節(jié)》）韓非子：明主之國，令者，言最貴者也；法者，事最適者也。（《韓非子·問辯》）讓學(xué)生以此為跳板，對儒家思想和法家思想展開深入探究。最后，我會結(jié)合學(xué)生對教材中提供史料的理解，進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和引導(dǎo)，并讓其提取其中的一種思想，在課下進(jìn)行深入探究，從而達(dá)到拋磚引玉的效果。通過這樣的方法，既能提高學(xué)生對史料的分析與分類能力，也能夠達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

二、史料辨析——見微知著

歷史本身具有一定的客觀性和時(shí)代性，史料也帶有強(qiáng)烈的時(shí)代印記，但是對史料收集、整理、理解和解釋卻帶著學(xué)習(xí)者與研究者的主觀性，受到立場、角度、方法和個(gè)人學(xué)識的影響。因而對歷史的探索，也注定了其“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，也就意味著每個(gè)歷史學(xué)習(xí)者要本著“吾將上下而求索”的精神進(jìn)行史料辨析，以期實(shí)現(xiàn)見微知著的探明歷史發(fā)展線索，追尋歷史發(fā)展真相。培養(yǎng)學(xué)生的史料辨析能力既能夠讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)與探究中研習(xí)史料，同時(shí)，也能夠促進(jìn)學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)的發(fā)展。因此，在高中歷史教學(xué)中，教師要讓學(xué)生對史料展開全方面、多角度的辨析，培養(yǎng)學(xué)生鑒別史料真?zhèn)魏团袛嗍妨蟽r(jià)值的能力，從而達(dá)到見微知著的效果。

例如：在教學(xué)“羅斯福新政”這一課內(nèi)容時(shí)，為了提高學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)，我會在教學(xué)中以史料貫穿始終。首先，我會以1929～1933 年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)相關(guān)圖片作為導(dǎo)入，并讓學(xué)生以自身角度對此次危機(jī)進(jìn)行討論，引出“羅斯福新政”的課題，以幫助學(xué)生對羅斯福個(gè)人建立初步的印象。之后，我會以讓學(xué)生結(jié)合教材，自主學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。進(jìn)而，我會在學(xué)生初步掌握的基礎(chǔ)上，以小組合作的形式在課堂上對羅斯福新政的相關(guān)史料展開深入談及。

比如，史料一：羅斯福新政期間，《紐約時(shí)報(bào)》每周商業(yè)指數(shù)在羅斯福就職時(shí)為52.3，6 月中旬達(dá)到87.1，這是兩年多來的最高水平。史料二：美國經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，胡佛政府曾倡導(dǎo)地方和民間團(tuán)體實(shí)施“自愿聯(lián)合政策”，為此政府批準(zhǔn)了“鄰居互助計(jì)劃”，通過法令倡導(dǎo)輪流工作法。并讓兩組學(xué)生在課堂上對兩個(gè)不同政策展開辨析，以此培養(yǎng)學(xué)生評價(jià)歷史事件和歷史人物的能力。最后，我會讓學(xué)生以歷史的角度去評價(jià)羅斯福新政的影響，從而發(fā)展學(xué)生以唯物史觀分析歷史事件的能力。

三、史料運(yùn)用——合乎情理

史料運(yùn)用是史料實(shí)證的重要形式，同時(shí)，也是提高學(xué)生歷史史料研習(xí)與實(shí)證能力的基本途徑。史料的運(yùn)用需要保證史料可信、孤證不立、史論結(jié)合三大原則，即是史料運(yùn)用需合乎情理，才能化史料為歷史證據(jù)。因此，在高中歷史教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生合理運(yùn)用史料，通過科學(xué)的方法對史料進(jìn)行分析和整理，從而讓學(xué)生能夠在探究歷史真相中領(lǐng)悟歷史規(guī)律，提高歷史認(rèn)識。

例如：在教學(xué)“發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)”這一課內(nèi)容時(shí)，為了培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)，我會結(jié)合史料來展開教學(xué)。首先，用古代農(nóng)業(yè)發(fā)展“時(shí)間軸”導(dǎo)入，讓學(xué)生對“時(shí)間軸”上的史實(shí)分步展開分析，分析歷史上各個(gè)時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展情況，幫助學(xué)生構(gòu)建初步的時(shí)空觀念和知識體系。之后，我會與學(xué)生共同對古代農(nóng)業(yè)展開深入探究，在探究過程中，以史料的形式展開。如，“農(nóng)夫早出暮入，耕稼樹藝，多聚菽粟，此其分事也。婦人夙興夜寐，紡績積妊，多治麻絲葛緒捆布黲，此其分事也”。讓學(xué)生運(yùn)用史料分析方法，總結(jié)出古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的特點(diǎn)，提升學(xué)生的歷史認(rèn)知能力。然后，教師出示相關(guān)原始史料和二手史料，讓學(xué)生進(jìn)行分類和甄別，并進(jìn)行史料互證或反證，嘗試判斷文字史料與實(shí)物史料、原始史料與二手史料之間的關(guān)系和它們的價(jià)值，從而提高學(xué)生史料的認(rèn)識和運(yùn)用能力。最后，我讓學(xué)生在課下將作業(yè)和試卷中的有關(guān)農(nóng)業(yè)方面的史料進(jìn)行分析和整理，以讓學(xué)生認(rèn)識到史料運(yùn)用在歷史學(xué)習(xí)中的價(jià)值和意義。

四、觀點(diǎn)論證——提高素養(yǎng)

觀點(diǎn)論證是對史料中的觀點(diǎn)通過史論盡心佐證，以保證歷史的真實(shí)性和對歷史進(jìn)行解釋。就如同陳寅格先生所說的那樣，“應(yīng)具了解之同情，方可下筆”。因此，在高中歷史教學(xué)中，教師要以史學(xué)之觀點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生展開真實(shí)性的論證，并站在時(shí)代理論的前沿，憑借歷史證據(jù)，說出歷史的“話語”，力求達(dá)到“論從史出，史論結(jié)合”，提高學(xué)生的史料實(shí)證能力。

例如：在教學(xué)“輝煌燦爛的文學(xué)”這一課內(nèi)容時(shí)，為了提高學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)，我會讓學(xué)生從詩歌的角度來論證當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平。首先，我會讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，總結(jié)出一條文學(xué)線索，“先秦詩歌——漢賦——唐詩——宋詞——元曲——明清小說。”之后，我會以問題加以引導(dǎo)，讓學(xué)生思考：如果說詩歌的繁榮與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)文化有關(guān)，那為什么被稱為“詩史”的杜甫文學(xué)成就如此之高呢？以此來讓學(xué)生根據(jù)教材和相關(guān)史料，以史料進(jìn)行佐證。比如，“國破山河在，城春草木深”反映出對當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的不滿，這也恰恰說明了詩歌是引證歷史的有力途徑。最后，我還會讓學(xué)生站在時(shí)代的前沿，從歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的角度展開進(jìn)一步闡述。通過這樣的方法，不僅能夠提高學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)，而且能夠促進(jìn)學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)的發(fā)展。

五、結(jié)語

總之，“究天人之際，通古今之變”是歷史研究的重要使命，史料作為歷史研究的重要載體，發(fā)展學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)是歷史教學(xué)的重要任務(wù)。我們通過史料分類、史料辨析、史料運(yùn)用、觀點(diǎn)論證，可以較為有效的培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)。當(dāng)然，史料實(shí)證雖貫穿歷史學(xué)習(xí)全過程，但不可將其單獨(dú)分割出來，孤立地培養(yǎng)此素養(yǎng)。因此，在歷史教學(xué)中，教師要充分認(rèn)識到歷史學(xué)科五大素養(yǎng)之間的關(guān)系，并將它們有機(jī)地融合起來，從而真正發(fā)展學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。