新媒體背景下高職學(xué)生文化自信培育的路徑探究

戴 黎

（成都紡織高等?？茖W(xué)校，四川 成都 611731）

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。習(xí)近平總書記還指出：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。”在慶祝建黨95周年大會的講話中，習(xí)近平總書記闡釋了文化自信的重要性，明確了“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。文化自信為中國特色特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信奠定了根基，為這三個(gè)自信筑牢了思想根基，提供了有力的支撐。作為當(dāng)代的青年學(xué)生是最具活力、最能代表國家未來發(fā)展的群體。因此，廣大青年學(xué)生的文化自信直接反映著整個(gè)國家對于文化的自信。在新媒體時(shí)代，對青年學(xué)生進(jìn)行文化自信的培育成為高校思想政治教育中的不可或缺的內(nèi)容，也是黨中央對于高校育人工作所提出的新要求。

一、新媒體時(shí)代給高職學(xué)生文化自信培育提供的機(jī)遇

伴隨著時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的運(yùn)用，新媒體所涵蓋的范圍和內(nèi)容也發(fā)生著變化。雖然新媒體的具體定義至今尚未形成共識，但學(xué)界普遍認(rèn)為新媒體是以依托于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以微博、微信、微視頻等新興平臺為傳播媒介，在傳播上體現(xiàn)出跨平臺、社交化、扁平化、移動化、即時(shí)性為基本特征的媒體形態(tài)。

一方面，新媒體的出現(xiàn)打破了時(shí)間和空間的限制，為廣大青年學(xué)生提供了一個(gè)即時(shí)化和微距離的交流平臺。新媒體的觸角已經(jīng)伸入到年輕人生活的方方面面。只要你愿意，在世界任何一個(gè)角落的用戶都可以關(guān)注到你的生活。每個(gè)人幾乎都同時(shí)生活在現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界之中。青年學(xué)生可以不受時(shí)空的限制將自己的所思所聞在虛擬空間中發(fā)布，也可以在虛擬世界中獲取來自于各方面的文化資源，參與到各種文化話題的互動交流中來。新媒體手段的普及豐富了高職學(xué)生的精神文化生活，讓他們能從多角度、多層次理解我國博大精深的文化。同時(shí)，新媒體的發(fā)展讓高職學(xué)生能更便捷地了解社會、認(rèn)識社會。新媒體的運(yùn)用推動了高職學(xué)生亞文化的繁榮，虛擬世界成為他們展示自我，追求個(gè)性的重要舞臺。

另一方面，新媒體的廣泛運(yùn)用造就了龐大的文化自信培育對象。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2018年我國互聯(lián)網(wǎng)用戶規(guī)模已經(jīng)接近8億人，其中移動互聯(lián)網(wǎng)的用戶數(shù)量增長尤為快速，我國已經(jīng)成為全球最大的互聯(lián)網(wǎng)市場。早在2012年我國的手機(jī)就超過了電腦，成為中國人上網(wǎng)的設(shè)備終端。微博、微信已經(jīng)成為中國人日常生活中使用最多的新媒體平臺。微博的主要使用群體是30歲以下的青年人，18-30歲用戶的占比近70%。在微信的活躍用戶中，30歲以下的青年人的占比是最高的?？梢?，新媒體平臺的發(fā)展為高校學(xué)生文化自信的培育造就了龐大的群體。新媒體平臺面對眾多青年用戶有責(zé)任發(fā)揮好自身的優(yōu)勢，以碎片化的形式來發(fā)揮在培育青年學(xué)生文化自信方面的重要作用。

二、在新媒體時(shí)代培育高職學(xué)生文化自信所面臨的挑戰(zhàn)分析

以“00后”為代表的廣大高職學(xué)生是運(yùn)用新媒體的主力軍，他們思想活躍，易于接受各種新興的媒體形式，對各種新媒體手段的運(yùn)用可謂輕車熟路，各種新媒體平臺已成為他們?nèi)粘Ｉ詈徒涣鳒贤ǖ闹饕脚_。但是，我們也要清醒地認(rèn)識到，新媒體的運(yùn)用在拓寬高職學(xué)生視野、豐富其精神生活的同時(shí)，也給高職院校培育學(xué)生文化自信的工作帶來了諸多挑戰(zhàn)。具體來說，主要有以下幾個(gè)方面：

首先，新媒體所傳播的信息海量而又復(fù)雜，這增加了高職學(xué)生文化認(rèn)知的難度，為培育高職學(xué)生文化自信帶來了難題。新媒體所傳播的信息既豐富又生動，但也有著零碎性、復(fù)雜性的缺點(diǎn)。新媒體中的許多信息以碎片化的方式呈現(xiàn)出來，往往缺乏全面而系統(tǒng)的表述。如果高職學(xué)生長期依賴于接收這種碎片化的信息，其理論思維難以建構(gòu)，也難以形成完整的、有效的知識體系。在當(dāng)今全球化的時(shí)代，新媒體所傳播的信息交織著多種文化元素，也不可避免地充斥著各種不同的意識形態(tài)和價(jià)值觀念，一些境內(nèi)外敵對勢力利用新媒體惡意向青年學(xué)生輸送不良文化信息，加之廣大青年學(xué)生鑒別能力有限，增加了他們甄別文化信息的難度。這些有害信息極大地影響著高職學(xué)生的心理健康和正確價(jià)值觀的形成。高職學(xué)生文化自信的培育不僅是讓學(xué)生能樹立高度的文化自信，而且還要能有效地促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。在文化多元的背景下，高職學(xué)生容易被新媒體所傳播的負(fù)面信息所影響，極易造成其心理上的扭曲和思想上的混亂。

其次，面對新媒體技術(shù)的沖擊，高職學(xué)生文化自信培育的傳統(tǒng)手段顯得有些枯燥，無法滿足高職學(xué)生追求快捷、凸顯個(gè)性的要求，難以激發(fā)起高職學(xué)生探求文化知識的欲望，削弱了傳統(tǒng)上對高職學(xué)生進(jìn)行文化自信教育的效果。在過去作為培育主體的高職院校教師在傳統(tǒng)的培育工作中具有很高的權(quán)威性。教師通過對課程進(jìn)行有效設(shè)置、對教學(xué)進(jìn)程進(jìn)行合理安排、對學(xué)生活動進(jìn)行精心策劃來發(fā)揮其在培育實(shí)施過程的主導(dǎo)權(quán)，引導(dǎo)學(xué)生利用不同形式的手段來樹立文化自信。一般來講，教師會根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際情況，采取有針對性的教育方法，也可以及時(shí)掌握學(xué)生在文化認(rèn)知、文化踐行等方面所存在的問題，并進(jìn)行合理的處理。然而，在新媒體環(huán)境中，以音頻、視頻為主要形式的文化信息對青年學(xué)生有著更強(qiáng)的吸引力。因?yàn)橐孕旅襟w為載體的文化信息體現(xiàn)出極強(qiáng)的直觀性和靈活性，給廣大青年學(xué)生提供了更為便捷和更為廣闊的獲取信息渠道，這些新形式的運(yùn)用在一定程度上也動搖了培育主體的權(quán)威性。同時(shí)，在新媒體背景下，師生之間通常采用社交軟件將虛擬空間的交流取代過去面對面的言談引導(dǎo)，現(xiàn)實(shí)生活中的語言互動和情感交流的作用被弱化。這很不利于教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理學(xué)生存在的相關(guān)問題。新媒體手段的應(yīng)用極大地沖擊了傳統(tǒng)的文化自信培育的功能，影響了大學(xué)生文化自信的培育效果。

再次，交互性和匿名性是新媒體技術(shù)的兩大特點(diǎn)。這兩大特點(diǎn)大大降低了高職學(xué)生文化自信培育的可控性程度。青年學(xué)生文化自信的培育不可能是一蹴而就的，而是需要一個(gè)漫長的過程。在這個(gè)過程中，文化自信培育的環(huán)境對學(xué)生文化自信的培育效果有著主要的影響。在文化自信培育的傳統(tǒng)環(huán)境中，作為培育主體的教師可以及時(shí)有效地掌控學(xué)生的思想動態(tài)和日常行為，體現(xiàn)出傳統(tǒng)的培育機(jī)制具有較強(qiáng)的可控性。而在新媒體環(huán)境下，信息傳播具有主體的隱匿性特點(diǎn)，一些負(fù)面信息會使高職學(xué)生更多地關(guān)注于“社會的黑暗面”，造成一種社會整體道德水平低下的錯(cuò)覺，容易導(dǎo)致高職學(xué)生對中國特色社會主義文化產(chǎn)生“不自信”的心態(tài)。此外，在新媒體的運(yùn)用中，高職學(xué)生有著雙重角色，他們既可以是信息的傳播主體，又可以成為信息的受眾。當(dāng)各種文化信息向青年學(xué)生涌來之際，由于學(xué)生們思想單純，缺乏社會經(jīng)驗(yàn)，很容易被不良信息所誤導(dǎo)。在不良信息的誤導(dǎo)下，學(xué)生們極易作出錯(cuò)誤的文化傳播行為。例如：個(gè)別學(xué)生傳播否定中華優(yōu)秀文化的錯(cuò)誤信息；傳播丑化革命文化的信息等等。新媒體文化傳播所帶來的這些新特點(diǎn)，讓文化自信培育的主體難以確定主體自身的角色和定位，同時(shí)也降低了培育主體對高職學(xué)生文化自信培育過程的控制力，進(jìn)而容易引發(fā)高職學(xué)生文化焦慮的情緒。

可以說，新媒體的廣泛應(yīng)用對高職學(xué)生文化自信的傳統(tǒng)培育方式產(chǎn)生了極大的沖擊，帶來了全方位的影響。在分析清楚新媒體對高職學(xué)生文化自信培育的挑戰(zhàn)后，我們需要探討出新媒體背景下高職學(xué)生文化自信培育的有效對策，以提高高職學(xué)生文化自信培育的實(shí)效性。

三、新媒體視域下高職學(xué)生文化自信培育的路徑

當(dāng)前，新媒體改變著人們的傳統(tǒng)生活方式和思維方式。在新媒體環(huán)境中，以高職學(xué)生為代表的青年學(xué)生呈現(xiàn)出極具新媒體特色的新的思維方式、生活方式和行為方式。由于新媒體對青年學(xué)生有著極為深刻的影響，所以在對高職學(xué)生進(jìn)行文化自信的培育中，我們應(yīng)該構(gòu)建起具有新媒體傳播特點(diǎn)，符合新媒體傳播規(guī)律的培育路徑。

一是高職院校應(yīng)該借助于新媒體手段，大力挖掘和利用各類文化資源，其中最為基礎(chǔ)的工作就是要對文化資源進(jìn)行分類、整理，不僅要盡可能原汁原味地保存文化資源的“原生態(tài)”，而且還應(yīng)該對這些文化資源進(jìn)行深入地分析和解讀。高職院校借助于新媒體平臺將各種優(yōu)秀的文化信息推送到學(xué)生手中的媒體終端上。通過學(xué)生對這些文化信息的閱讀和分享讓學(xué)生能認(rèn)識到繼承中華文化的意義所在，深刻理解到任何一個(gè)強(qiáng)大的民族無法在其他民族的文化中找尋到屬于自己的文化家園，一個(gè)民族也不可能拋棄自己的文化基因，從而激發(fā)起廣大高職學(xué)生對本民族文化的強(qiáng)烈認(rèn)同和高度自信。

二是通過開展豐富的活動來創(chuàng)新培育形式。我們要看到中華優(yōu)秀文化有著豐厚的內(nèi)涵，但在實(shí)際的培育中，這種內(nèi)涵的豐厚性往往體現(xiàn)出不太接地氣，時(shí)常與實(shí)際生活缺少關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象。這在整體上降低了學(xué)生的接受度。因此，作為培育主體的高職院校要根據(jù)當(dāng)前“00后”學(xué)生的行為喜好、心理特點(diǎn)，借助于各種新媒體手段開展多樣化的活動，力求把抽象的文化形式轉(zhuǎn)換成較為直觀、通俗的形式，讓學(xué)生能在有趣的、愉悅的氛圍中理解中華文化的內(nèi)涵，感知中華文化的魅力。例如：我校通過易班平臺向?qū)W生推送與學(xué)生情感、學(xué)習(xí)、就業(yè)等相關(guān)的文化內(nèi)容，讓文化自信的培育工作與學(xué)生日常工作緊密地結(jié)合起來。

三是擴(kuò)大中華文化的傳播渠道，讓高職學(xué)生在互動交流中提升自己的文化自信心。共享、互動是新媒體最為突出的特點(diǎn)。高職學(xué)生利用新媒體可以在交流與共享的過程中拓展自己的視野，提升自己的文化鑒別力。因此，在借助于新媒體對高職學(xué)生進(jìn)行文化自信培育的過程中，高職院校應(yīng)該有效地拓寬傳播渠道，借助各種類型的新媒體平臺推出適合本學(xué)校學(xué)生特點(diǎn)的文化內(nèi)容，讓學(xué)生在互動中感受到知識，學(xué)會在新媒體中共享和交流正能量的文化資源，引導(dǎo)其借助于多種形式對文化傳播進(jìn)行創(chuàng)新，成為文化內(nèi)容的傳播者、分享者、繼承者，以多種渠道和形式對其文化自信進(jìn)行提升。

四是高職院校要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全教育，有效管控不良文化的影響。對高職學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全教育就是要引導(dǎo)高職學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行理性的判斷。對虛擬空間中的不確定信息不要輕易相信，要進(jìn)行謹(jǐn)慎的思考和分析。對于不良文化的管控不是簡單粗暴地禁止，而是在于引導(dǎo)和教育。運(yùn)用新媒體平臺形象地向?qū)W生析事明理、解疑釋惑、教授策略、排解情緒，把高職學(xué)生的興趣和關(guān)注點(diǎn)引導(dǎo)到健康理性的軌道上來。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)虛擬性、開放性和平等性的特點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，教育者對教育對象不是像傳統(tǒng)課堂那樣進(jìn)行說服而是提供選擇和引導(dǎo)。這樣才能讓文化自信培育工作更加貼近現(xiàn)實(shí)，對高職學(xué)生群體中引起廣泛關(guān)注的社會文化現(xiàn)象第一時(shí)間做出正確的解讀，對學(xué)生所關(guān)心的社會問題能第一時(shí)間提供正確的引導(dǎo)。在這樣的良性互動中，讓高職院校的教師能在文化自信的培育實(shí)踐中最大限度地發(fā)揮自己的作用。

中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位和時(shí)代坐標(biāo)。文化自信是“中國特色”最基本、最深層、最持久的精神支撐。新媒體時(shí)代高職學(xué)生文化自信培育遇到了與傳統(tǒng)媒體時(shí)代不同的挑戰(zhàn)，高職院校應(yīng)該正視這一變化，以更加積極主動的姿態(tài)利用好新媒體手段，堅(jiān)持好社會主義理想信念和價(jià)值體系，持續(xù)有效地提升高職學(xué)生的文化自信。