大陳島墾荒精神對當代青年成長的啟示*

崔永江

（臺州學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，浙江 臨海 317000）

青年志愿墾荒運動是在新中國成立初期特殊的國際和國內(nèi)環(huán)境中產(chǎn)生的，但青年志愿墾荒運動及其承載的“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強、無私奉獻、開拓創(chuàng)新”精神卻具有永恒的價值和魅力，已成為根植于臺州大地黨的“紅色精神”譜系的重要組成部分。充分領(lǐng)會大陳島墾荒精神的時代內(nèi)涵及價值，繼承和弘揚大陳島墾荒精神，對當代青年的成長具有重要意義。

一、大陳島墾荒精神的形成過程

（一）青年志愿墾荒運動產(chǎn)生的背景

1、國際背景。20世紀50年代初，為了解決城市人口就業(yè)及農(nóng)產(chǎn)品嚴重短缺問題，1954年蘇共中央全會通過了《關(guān)于進一步擴大全國的谷物生產(chǎn)和關(guān)于開墾生荒地和熟荒地的決議》，決定組織志愿墾荒者移居墾荒區(qū)，進行墾荒。據(jù)統(tǒng)計，“僅墾荒頭幾年，就有100多萬志愿者參加了墾荒工作，其中就有50萬名是青年?！保?］原蘇聯(lián)墾荒運動短時期內(nèi)就取得了明顯效果，為國家增產(chǎn)了大量糧食，這對當時外交上“一邊倒”的新中國起到了積極的示范和借鑒作用,也為后來中國青年志愿墾荒運動的產(chǎn)生埋下了伏筆。

2、國內(nèi)背景。新中國成立初期，我國的糧食產(chǎn)需矛盾突出，糧食短缺問題一直牽掣著經(jīng)濟全局的發(fā)展。尤其是1954年，作為國家主要產(chǎn)糧區(qū)的長江、淮河等流域突發(fā)特大洪災(zāi)，造成了農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量大面積減少，使全國糧食供應(yīng)出現(xiàn)了巨大困難。在這樣的背景下，1955年4月，共青團中央派代表團訪蘇，了解蘇聯(lián)的墾荒運動，接著提出《關(guān)于響應(yīng)黨的號召，組織青年參加開墾荒地的意見》并向中共中央做了匯報。同年8月，首批青年志愿墾荒隊拉開了全國性大墾荒運動的序幕?？梢哉f，這場由共青團主導(dǎo)的青年墾荒運動是向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的產(chǎn)物。據(jù)統(tǒng)計，從1955年8月到1956年9月，全國共有6個省市的20萬青年志愿參加了墾荒隊，繼黑龍江共青農(nóng)場和江西共青城青年志愿墾荒隊外，溫州及臺州等地青年志愿墾荒隊也于1956年開始了大陳島墾荒。

（二）大陳島墾荒精神的形成過程

1、初步孕育和形成階段（1956-2006年）。1956年，面對戰(zhàn)后滿地廢墟，雜草叢生的荒島，面對著僅有的床板、鋤頭、草席、煤油燈，青年墾荒隊員們沒有抱怨、沒有退縮，相反卻人人干勁十足，樂觀向上，個個不甘落后，奮勇爭先，用他們自己勤勞的雙手，改變著大陳島貧窮落后的面貌。1960年2月，胡耀邦同志高度肯定與贊揚了墾荒隊艱苦創(chuàng)業(yè)、獻身海島的精神，1983年，他又從思想層面對大陳島墾荒進行了定性，為明確概括大陳島墾荒精神奠定了理念基礎(chǔ)。1995年12月，臺州市椒江區(qū)政府下發(fā)《關(guān)于開展大陳島墾荒隊員上島40周年紀念活動的實施意見》，完整地概括了“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強、無私奉獻、開拓創(chuàng)新”的大陳島墾荒精神，并第一次使用“大陳島墾荒精神”這一概念。隨著一系列紀念活動的開展，大陳島墾荒精神的傳承與弘揚逐漸進入人們的視野。

2、習(xí)近平總書記培育和倡導(dǎo)階段（2006-2016年）。歷史銘記著這段艱辛的墾荒歲月，習(xí)近平總書記也始終關(guān)注著大陳島，牽掛著老墾荒隊員們。2006年8月，時任浙江省委書記的他到大陳島視察并首次肯定了椒江區(qū)對大陳島墾荒精神的精辟概括，倡導(dǎo)“要繼承和發(fā)揚大陳島墾荒精神，努力把海島和漁村建設(shè)得更加美麗”［2］。2010年4月，時任國家副主席的習(xí)近平專門給大陳島老墾荒隊員回信，高度肯定了老墾荒隊員在推進“小康的大陳、現(xiàn)代化的大陳”［3］目標中付出的辛勤努力，認為“精神十分可貴，相信今后的發(fā)展會更好”［3］。2016年六一前夕，習(xí)近平總書記給大陳島老墾荒隊員的后代、椒江區(qū)12名小學(xué)生回信［4］，希望孩子們牢記老墾荒隊員當年的奮斗精神，努力成長為有知識、有品德、有作為的新一代建設(shè)者。習(xí)近平總書記主政浙江期間，就非常重視精神文化的建設(shè)，先后提出、闡發(fā)、肯定了紅船精神、浙江精神和大陳島墾荒精神。從某種意義上說，大陳島墾荒精神是紅船精神的當代呈現(xiàn)，也是與時俱進的浙江精神的突出代表之一。

3、臺州市大力傳承和弘揚階段（2016年至今）。

為深入推進傳承和弘揚大陳島墾荒精神，2016年7月，臺州市出臺了《關(guān)于大力弘揚大陳島墾荒精神加快“小康的大陳、現(xiàn)代化的大陳”建設(shè)的若干意見》；2018年4月，臺州市召開弘揚大陳島精神建設(shè)新時代魅力臺州大會，提出“把建設(shè)美麗臺州作為新時代的墾荒”的重要部署。6月，臺州市成立大陳島墾荒精神研究中心，并開展了一系列研究工作，取得了一系列研究成果。8月，臺州市召開“弘揚大陳島墾荒精神，實施社會文明提質(zhì)行動”工作會議，勾畫下一階段的“文明版圖”；2019年1月，臺州市五屆三次黨代會決定把大陳島墾荒精神升華為臺州城市精神。8月，浙江省政府新聞辦以“弘揚大陳島墾荒精神建設(shè)新時代美麗臺州”為主題，舉辦了臺州專場新聞發(fā)布會。此后，隨著《人民日報》、新華社、中央電視臺《中國青年報》《工人時報》《浙江日報》等中央及省級媒體的大力宣揚，大陳島墾荒精神的傳承和弘揚進入了快速發(fā)展時期。

總之，大陳島墾荒精神經(jīng)過不同時期的孕育和挖掘，不同階段提煉和概括，最終形成了大陳島墾荒精神的16字表述，又經(jīng)學(xué)者們的深入研究和闡釋，以及各級媒體的大力宣揚和傳播，如今已經(jīng)成為臺州社會優(yōu)勢文化的重要組成部分，浙江紅色文化的區(qū)域形象之一。

二、大陳島墾荒精神與當代青年成長的關(guān)系

一直以來，黨和國家都非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及“紅色精神”的傳承工作，教育部曾先后制定了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課程教材指導(dǎo)綱要》和《革命傳統(tǒng)進課程教材指導(dǎo)綱要》等文件，為繼承革命傳統(tǒng)，弘揚愛國主義，增強青年的文化自信保駕護航。作為中華民族精神的重要組成部分，大陳島墾荒精神也是一種驅(qū)動時代發(fā)展、社會進步的精神動力。常言道：“榜樣的力量是無窮的”，老一輩大陳島墾荒志愿者的墾荒經(jīng)歷、墾荒故事、感人事跡正是當代青年人學(xué)習(xí)的榜樣和范例，要充分發(fā)揮榜樣和先進典型所具有的潛移默化作用，讓廣大青年在“潤物細無聲”中得其精神、獲其方法，汲其營養(yǎng)，在見賢思齊、耳濡目染中提高自身的思想認識和行動自覺。

當前，隨著改革開放的不斷深入，經(jīng)濟生活和文化觀念都呈現(xiàn)多元化趨勢，受國際國內(nèi)諸多不利因素及錯誤思潮的影響，當代部分青年在成長過程中也出現(xiàn)了這樣那樣的問題。一是理想信念缺失或偏頗。如把明星崇拜或宗教信仰當成人生理想，“事不關(guān)己，高高掛起”沒有明確的理想信念，“人云亦云，隨波逐流”思想迷惘等；二是道德滑坡和行為失范，社會責任擔當不足。如忽視國家、集體利益，只注重個人得失，崇尚拜金主義、享樂主義、極端個人主義等；三是思想保守，創(chuàng)新精神與創(chuàng)新意識不強等。誠然，形成上述問題的原因是多方面的，既有復(fù)雜的外部環(huán)境因素，也離不開青年個體自身因素。關(guān)于上述問題及成因，因為不是本文探討的重點，故在此不展開論述。因此，當前必須高度重視青年的理想信念、社會責任、思想品德及家國情懷等方面教育。大陳島墾荒精神是潤澤臺州，源遠流長、傳承千年的中華和合文化的重要組成部分，其承載的“墾荒精神”，同“紅船精神”“井岡山精神”“北大荒精神”等系列紅色精神譜系相連，一脈相承，又充滿了臺州地域個性和特色，不但是臺州人的寶貴精神財富和不竭動力源泉，更是當代青年人成長的鮮活教材。雖然時代已經(jīng)發(fā)生了巨大的變遷，生活在當下的青年人已經(jīng)不需要像老一輩大陳島墾荒隊員那樣“獻身青春建海島、甘灑熱血守邊疆”，但廣大青年仍然要認真思考何為理想與信念，何為責任與奮斗，何為愛國與奉獻，仍然需要用革命傳統(tǒng)道德加以規(guī)約和導(dǎo)向。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！保?］青年是祖國的未來和希望，在中華民族即將走向偉大復(fù)興的今天，當代青年生逢其時，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要使命和責任。繼承和弘揚大陳島墾荒精神，就是為了讓廣大青年更多更好地了解大陳島墾荒的歷史，重溫先輩們的奮斗歷程，進而從自身出發(fā)，融身于歷史，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，與時代同步伐，與祖國共命運，與人民齊奮斗，勇于擔當起歷史賦予的責任和使命，積極投身到建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐中。

三、大陳島墾荒精神對當代青年成長的作用

在全國教育大會上，習(xí)近平總書記強調(diào)：“要堅持把立德樹人作為根本任務(wù)”［6］。人無德不立，育人的根本在于立德?！捌D苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強、無私奉獻、開拓創(chuàng)新”的大陳島墾荒精神中所包含的信念、品格、哲理、情懷等紅色基因?qū)Ξ敶嗄甑某砷L具有重要的啟示。

（一）傳承紅色基因，堅定理想信念。理想信念是人們對于以后生活的美好憧憬，是確立人生目標的最高準則，是指揮個體行動的永恒精神動力。習(xí)近平總書記曾勉勵青年說：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”［7］，而“只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)?！保?］理想信念不是抽象的、空洞的，也并非高深莫測、遙不可及，而是實在的、具體的。當前，面對百年未有之大變局，面對實現(xiàn)“中國夢”的艱巨任務(wù)，如何有效解決青年理想信念中存在的突出問題是青年成長的關(guān)鍵。一方面，青年要對標墾荒精神，堅定理想信念。60多年前，在“建設(shè)偉大祖國的大陳島”的號召下，幾百名朝氣蓬的青年，離家遠行，登上滿目瘡痍，遍地廢墟的小島，開啟了他們新的人生航程。他們從未因生活條件的艱難困苦而放棄理想追求，而使他們歷經(jīng)艱辛、攻堅克難卻始終不改的初心就是建設(shè)社會主義偉大祖國，為共產(chǎn)主義奮斗終身的崇高理想和信念。新時代，黨和國家賦予青年人新的使命與擔當，廣大青年要以“大陳島墾荒精神”為引領(lǐng)，傳承紅色基因，不忘初心，毫不動搖地堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，不斷增強“四個自信”，始終對黨和人民的事業(yè)無限忠誠，自覺成為馬克思主義的堅定信仰者。另一方面，青年要對標墾荒精神，踐行理想信念。大陳島墾荒精神來源于實踐，也離不開實踐。廣大青年要將理想信念內(nèi)化成自己的行為，積極響應(yīng)習(xí)近平總書記提出的“不忘初心，繼續(xù)前行”號召，緊跟新時代步伐，找準理想信念與現(xiàn)實任務(wù)的結(jié)合點，勤奮學(xué)習(xí)、情理兼修，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、打造自己、提高自己，在社會主義事業(yè)偉大實踐中，努力成長為共產(chǎn)主義所需要的全面發(fā)展的青年人才，為祖國的繁榮富強貢獻自己的力量。

（二）強化道德建設(shè)，錘煉高尚品格。歷史是最真實的記錄者。當467名青年結(jié)伴踏上大陳島的那一刻起，他們?yōu)樾u的建設(shè)與發(fā)展所做出的犧牲，付出的青春與汗水，已經(jīng)為我們鮮明詮釋了什么叫無私奉獻，什么是艱苦奮斗。習(xí)近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時指出：“廣大青年要把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結(jié)合起來，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會風(fēng)氣?！保?］同時強調(diào)青年“要加強思想道德修養(yǎng)，自覺弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，積極倡導(dǎo)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德?！保?］總書記的這些重要論述，在社會上樹立了道德標桿，為青年立德做人指明了方向和途徑。當前，面對市場經(jīng)濟條件下，利益訴求多元化的今天，必須把弘揚“大陳島墾荒精神”貫穿于青年思想道德教育全過程，圍繞立德樹人根本任務(wù)，教育引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)老一輩墾荒隊員在開發(fā)建設(shè)大陳島過程中所彰顯的無私奉獻道德力量，不求物質(zhì)富裕，但求精神富有的優(yōu)良品格，不斷加強自身道德建設(shè)，提高思想和道德水平，錘煉高尚品格，努力成長為能擔當起民族復(fù)興大任的新時代青年。

（三）細品墾荒故事，感悟人生哲理。大陳島墾荒故事中最突出的精神就是奉獻精神，奉獻作為一種品質(zhì)和情懷，它的基礎(chǔ)是“無私”，它的最高境界是“犧牲和舍棄”，因為只有無私才可無畏，只有無私才能奉獻。老一輩大陳島墾荒隊員的奉獻精神表現(xiàn)為對國家的奉獻、對民族的奉獻、對社會的奉獻、對人民的奉獻。為了建設(shè)“祖國偉大的大陳島”，他們奉獻出的是熱血，是家庭，是美好的青春，甚至寶貴的生命。60多年過去了，但他們的奉獻精神仍如一面旗幟，仍然感染和啟迪著當代青年。今天，我們品讀大陳島墾荒故事的目的是為了用故事中所折射出來的精神和哲理去激勵青年，鞭策青年。一方面，青年要把先輩們甘于吃苦，樂于奉獻的感人事跡傳承下去。墾荒故事中所承載的紅色基因，不僅沉淀著理想信念，沉淀著道德品格、沉淀著責任擔當、沉淀著哲理情懷，更是一幅催人上進的“建設(shè)偉大祖國”的光榮歷史畫卷，它不僅僅屬于過去那個時代，也具有重要的當代價值。青年有責任、有義務(wù)賡續(xù)榮光，做紅色故事的傳承者,把墾荒故事、墾荒精神一代代傳承下去。另一方面，青年不僅要對墾荒故事有深切的感悟，對奉獻理念有高度的認同，更應(yīng)該對奉獻行為有實際的表現(xiàn)。如果說在當年社會主義革命和建設(shè)時期，奉獻精神更多地表現(xiàn)為青年為建設(shè)新中國而艱苦創(chuàng)業(yè)，忘我勞動，那么在當前中華民族走向偉大復(fù)興的新時代，奉獻精神應(yīng)表現(xiàn)為青年要多樣化地融入到服務(wù)國家，服務(wù)社會、服務(wù)人民的各項工作之中。

（四）弘揚墾荒精神，培養(yǎng)家國情懷。家國情懷是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴精神財富。在中國人的傳統(tǒng)觀念里，家與國是休戚與共的關(guān)系，家就是縮小的國，國則是放大的家，因此，個人命運往往與國家發(fā)展進步、民族生死存亡息息相關(guān)。而每當中華民族處于危難之際，也正是無數(shù)中華兒女彰顯家國情懷之時，為了救亡圖存，他們往往不惜一切，甚至慷慨赴死，家國情懷已成為中華民族永不言敗的精神支柱。1956年，在共青團中央號召下，溫、臺兩地467名青年志愿墾荒隊員義無反顧投身到建設(shè)大陳島偉大事業(yè)中來，這正是家國情懷的生動寫照。家國情懷是青年成長過程中的重要文化傳承。2014年，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》通知中也指出，“要開展以“天下興亡、匹夫有責”為重點的家國情懷教育”［9］，要著力培養(yǎng)青少年“增強國家認同，培養(yǎng)愛國情感，樹立民族自信，形成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力的共同理想追求”［9］。習(xí)近平總書記也曾對青年指出：“要保持家國情懷，心里裝著國家和民族，在黨和人民的偉大實踐中關(guān)注時代、關(guān)注社會，汲取養(yǎng)分、豐富思想。”［10］培育當代青年的家國情懷，有利于引導(dǎo)青年樹立家國一體意識，強化家國認同；有利于引導(dǎo)青年以家國天下為重，以民族大義為念，把個人理想追求與國家民族命運維系在一起，繼承弘揚“以民為本”與“天下為公”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，強化責任擔當意識，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢不懈奮斗。