高校輔導(dǎo)員推進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的育人作用探析

陳 卓

（信陽師范學(xué)院，河南 信陽 464000）

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是以國(guó)學(xué)經(jīng)典著作為教育資源和教學(xué)載體的教育。國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華部分，自2013年以來，習(xí)近平總書記曾多次對(duì)國(guó)學(xué)教育進(jìn)行闡述和表態(tài)。習(xí)近平總書記在會(huì)見第四屆全國(guó)道德模范時(shí)曾指出“中華文明蘊(yùn)育了中華民族的寶貴的精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。這些思想仍然是我們今天推進(jìn)改革開放和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的精神力量”。2014年9月，在北京師范大學(xué)談話中再一次指出把古典經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，去“中國(guó)化”是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族文化的基因。同年，習(xí)近平在出訪塔吉克斯坦的途中指出“古詩(shī)文經(jīng)典已經(jīng)融入中華民族的血脈，成了我們的基因，語文課應(yīng)該學(xué)古詩(shī)文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。”這些都為國(guó)學(xué)的發(fā)展和國(guó)學(xué)的經(jīng)典教育指明了方向，同時(shí)強(qiáng)化了國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的重要性。輔導(dǎo)員在高校育人中具有獨(dú)特的作用，因此發(fā)揮高校輔導(dǎo)員獨(dú)特的育人功能來推進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。

一、正確認(rèn)識(shí)高校輔導(dǎo)員推行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育育人的功能

（一）國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的德育內(nèi)容決定了在獨(dú)特育人中的作用

1.國(guó)學(xué)經(jīng)典教育與我國(guó)當(dāng)前思政教育特別是德育教育具有內(nèi)在統(tǒng)一性。首先，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育同德育教育都具有引導(dǎo)和潛移默化的教育意義，都具有規(guī)范思想行為、提升綜合素質(zhì)的功能。國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)文化的精華，是千百年來文化的傳承，是屬于思想道德方面的教育。其次，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的核心也在于德育教育，這與思想政治教育的育人方面具有一致性。在知識(shí)層面而言，學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，博采眾家之長(zhǎng)，并養(yǎng)成思考和創(chuàng)新的習(xí)慣。在價(jià)值層面而言，遵循傳統(tǒng)美德、尊師重禮，規(guī)范道德行為，使廣大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。因此，開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育也是實(shí)現(xiàn)高校思政教育的育人功能有效方式。

2.國(guó)學(xué)經(jīng)典教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有深度切合性。首先，來源和內(nèi)容具有同一性。我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想來源，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的創(chuàng)新和發(fā)展。其次，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育都是高校德育工作的重點(diǎn)。當(dāng)前我國(guó)高校把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為高校德育工作的核心。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須深挖中華傳統(tǒng)文化中的講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合等時(shí)代價(jià)值。所以，推進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育既是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，又是加強(qiáng)高校德育建設(shè)的必要要求。

（二）高校輔導(dǎo)員的地位和作用決定了在獨(dú)特育人功能上的作用

1.育人功能上的一致性。高校輔導(dǎo)員作為接觸最一線的學(xué)生的工作教師，管理著學(xué)生的一起事物和日常工作，是大學(xué)生的人生和職業(yè)規(guī)劃、思想引導(dǎo)等方面的指導(dǎo)者和影響者，在高校的人才培養(yǎng)中具有不可替代的作用。在高校輔導(dǎo)員的育人體系中，一是輔導(dǎo)員在學(xué)習(xí)和生活過程中潛移默化地開展理想信念教育，在管理學(xué)生的日常事務(wù)中更要在思想和行動(dòng)上規(guī)范學(xué)生的言行，使他們?cè)诖髮W(xué)階段認(rèn)清自己的人生選擇，明白自己的言行，并對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)。樹立正確的人生觀；二是堅(jiān)持品德教育，高校輔導(dǎo)員就是學(xué)生的人生導(dǎo)師，要在大學(xué)生品德上進(jìn)行指導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)公德和人生美德，要尊重法律和規(guī)律、尊重個(gè)性發(fā)展，懂得社會(huì)人所要承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。2.育人方式上的一致性。高校輔導(dǎo)員和國(guó)學(xué)經(jīng)典教育在育人方式的主渠道都是課堂教育。輔導(dǎo)員的工作既要管理育人，還要進(jìn)行教書育人。輔導(dǎo)員作為推行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的教育者和參與者，必須參與到國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的教學(xué)中，單純的管理和言行規(guī)范達(dá)不到育人的效果。

（三）高校輔導(dǎo)員參與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的可能性和現(xiàn)實(shí)性決定了其在育人中的作用

1.長(zhǎng)期以來，高校輔導(dǎo)員一直是以管理者為主要身份在高校的教師隊(duì)伍中存在的。在《高校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定，高校中的輔導(dǎo)員具有既是教師又是學(xué)生的管理者的雙重身份，特別是在高校中輔導(dǎo)的工作中更是身兼數(shù)職。在國(guó)學(xué)經(jīng)典教育中加強(qiáng)輔導(dǎo)員的教書育人的功能既是輔導(dǎo)員育人功能的回歸，又是輔導(dǎo)員職業(yè)歸屬的必然選擇。2.高校輔導(dǎo)員整體素質(zhì)的提高，為國(guó)學(xué)經(jīng)典教育提供了人才保證。當(dāng)前高校的專職輔導(dǎo)員大多數(shù)都是具有思想政治、教育學(xué)、文學(xué)和心理學(xué)等專業(yè)背景，且具有開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的教學(xué)能力。3.輔導(dǎo)員開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育具有先天的優(yōu)勢(shì)。輔導(dǎo)員是最直接接觸學(xué)生的教師，他們與學(xué)生接觸的時(shí)間長(zhǎng)、信息可靠，更明白學(xué)生的需求，這也是輔導(dǎo)員從事國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的先天優(yōu)勢(shì)。

二、高校輔導(dǎo)員推進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育育人作用的現(xiàn)狀

高校輔導(dǎo)員在思想政治教育中起到獨(dú)特的作用，在國(guó)學(xué)經(jīng)典教育中輔導(dǎo)員是基于思想政治教育中所起的作用的基礎(chǔ)上發(fā)揮國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的作用，但輔導(dǎo)員在推進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的實(shí)際工作中還存在一些現(xiàn)實(shí)的問題。

（一）國(guó)學(xué)經(jīng)典教育在高校中存在認(rèn)識(shí)不足，致使推行比較困難

1.國(guó)學(xué)經(jīng)典教育概念和內(nèi)容的認(rèn)識(shí)不足。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是我國(guó)國(guó)學(xué)中的經(jīng)典的部分的教育，包括的范圍比較廣泛，而通俗意義上關(guān)于國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)偏向儒學(xué)化。我國(guó)的國(guó)學(xué)博大精深，儒家經(jīng)典是我國(guó)國(guó)學(xué)文化中一部分，把國(guó)學(xué)概念和認(rèn)識(shí)局限在儒學(xué)經(jīng)典這一概念上是不正確的。所謂國(guó)學(xué)，是中國(guó)的一切過去的歷史文化。而國(guó)學(xué)經(jīng)典就是國(guó)學(xué)中權(quán)威性著作，是中華傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀最精華的部分。2.國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的價(jià)值認(rèn)識(shí)和發(fā)揮的作用認(rèn)識(shí)不足?！坝^今宜察古”國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的我國(guó)民族精神、執(zhí)著精神、君子之道、人與自然等等文化的精華,通過國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)可以在人生關(guān)鍵時(shí)期有正確的選擇，在困難時(shí)期能靠古圣先賢的人生經(jīng)驗(yàn)和堅(jiān)持不懈的品質(zhì)渡過困難；通過閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典從中汲取人類文化的精髓和古圣先賢的思想，通過閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典提升自我精神境界從而培養(yǎng)抵御低俗文化和不良文化的能力。然而，高校更加關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和就業(yè)前景，對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典教育對(duì)學(xué)生德育教育和思想教育的認(rèn)識(shí)還有待提高。

（二）國(guó)學(xué)經(jīng)典教育在課程設(shè)置和教學(xué)比例中較低，發(fā)揮育人功能不明顯

高校教學(xué)中課程的設(shè)置比重是判斷該門課程的是否重要的關(guān)鍵。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課程比重偏低，主要表現(xiàn)在課程上設(shè)置比例少和教師的重視程度上兩個(gè)方面。推行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育主要依托思政課程和大學(xué)語文教學(xué)來實(shí)現(xiàn)。從目前的高校的課程安排來看，大多數(shù)都是以專業(yè)課為主，對(duì)于思政課、大學(xué)語文課等課程的設(shè)置很少。在高校中人文社科類所占的比例小，那么文化和國(guó)學(xué)類課程所占的比例更是少之又少。這種課程設(shè)置比重的偏低，必然會(huì)導(dǎo)致國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的育人效果大打折扣。輔導(dǎo)員通過課程途徑發(fā)揮教書育人作用的空間也被壓縮，甚至是沒有施展的機(jī)會(huì)。在教師的重視程度偏弱，高校的教師隊(duì)伍中專業(yè)課較強(qiáng)的學(xué)科教師占大多數(shù)，對(duì)人文社科學(xué)科或國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的認(rèn)識(shí)還處于弱勢(shì)的態(tài)勢(shì)，認(rèn)為高校就業(yè)率才是“王道”。另外，學(xué)生?？普n程設(shè)置的比較滿，學(xué)習(xí)其他社科類和國(guó)學(xué)類知識(shí)的時(shí)間和精力受到限制。因此，在當(dāng)前以課堂授課為主導(dǎo)的教學(xué)中，高校輔導(dǎo)員要推行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育達(dá)到獨(dú)特的育人的作用，還需在課程配置和提高高校對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的認(rèn)識(shí)上下工夫。

（三）高校輔導(dǎo)員參與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育自身存在的局限

輔導(dǎo)員身份的局限限制了高校的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的育人功能的發(fā)揮。一是輔導(dǎo)員把工作時(shí)間花費(fèi)在學(xué)生的管理工作中，少有時(shí)間推行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。高校的輔導(dǎo)員管理學(xué)生的黨團(tuán)、生活、規(guī)范行為和了解學(xué)生的思想等等諸多事務(wù)，很少有精力和時(shí)間開展國(guó)學(xué)經(jīng)典課程的教學(xué)。二是對(duì)輔導(dǎo)員的工作任務(wù)認(rèn)識(shí)的偏差，造成推行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育不積極。高校的輔導(dǎo)員的工作的核心和主要任務(wù)就是對(duì)學(xué)生日常的學(xué)習(xí)、生活等日常事務(wù)進(jìn)行管理，而忽略輔導(dǎo)員的另一重高校教師的身份，大部分輔導(dǎo)員認(rèn)為國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是教師或者是其他思政教師的責(zé)任，不是自己的工作職責(zé)，導(dǎo)致高校的輔導(dǎo)員對(duì)于擔(dān)負(fù)起國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的認(rèn)識(shí)不足。三是參與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的意識(shí)缺乏。意識(shí)主導(dǎo)行動(dòng)，意識(shí)缺乏行動(dòng)自然遲緩。高校的輔導(dǎo)員沒有意識(shí)到自己在國(guó)學(xué)經(jīng)典教育中獨(dú)特的育人功能，對(duì)于參與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育也缺乏積極性，因此要發(fā)揮高校輔導(dǎo)員在國(guó)學(xué)經(jīng)典教育中獨(dú)特的育人作用。

三、發(fā)揮高校輔導(dǎo)員在推進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育中育人作用的措施

（一）轉(zhuǎn)變教育理念，樹立國(guó)學(xué)教育的全員育人、全過程育人的育人理念

首先，轉(zhuǎn)變管理者、教師和高校輔導(dǎo)員的思想觀念。高校的管理者、教師和輔導(dǎo)員都要轉(zhuǎn)變思想，轉(zhuǎn)變管理者的理念，就是要管理者加強(qiáng)高校管理者的對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的重視。其次，加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育不僅包括經(jīng)史子集等文化內(nèi)容，還包括政史哲、禮孝德心等方面的道德規(guī)范、思想修養(yǎng)和道德教育等諸多的內(nèi)容，包羅萬象。這些內(nèi)容經(jīng)過上千年的傳承和流轉(zhuǎn)不斷滋養(yǎng)著中華民族的精神，滋潤(rùn)著每一個(gè)學(xué)習(xí)和靈悟它的心靈。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育才能發(fā)揮自身的育人作用。最后，樹立全過程育人和全員育人的理念，制定相關(guān)規(guī)章制度，明確國(guó)學(xué)經(jīng)典教育內(nèi)容、規(guī)定教學(xué)范圍。教育管理者應(yīng)設(shè)置國(guó)學(xué)的課程體系，使思政課教師和輔導(dǎo)員在國(guó)學(xué)宣傳和國(guó)學(xué)教育上發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，并相得益彰。國(guó)學(xué)專業(yè)和漢語言文學(xué)的專業(yè)教師不能停留在知識(shí)層面和專業(yè)層面的傳授上，還要加強(qiáng)宣傳性和滲透性。輔導(dǎo)員應(yīng)加強(qiáng)自我身份認(rèn)同，學(xué)習(xí)和增強(qiáng)國(guó)學(xué)知識(shí)，爭(zhēng)取加入國(guó)學(xué)教育的教師隊(duì)伍中，形成全過程育人、全員育人的理念。

（二）優(yōu)化課程設(shè)置，增加輔導(dǎo)員的教學(xué)實(shí)踐

1.國(guó)學(xué)經(jīng)典融入課堂教育中，并優(yōu)化設(shè)置課程。高校把國(guó)學(xué)經(jīng)典教育融入輔導(dǎo)員的教育中可根據(jù)學(xué)校的具體情況和各專業(yè)的學(xué)科特點(diǎn)，設(shè)置國(guó)學(xué)經(jīng)典教育選修課或必修課等課程方式，分專題系統(tǒng)地講述國(guó)學(xué)經(jīng)典著作?！墩撜Z》《莊子》《老子》《易經(jīng)》《孫子兵法》等經(jīng)典名家名作，對(duì)古典建筑、思想史、文學(xué)藝術(shù)等內(nèi)容設(shè)置專題講座，進(jìn)行系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)。輔導(dǎo)員和思政課教師按照專業(yè)的不同，教授和設(shè)置不同的教學(xué)內(nèi)容。2.設(shè)置國(guó)學(xué)經(jīng)典課的滿勤滿學(xué)分必修課制。滿學(xué)分必修課就是高校中設(shè)置國(guó)學(xué)經(jīng)典的必修課，只要學(xué)生在必修課期間沒有缺席沒有曠課的情況下并參加考試，此門必修課可得滿分。國(guó)學(xué)經(jīng)典滿學(xué)分必修課的設(shè)置要堅(jiān)持三點(diǎn)：其一，滿學(xué)分。滿學(xué)分就是為了吸引高校的學(xué)生都積極來參加課程。其二，必修課。把國(guó)學(xué)經(jīng)典課程設(shè)置成必修課是在學(xué)校期間無論什么專業(yè)、什么年紀(jì)的學(xué)生在課程選擇上必須要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。其三，堅(jiān)持滿勤學(xué)習(xí)。滿勤學(xué)習(xí)就是為了鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的課程，在不斷培養(yǎng)和熏陶下不斷受到國(guó)學(xué)經(jīng)典影響。但要完成國(guó)學(xué)經(jīng)典滿勤滿分必修課的課程制，必須由輔導(dǎo)員來作為國(guó)學(xué)經(jīng)典課的授課教師。在國(guó)學(xué)經(jīng)典課程設(shè)置時(shí)，不能與其他專業(yè)課和規(guī)定的課程相互間產(chǎn)生沖突和影響，因此輔導(dǎo)員是完成此課程教學(xué)任務(wù)的最佳選擇。高校的輔導(dǎo)員教學(xué)的關(guān)鍵在于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)數(shù)目的選擇，選擇的原則就是堅(jiān)持國(guó)學(xué)文化的宣傳又不造成學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，提升學(xué)生人文情懷和閱讀興趣達(dá)到設(shè)置國(guó)學(xué)課程的目的。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方式方法，創(chuàng)新國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的新方式

1.提高學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的積極性和趣味性。要提高學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典課的積極性和趣味性，就要從教學(xué)方式上創(chuàng)新方法。一是利用多媒體定期組織學(xué)生觀看國(guó)學(xué)經(jīng)典類聲像等影片。通過形、聲、像等直觀感受我國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)情境。二是褪去國(guó)學(xué)經(jīng)典晦澀、枯燥，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典通俗易懂，采用誦讀、表演等形式，在熟讀和誦讀中知其意、意中意。輔導(dǎo)員在學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中開展課堂討論、辯證、答題等活動(dòng)，以增加對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)和理解。

2.國(guó)學(xué)經(jīng)典與校園文化想結(jié)合。校園文化是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一部分，把國(guó)學(xué)經(jīng)典教育融入到高校中，可利用校園圖書館、教室、宣傳欄等地方粘貼古代先賢的畫像以及學(xué)術(shù)思想文化貢獻(xiàn)或至理名言等宣傳古典文化。輔導(dǎo)員和學(xué)生一起建立自己的文化長(zhǎng)廊，學(xué)校可開辟校園的一角專門作為學(xué)生創(chuàng)辦文化長(zhǎng)廊之用。把國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容以學(xué)生喜歡的繪畫、圖畫、書法等形式呈現(xiàn)在長(zhǎng)廊里，致力于把文化長(zhǎng)廊打造成具有特色的國(guó)學(xué)文化勝地。

3.創(chuàng)辦國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀月并定期邀請(qǐng)國(guó)學(xué)學(xué)者開展專題講座。國(guó)學(xué)經(jīng)典需要國(guó)學(xué)學(xué)者專家的指導(dǎo)和幫助，才能達(dá)到學(xué)以致用感染教育閱讀者的目的。高校的學(xué)生相對(duì)于本科院校的大學(xué)生在知識(shí)掌握和知識(shí)貯備等方面較弱，應(yīng)定期邀請(qǐng)專家學(xué)者對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)，豐富高校學(xué)生的國(guó)學(xué)知識(shí)和活動(dòng)。