言說(shuō)抵抗沉默

吳清

在課堂上，教師和學(xué)生的言語(yǔ)交流是最主要的方式。“水嘗無(wú)華，相蕩乃成漣漪;石本無(wú)火，對(duì)擊始發(fā)靈光”，新課程倡導(dǎo)的課堂言語(yǔ)不再是由上而下的教師的問(wèn)和學(xué)生的答，而應(yīng)該讓師生圍繞共同的話題進(jìn)行交流?！半S時(shí)、隨地、隨遇、隨緣”地在課堂上誘引出無(wú)數(shù)的新信息、新思維、新方法，在瞬間與學(xué)生思想相碰撞，即時(shí)生成出“隨喜”的新思想、新產(chǎn)品。 教師應(yīng)該重視與學(xué)生交流的言語(yǔ)技巧，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，大膽表達(dá)，真正激發(fā)學(xué)生的熱情和潛能，釋放學(xué)生的創(chuàng)造力。下面就郭初陽(yáng)老師的課例進(jìn)行分析，總結(jié)他的課堂言語(yǔ)特征，以期為今后的教學(xué)提供一定的借鑒。

一、啟發(fā)性

大家都知道，學(xué)生在封閉的課堂狀態(tài)中，思維是很難被激活的，語(yǔ)言表達(dá)的愿望也會(huì)隨之降落;只有讓學(xué)生置身于開(kāi)放的情境中，讓學(xué)生的視野盡可能得到開(kāi)闊，思維得到拓展，學(xué)生才能開(kāi)啟自由表達(dá)的大門?？聪旅孢@個(gè)例子：

例1，郭初陽(yáng)老師的《愚公移山》教學(xué)實(shí)錄：

師：如果我們?cè)俳o智叟一個(gè)發(fā)言的機(jī)會(huì)，讓智叟最后發(fā)言，會(huì)怎么樣呢？文中有兩處智叟可以發(fā)言：一處就是，愚公反問(wèn)他：“何苦而不平？”這個(gè)時(shí)候，智叟可以說(shuō)一番話;還有一處，等到“冀之南，漢之陰，無(wú)壟斷焉”的時(shí)候，智叟可以站出來(lái)，再說(shuō)一番話，是不是？……探討一下，第一處智叟如果應(yīng)一應(yīng)，他應(yīng)該怎么說(shuō)，他可以怎么說(shuō);第二處山被搬掉了，智叟如果再跳出來(lái)，嘰里呱啦嘰里呱啦，永遠(yuǎn)做一個(gè)反對(duì)者，他會(huì)怎么說(shuō)？

師：假如愚公早料到帝會(huì)“感其誠(chéng)”或者早就與帝達(dá)成了協(xié)議，你如何評(píng)價(jià)愚公？假如結(jié)尾是“后三年，愚公死，子孫承其業(yè)，世代挖山。時(shí)至今日，尚未休矣”，你又如何重新評(píng)價(jià)愚公？

課例1中，教師用假設(shè)的方式給問(wèn)題創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境，讓學(xué)生進(jìn)入教師預(yù)設(shè)的情境中進(jìn)行問(wèn)題的思考。或讓學(xué)生仿擬智叟，打破傳統(tǒng)解讀中對(duì)愚公塑造的勵(lì)志形象，立足于兩個(gè)角度去進(jìn)行新一輪的辯駁;或另辟蹊徑，對(duì)寓言的結(jié)局做了假設(shè)性的改動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行新的解讀。這一類的提問(wèn)，可以讓學(xué)生站在一個(gè)開(kāi)放性視角去進(jìn)行思考，其結(jié)果往往是多元化的。因其“一般不能得出單一性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)答案和契合教師預(yù)期的結(jié)果”， 學(xué)生可以根據(jù)自己的理解進(jìn)行自由地發(fā)揮，不會(huì)出現(xiàn)教師預(yù)設(shè)答案所施加的緊張感。同時(shí)，不斷涌現(xiàn)的觀點(diǎn)和探究氛圍的逐漸形成，也進(jìn)一步刺激了學(xué)生的挑戰(zhàn)欲望，因而能讓學(xué)生自行探究下去，生發(fā)出源源不斷的智慧活水，使學(xué)生的言語(yǔ)素質(zhì)和能力都得到不斷提高。

二、激情性

教師言語(yǔ)的激情性，主要體現(xiàn)在“通過(guò)言語(yǔ)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，使學(xué)生朝著所期望的學(xué)習(xí)目標(biāo)努力前進(jìn)”。 郭初陽(yáng)老師很善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與情緒，這得益于他機(jī)智幽默的趣味言語(yǔ)和及時(shí)準(zhǔn)確的鼓勵(lì)性言語(yǔ)，給予了學(xué)生表現(xiàn)自己的信心和勇氣，化解了課堂枯燥感，讓學(xué)生在課堂上能夠并且愿意進(jìn)行言語(yǔ)的交流，激發(fā)了學(xué)生的自我效能感，從而幫助學(xué)生維持學(xué)習(xí)和思維的積極性，實(shí)現(xiàn)自身潛能的挖掘?？聪旅孢@個(gè)例子：

例2，郭初陽(yáng)老師的《項(xiàng)鏈》教學(xué)實(shí)錄：

師：“這里我們倒也可以看出，一個(gè)小人物，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)生活中的偶然事件，她的抵抗力怎么樣？”

生：（低聲）很弱。

師：好像比較弱。所以以后如果去開(kāi)個(gè)保險(xiǎn)公司的話，可以拿《項(xiàng)鏈》這篇文章作為傳單給大家看，對(duì)嗎？

（眾笑）

師：需要買點(diǎn)保險(xiǎn)哦，小人物對(duì)抗風(fēng)險(xiǎn)的能力比較弱。也有道理。

例2中，學(xué)生在回答分析貧富差距的觀點(diǎn)時(shí)，表現(xiàn)得不是很自信，郭老師順著他的思路用風(fēng)趣的語(yǔ)言化解了該學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)的緊張感，并用一個(gè)很貼近現(xiàn)實(shí)生活的例子作比，形象地幫助學(xué)生解釋說(shuō)明了貧富的差異會(huì)使小人物更難承受生活的突發(fā)風(fēng)險(xiǎn)。這種善意的幽默感，一方面肯定了該學(xué)生的觀點(diǎn)，幫助他克服了心理上的膽怯情緒;另一方面也容易引起學(xué)生的聽(tīng)課興趣和注意力，讓其他學(xué)生在發(fā)笑的同時(shí)集中了精神，并輕松地領(lǐng)會(huì)到了該觀點(diǎn)中蘊(yùn)涵的意義。

三、文化性

郭初陽(yáng)老師的課堂，經(jīng)常讓人感受到一種濃郁的文化氛圍和一種學(xué)術(shù)的深度。在課堂上，教師通過(guò)自己的講述，給學(xué)生提供了一個(gè)個(gè)新鮮的學(xué)術(shù)論斷，極大地增進(jìn)了學(xué)生的認(rèn)知水平，在“建立經(jīng)驗(yàn)知識(shí)與新知識(shí)間的課題聯(lián)系、點(diǎn)化認(rèn)知誤區(qū)、分析教學(xué)材料原理（而非事實(shí)）等方面，不可或缺地成為學(xué)生認(rèn)知的依據(jù)和范例”， 賦予了語(yǔ)文課堂高度的文化品格。

例3，郭初陽(yáng)老師的《項(xiàng)鏈》課堂實(shí)錄：

師：這是莫泊桑的女性觀，莫泊桑最欣賞的女性——18世紀(jì)的法國(guó)女性。是怎么樣的？姿態(tài)、容貌、嗓音、目光的流盼、舉止的優(yōu)雅，甚至是矯揉造作，甚至是漫不經(jīng)心，他認(rèn)為這構(gòu)成了完美的女性。而且他也認(rèn)為，一個(gè)女人所能忍受的最可怕的酷刑就是，她蒼老了！所以，根據(jù)莫泊桑本人的女性觀，他更應(yīng)該欣賞哪一個(gè)？顯然，是瑪?shù)贍柕翧。但是他在文中卻沒(méi)有絲毫的流露，為什么？這是因?yàn)樗膭?chuàng)作原則——莫泊桑的創(chuàng)作觀，繼承于他的師父福樓拜，很具有現(xiàn)代性，就是——作家不要做結(jié)論，而要把它留給讀者。所以他在文中沒(méi)有流露出來(lái)，對(duì)吧？隱藏得非常好。不管她是發(fā)生了變化還是沒(méi)發(fā)生變化，也許我們都可以讀出更多的變化與否之外的東西出來(lái)，也就是這篇小說(shuō)的主題，莫泊桑讓我們自己來(lái)做結(jié)論。

這段陳述出現(xiàn)在郭初陽(yáng)老師引發(fā)學(xué)生探討小說(shuō)主題之前，郭初陽(yáng)老師在這里導(dǎo)入了莫泊桑的女性觀和創(chuàng)作談，將《項(xiàng)鏈》推置于作家思想和創(chuàng)作的整體背景中去顯影，從獨(dú)特的角度給予學(xué)生嶄新的解讀參照，讓學(xué)生有種獵奇的驚喜感。除此之外，該課例中郭初陽(yáng)老師接著又運(yùn)用了“原型上溯”，將這個(gè)故事疊影于歐洲灰姑娘的模式中去進(jìn)行比較，其中郭初陽(yáng)老師引用了名家經(jīng)典論段幫助學(xué)生進(jìn)行理解闡發(fā)，并在課堂末尾做出了屬于自己的、新鮮而卓越的闡釋。

所以，每個(gè)教師都應(yīng)該錘煉出屬于自己的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格，“教師最重要的使命就是充分展示教學(xué)創(chuàng)造力，進(jìn)而釋放學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造力”。因此，教師應(yīng)該用自己獨(dú)具魅力的個(gè)性化教學(xué)言語(yǔ)行為帶動(dòng)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)興趣，從而釋放學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)欲望，在課堂上敢言善言，不斷涌現(xiàn)新的思維活水。