唯見(jiàn)江心秋月白

施張怡

唯見(jiàn)江心秋月白。

夜空中皎潔的月，從古到今不知寄托了多少念想。琵琶女美妙的樂(lè)曲聲與這朦朧的月色相稱，聲已息而意未盡，甚至連水面都了無(wú)痕跡，只留一輪江月在江心散發(fā)皎皎的光。月亮它什么都知道，卻什么都不說(shuō)，它只想用它那無(wú)聲的語(yǔ)言與微弱的光芒去安撫琵琶女破碎的心。月亮溫暖又親切的語(yǔ)言，于琵琶女，于你我，都是一種沉淪。

望月，這不僅是個(gè)深情的動(dòng)作，更是一種信仰儀式。星空中一輪泛著光暈的朗月，如母親般溫柔，仰望著它，于塵世中浮躁的心似乎也會(huì)沉靜下來(lái)。王維獨(dú)坐在幽篁里，彈琴?gòu)?fù)又長(zhǎng)嘯，情不自禁吟唱：“深林人不知，明月來(lái)相照?！庇诶试抡找?，于幽深空林中撫琴吟唱，王維的心便也隨之淡然而恬靜下來(lái)，獲得隱居之閑情逸趣。是啊，月亮的語(yǔ)言無(wú)聲，卻具有穿透靈魂的力量。它教會(huì)了我們迷戀與感恩，教會(huì)了我們?nèi)绾问刈o(hù)童年的品行，如何小心翼翼地以虔敬之心看世界，向細(xì)微之物學(xué)習(xí)謙卑與忠誠(chéng)。

王開(kāi)嶺先生說(shuō)：“對(duì)星空的審美態(tài)度與消費(fèi)方式，往往可見(jiàn)一個(gè)時(shí)代的生存品格、文化習(xí)性和價(jià)值信仰?！痹铝粮邞?，風(fēng)流才子似是從中讀出了綿綿情意，月亮亦用它那無(wú)聲的語(yǔ)言傳遞著分離的人們之間的思念與憂傷。如今，望月已成為中秋必備，從那一輪圓月中讀出的，不僅是家人團(tuán)聚的和樂(lè)，抑或是久別在外的哀傷，更是一種文化的傳承。

古有張九齡望月懷遠(yuǎn)，吟著“海上生明月，天涯共此時(shí)”，盼著捧一束月光相贈(zèng)，念著遠(yuǎn)方的情人;今有卞之琳寫下《斷章》，“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”，用詩(shī)意的畫筆表達(dá)著朦朧縹緲的月色下永恒的哲學(xué)。由古至今，月亮的語(yǔ)言始終寄托著人們無(wú)盡的深情和無(wú)窮的思索，成為民族共同記憶的承載，成為民族文化的象征。因此，對(duì)月之欣賞，便也顯示了一個(gè)民族對(duì)文化的尊重。

熊培云先生說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有比生活更遙遠(yuǎn)的過(guò)去，也沒(méi)有比生活更高遠(yuǎn)的未來(lái)。”愿月亮與星空不再被物理化，愿愈來(lái)愈多的人們能超拔于一望無(wú)際的物欲與喧囂之上，從月亮唯美的語(yǔ)言中獲得心靈的凈化。

東船西舫悄無(wú)言。

教師點(diǎn)評(píng)：

作者抓住月亮這一無(wú)聲而有形的獨(dú)特語(yǔ)言載體，探討了月亮之于人之心靈的凈化撫慰意義，之于民族記憶民族文化的傳承意義。

（指導(dǎo)教師：蔡丹姬）