論“唐山抗震精神是中華民族精神的重要體現(xiàn)”

楊立元，楊 春，楊 揚(yáng)

（1. 唐山師范學(xué)院 中文系，河北 唐山 063000；2. 唐山師范學(xué)院 體育系，河北 唐山 063000；3. 唐山師范學(xué)院外語系，河北 唐山 063000）

唐山抗震精神被習(xí)近平總書記高度贊譽(yù)為中華民族精神的重要體現(xiàn)。唐山抗震精神是英雄的唐山人民用熱血和生命鑄就的，它不僅是當(dāng)年抗震救災(zāi)、重建家園的精神之源，更是如今建設(shè)美麗繁榮新唐山的巨大動力。習(xí)近平總書記在唐山大地震 40周年之際來唐山視察時曾飽含深情地說：“在同地震災(zāi)害斗爭的過程中，唐山人民鑄就了公而忘私、患難與共、百折不撓、勇往直前的抗震精神。這是中華民族精神的重要體現(xiàn)。我們今天要繼續(xù)弘揚(yáng)抗震精神，為實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢注入強(qiáng)大精神力量?！彼烟粕娇拐鹁裆A到中華民族精神的高度，這是對唐山抗震精神的高度評價，極大地鼓舞和鞭策著英雄的唐山人民繼續(xù)弘揚(yáng)抗震精神，不忘初心，砥礪前行，奮力爭取“三個走在前列”，加快實現(xiàn)“三個努力建成”，把唐山發(fā)展得更快、更好、更美。

“民族精神是反映在長期的歷史進(jìn)程和積淀中形成的民族意識、民族文化、民族習(xí)俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價值觀念和價值追求等共同特質(zhì)?！盵1]民族精神是一個民族得以生存發(fā)展、自強(qiáng)不息的精神支撐，是一個民族進(jìn)步振興、繁榮強(qiáng)盛的精神動力。民族精神是一個民族在歷經(jīng)滄桑甚至磨難所鑄就的精魂，是自立于世界民族之林的卓爾不群的品格。中華民族精神是以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，包括愛國精神、奉獻(xiàn)精神、自強(qiáng)精神、創(chuàng)新精神、團(tuán)結(jié)精神、協(xié)同精神等方面。中華民族精神的核心內(nèi)涵包括：“和”“重德”“自強(qiáng)不息”和“愛國精神”?？梢姡肮?、患難與共、百折不撓、勇往直前”的唐山抗震精神鮮明生動地體現(xiàn)了中華民族精神。在抗震救災(zāi)、重建家園和建設(shè)美好繁榮新唐山進(jìn)程中，英雄的唐山人民為弘揚(yáng)中華民族精神提供了唐山范例。

唐山抗震精神雖然產(chǎn)生于特定的歷史時期，卻是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中孕育、在民族精神與時代精神的融合中形成的。它是中華民族精神的延伸和升華、豐富和發(fā)展，是集體主義、社會主義與愛國主義的高度統(tǒng)一。

一

唐山抗震精神雖然產(chǎn)生于抗震救災(zāi)的艱苦卓絕的偉大實踐中，卻有著深厚的歷史積淀和豐富的精神資源。它是不同歷史時期唐山精神的凝聚、合成，有著深厚的歷史和文化的積淀。尤其是進(jìn)入社會主義歷史時期以來，唐山精神在不斷地滋長和豐盈，形成了堅韌不拔的圖強(qiáng)意識，相互關(guān)愛的人性力量，樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度、相互感恩的博愛情懷，超越現(xiàn)實的進(jìn)取力量，成為存活于唐山人民生命中不朽的城市之魂，以至于在抗震救災(zāi)中形成了偉大的抗震精神。

（一）古代唐山精神的積淀

古代的唐山精神是由多方面構(gòu)成的。一是商末周初時期伯夷叔齊的人文精神。伯夷、叔齊崇禮、守廉、尚德、求仁、重義?？鬃臃Q伯夷、叔齊為“古之賢人”；孟子稱其為“圣之清者”；唐代韓愈在《伯夷頌》中更是贊譽(yù)備至：“若伯夷者，窮天地，亙?nèi)f世，而不顧者也。昭乎日月不足為明，萃乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容?！倍枪糯吧辛x勇”“勤儉節(jié)義”民族精神的傳承?！端逯尽分姓f：“人性強(qiáng)悍，習(xí)于戎馬?！薄对尽分姓f：“人尚義勇，節(jié)儉務(wù)農(nóng)。”《灤州志》中記：“其地居民，沐前哲之清風(fēng)，耕鑿優(yōu)游，夙以勤儉節(jié)義見稱于世。”“沐圣人之清，安貧樂義，有夷齊采薇之風(fēng)。”三是“關(guān)學(xué)東來”，使得儒學(xué)得以廣泛傳播。在唐山大地流傳著張載的“四為句”：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”[2]特別是明朝以后，這種教化使得唐山“去京師數(shù)百里，列于畿輔，為聲教之首被”[3]，“灤故為文學(xué)之邦，士大夫揖讓進(jìn)退，皆彬彬有禮。重然諾，尚氣節(jié)。文字樸茂，經(jīng)術(shù)湛深[4]，“關(guān)學(xué)東來”的“厚德載物”思想使唐山成為尚義文學(xué)之邦。四是戚繼光不怕犧牲、抵抗外侵的戍邊精神和辛亥灤州起義的先烈英勇無畏的革命英雄主義精神。戚繼光“一片丹心風(fēng)浪里，心懷擊楫敢忘憂”，他“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”，英勇抗擊倭寇，使得邊關(guān)“不見胡塵十六年”，保衛(wèi)了國家安寧。辛亥灤州起義是辛亥革命史上一次重大起義，直接促成了清帝退位和辛亥革命的成功。辛亥灤州起義的革命志士在起義中所表現(xiàn)的勇往直前、不怕犧牲的民族精神和革命精神亦是唐山精神的重要組成部分。

（二）現(xiàn)代唐山精神的凝聚

一是李大釗“鐵肩擔(dān)道義”勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛＠畲筢撏臼侵袊伯a(chǎn)主義運(yùn)動的先驅(qū)、偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一?！袄畲筢撏緦π叛龊驼胬硎钢静灰?，為傳播和實踐馬克思主義而英勇獻(xiàn)身，真正做到了自己所說的‘勇往奮進(jìn)以赴之’‘癉精瘁力以成之’‘?dāng)囝^流血以從之’。”[5]二是開灤工人“特別能戰(zhàn)斗”的精神。1922年開灤工人開展了震驚中外的“開灤五礦同盟大罷工”，掀起了中國工人運(yùn)動的第一次高潮。毛澤東在《中國社會各階級的分析》，稱贊開灤工人“特別能戰(zhàn)斗”。三是英勇無畏的抗戰(zhàn)精神。冀東大暴動顯示了冀東人民的抗日要求和巨大力量，長城浴血抗戰(zhàn)、“大刀向鬼子們的頭上砍去”表現(xiàn)了中華民族勇敢抵抗外辱、為國家和民族的興亡而不怕犧牲、勇敢戰(zhàn)斗的犧牲精神。

（三）當(dāng)代唐山精神的合成

一是“三條驢腿辦合作社”的“窮棒子”精神。20世紀(jì)50年代初期，王國藩帶領(lǐng)的西鋪村黨支部組建“窮棒子”社自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，被毛澤東主席譽(yù)為“我們整個國家的形象”。二是“萬里千擔(dān)一畝田，青石板上創(chuàng)高產(chǎn)”的“當(dāng)代活愚公”精神。20世紀(jì) 60年代的沙石峪人用最原始的工具，于數(shù)公里外取土，在青石板上鑿田，被周恩來總理盛贊為“真正的‘活愚公’”。

這些精神不僅是唐山抗震精神的來源和基礎(chǔ)，也是中華民族精神在不同時期的生動凝練和鮮明彰顯，極大豐富和拓展了中華民族精神的內(nèi)涵。唐山抗震精神既是這些精神的歷史延伸，又是這些精神的時代升華，與這些不同歷史時期的精神理念存在著內(nèi)在的邏輯關(guān)系。正是這些不同時期唐山精神的積淀和煥發(fā)，在唐山大地震這場慘絕人寰的大災(zāi)難中，唐山人的精神得到了高度的提升，人性的偉大得以全面的彰顯，因而產(chǎn)生了唐山抗震精神。唐山抗震精神是人類抗災(zāi)精神的全面展現(xiàn)，是中華民族精神的重要體現(xiàn)，是特定時期國家形象的特征和民族精神的象征。

從上可見，唐山抗震精神是在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的積淀中和在中華民族精神的催化下孕育，在抗震救災(zāi)、重建家園的過程中鑄就的。唐山抗震精神體現(xiàn)了中華民族無私奉獻(xiàn)的人文情懷、大無畏的英雄氣概和勇于進(jìn)取的創(chuàng)新精神。

二

習(xí)近平總書記這樣贊譽(yù)英雄的唐山人民：“在黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全國廣大軍民支持幫助下，唐山人民以頑強(qiáng)拼搏的精神投入抗震救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建，在中華民族奮斗史上譜寫了一部可歌可泣的壯麗詩篇。”被稱為20世紀(jì)十大災(zāi)難之一的唐山大地震瞬間把唐山這個中國近代工業(yè)的搖籃、中國北方工業(yè)重鎮(zhèn)變成一片廢墟。唐山人民從瓦礫中掙脫，在血泊中行進(jìn)，在廢墟上崛起，英勇無畏地進(jìn)行了人類抗災(zāi)史上最卓絕的行動。他們自救互救、相扶相幫、先人后己、舍己為人，譜成一章風(fēng)雨同舟、生死與共、先人后己、公而忘私之共產(chǎn)主義壯曲悲歌。展現(xiàn)了中華民族百折不撓、勇往直前的英雄氣概，公而忘私、患難與共的人文情懷和清正廉潔、克己奉公的廉政文化。

（一）唐山抗震精神體現(xiàn)了中華民族公而忘私、無私奉獻(xiàn)的人文精神

“公而忘私、無私奉獻(xiàn)”是唐山人民抗震精神的核心理念，也是中華民族人文精神的重要體現(xiàn)。人文精神是人類所特有的精神特質(zhì)，是社會發(fā)展、文明進(jìn)步的標(biāo)志，是一定歷史時期人們在物質(zhì)文明和精神文明的建構(gòu)中所體現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌和道德品格，是文化精神與時代精神、人文素質(zhì)與社會進(jìn)步的完美融合，是激勵一個民族延續(xù)、發(fā)展、振興的強(qiáng)大的精神動力。在唐山大地震發(fā)生之時，慘遭劫難的唐山人民不顧小家顧大家，不救家人救他人，在自救互救過程中先人后己、公而忘私，涌現(xiàn)出了許許多多感人至深、催人淚下的動人事跡。如時任唐山地委書記、“地區(qū)革委會”副主任的張一萍地震后從撫寧回唐山立即就到抗震救災(zāi)指揮部領(lǐng)導(dǎo)抗震救災(zāi)工作，而一直沒有回家，他的 5位親人的尸體在 7月 30日才被救災(zāi)部隊扒出來。小女兒因隨他去撫寧才躲過了一劫。7月30日下午，她找到張一萍說：“爸爸，我媽媽他們的尸體都扒出來了，快去看看吧?！毙∨畠嚎拗[著叫他回去看看。這時，地委正在開會研究搶救工作，張一萍執(zhí)意沒有回去。晚上散會后，他才帶著小女兒回了家，這時，5具尸體已經(jīng)被救災(zāi)部隊運(yùn)到郊外掩埋。他沒有見到親人最后一面，成為終身遺憾。不僅領(lǐng)導(dǎo)干部如此，一般干部和普通群眾也是如此。開平區(qū)公安分局馬路派出所副指導(dǎo)員王義州從廢墟中爬出來之后，馬上帶領(lǐng)剛剛脫離險境的民警們?nèi)ゾ热?。派出所對面就是他的家，家里有年老多病的父母，雙目失明的哥哥，還有妻子兒女。他只要跨上幾步，就可以回到家里，就可以解救家人于危難之中。他沒有這樣做，而是帶領(lǐng)派出所的全體同志去搶救群眾，一直奔忙到聽不到呼救聲。當(dāng)搶救完群眾，他邁著沉重的腳步來到自家倒塌的房屋前的時候，他的母親和他的兩個活蹦亂跳的孩子、一個侄女，早已停止了呼吸。豐南縣南孫莊公社馬辛莊黨支部書記陳維強(qiáng)從廢墟中掙脫出來后未顧及家人而毅然決然地先去搶救本村的赤腳醫(yī)生，結(jié)果使得自己的孩子喪生。他說：“救我的孩子，只是救活一個人，救出醫(yī)生卻能救活一批人?！编l(xiāng)親們?yōu)橹钌罡袆?。那些白衣天使在生死關(guān)頭更不忘救死扶傷的責(zé)任擔(dān)當(dāng)而舍己、舍家救人。開灤趙各莊礦醫(yī)院醫(yī)生、共產(chǎn)黨員朱芝震后顧不上家人而直奔醫(yī)院救治傷員，兩天兩夜沒有合眼。豐南縣侉子莊三村赤腳醫(yī)生、共產(chǎn)黨員張敬娟從廢墟中掙脫出來，先是赤腳從危房中把藥品搶出來，而后立即投入到救治傷員的工作中，并在最大余震發(fā)生后沖進(jìn)危房救人。當(dāng)她被人及時拖到安全地帶后，她大聲哭喊：“讓我再救一個人吧！我還能再多救一個人！”這種奉獻(xiàn)和犧牲精神不僅表現(xiàn)在唐山人民的身上，同樣也表現(xiàn)在抗震救災(zāi)的隊伍身上。他們以“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的強(qiáng)烈的救援意識投身到抗震救災(zāi)的戰(zhàn)斗中。英勇無畏的人民解放軍，救死扶傷的醫(yī)務(wù)工作者，以及來自祖國四面八方的救援隊伍，齊心協(xié)力同災(zāi)難抗?fàn)?，爭分奪秒與死神賽跑，他們把自己的一切獻(xiàn)給受災(zāi)者，有的甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命……如解放軍戰(zhàn)士王彥修在唐山火車站候車時遭遇地震，他冒著余震的危險，沖進(jìn)倒塌的候車室，連續(xù)救出4人，雖多處負(fù)傷，仍鉆進(jìn)廢墟深處搶救遇難者，最后被震落的水泥板砸中而犧牲?？梢?，唐山大地震是人類災(zāi)難的極限，卻是人類人性展現(xiàn)的極致。

在生與死的節(jié)點上，唐山人民與救援隊伍患難與共，相互救援、相互鼓勵、相互扶持，以生死與共的人間大愛情懷與地震災(zāi)害勇敢抗?fàn)?。報告文學(xué)《唐山大地震》的作者錢鋼這樣說過：“人類在未曾經(jīng)歷滅頂災(zāi)難之前，很難想到生存與生命的含義，也很少意識到生存本身需要怎樣的堅韌與頑強(qiáng)?！盵6]唐山人正是通過大地震的生死劫難懂得了生命的意義和價值。他們面對死亡超越死亡，面對災(zāi)難戰(zhàn)勝災(zāi)難。他們自救互助、舍己為人，摒棄了隔膜和生疏，升華了生存的價值和生命的意義。他們經(jīng)受住了災(zāi)難的考驗，也經(jīng)受住了人性的檢驗，顯現(xiàn)出了高度的人文精神和強(qiáng)烈的悲憫情懷。在巨大災(zāi)難面前，人可能是渺小的，無能為力的；但在與災(zāi)難的抗?fàn)幹?，人卻是偉大的，無所不能的。震后，在物質(zhì)條件極度匱乏、生命遭受極度摧殘的惡劣境遇中，唐山人民患難與共，同舟共濟(jì)，相互扶持，使得這個嚴(yán)重遭受物質(zhì)和心靈重創(chuàng)的城市人人奉獻(xiàn)愛，施舍愛，投放愛，人人為他人，使得整個城市充滿愛意和愛心，人性的偉大得以全面彰顯。如解放軍某部官兵從地震的廢墟中搶救出一個剛出生不久的女嬰，但她的父母已經(jīng)雙雙震亡。他們只好抱著女嬰，來到了唐山市抗震救災(zāi)指揮部保衛(wèi)組。保衛(wèi)組工作人員徐連友、李克芬夫婦收養(yǎng)了她。后來，他們克服了種種困難，把她撫養(yǎng)成人，讓她和正常孩子一樣享有家庭的溫暖和父母的關(guān)愛。徐連友夫婦給她取名“震健”，并將 7月28日定為她的生日，上學(xué)后的學(xué)名叫徐劍。直到徐劍初中畢業(yè)后，他們才告訴她實情。

正是黨中央和全國人民不惜任何代價，全力以赴援助唐山和唐山人民的公而忘私、患難與共的互救互援，使得唐山“沒有一個人餓死，沒有一個人凍死，沒有一個人流離失所”。這種在災(zāi)難極限中所凸現(xiàn)出來的人類大愛彌合了災(zāi)難帶給唐山人的巨大創(chuàng)傷，使唐山人的精神得到升華，人格趨向完善，人性走向完美。這種人性大愛正是唐山人民抗震救災(zāi)、重建家園的不竭動力。

（二）唐山抗震精神展現(xiàn)了中華民族頑強(qiáng)拼搏、勇往直前的英雄氣概

習(xí)近平總書記說：“40年前的大地震雖然摧毀了一個城市，但沒有摧毀唐山人民和全國軍民的堅強(qiáng)意志。”“在黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全國廣大軍民支持幫助下，唐山人民以頑強(qiáng)拼搏的精神投入抗震救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建，在中華民族奮斗史上譜寫了一部可歌可泣的壯麗詩篇。”“頑強(qiáng)拼搏”就是負(fù)重奮進(jìn)，勇往直前，攻堅克難，無堅不摧，這是唐山人民的偉大品格，也是唐山抗震精神的具體體現(xiàn)。慘絕人寰的大地震雖然摧毀了一個城市，但沒有摧毀唐山人民的堅強(qiáng)意志。在生存條件極其困難的條件下，唐山人民不畏艱難、迎難而上，不伸手向國家要條件，不消極等待各方救援，而是勇敢面對、挺身而出。從當(dāng)時唐山市到區(qū)縣的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，從共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員到普通百姓，不計其數(shù)的人都挺身而出承擔(dān)了自己的責(zé)任，無怨無悔地履行了自己的職責(zé)，從而撐住了唐山這片將要傾斜塌落的天。從廢墟中掙脫出來的唐山市委領(lǐng)導(dǎo)，帶著傷痛在一輛公交車上成立了抗震救災(zāi)指揮部，召開了震后第一次常委會，安排緊急救災(zāi)、安撫群眾的各項工作。唐山地區(qū)公安局副局長李樹清在局領(lǐng)導(dǎo)班子4亡1傷的情況下，不顧妻兒的死亡，與另外2名班子成員迅速組織全局干警抗震救災(zāi)和保衛(wèi)工作。尤其是開灤工人發(fā)揮“特別能戰(zhàn)斗”的不怕犧牲、勇往直前精神，成為敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呐蓬^兵。開灤唐山礦工會副主席、黨委委員李玉林從廢墟中掙脫出來以后沒有顧得上回家搶救自己的親人，而是向中共中央?yún)R報災(zāi)情。他坐上司機(jī)崔志亮駕駛的一輛紅色救護(hù)車飛奔北京報信，在唐山大地震之后4個小時，在交通、通訊基本都中斷的情形下，只穿著一條短褲的李玉林到了北京中南海向中央領(lǐng)導(dǎo)匯報了地震情況，使唐山人民得到及時救援。開灤礦務(wù)局黨委負(fù)責(zé)同志脫險后，指揮打開所有通風(fēng)口，在井下勞動的黨員干部指揮井下工人撤離礦井，創(chuàng)造了萬名井下工人安全脫險的奇跡。其中，呂家坨礦黨委常委賈邦友在斷電、地下水上涌，僅剩一條逃生風(fēng)井通道的情況下，“火線”成立臨時黨支部，指揮近千人用近5個小時安全撤返地面，而他卻最后一個爬出井口。用時任國家煤炭部副部長兼開灤煤礦黨委第一書記的肖寒的話說：“沒有見過這么大的災(zāi)情，沒有見過這么重的損失，沒有見過如此慘烈的情形，也沒有見過開灤礦工如此的無私奉獻(xiàn)精神和英雄氣概?！毙ず诘卣鸢l(fā)生后火速從北京趕回唐山指揮抗震救災(zāi)工作，當(dāng)時他的兩個兒子韓建平、韓玉平都被埋到地下，他沒有去看一眼而迅速地組織抗震救災(zāi)，搶救傷員，安置群眾生活和恢復(fù)生產(chǎn)，他的兩個兒子卻因為沒有得到及時搶救而罹難。就這樣，在大地震發(fā)生之時，英雄的唐山人民臨危不懼、迎險而上、挺身而出、英勇拼搏。黨員干部或指揮若定，帶領(lǐng)員工撤離險境，順利脫險；或組織力量搶險救人，救群眾于危難。人民群眾或勇敢保護(hù)國家財產(chǎn)，使之免于遭受盜搶損失；或不怕犧牲，英勇救人，在震后的唐山處處傳頌著“特別能戰(zhàn)斗”的頑強(qiáng)拼搏、勇往直前的事跡。

就這樣，在抗震救災(zāi)、重建家園的過程中，英雄的唐山人民冒著地震頻仍的危險恢復(fù)生產(chǎn)，以頑強(qiáng)拼搏、勇往直前的精神克服重重困難，夜以繼日、無怨無悔、頑強(qiáng)奮戰(zhàn)。在災(zāi)后第10天，開灤生產(chǎn)出第一車煤；震后第 14天，唐山電廠發(fā)電并網(wǎng)；震后第 28天，唐鋼煉出第一爐鋼；震后一年時間，唐山工業(yè)企業(yè)全面恢復(fù)生產(chǎn)；震后第2年，全市的工業(yè)產(chǎn)值超過震前水平，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到全面的恢復(fù)和發(fā)展。1986年完成城市恢復(fù)建設(shè)，1996年跨入全國綜合實力50強(qiáng)城市。

（三）唐山抗震精神表現(xiàn)了中華民族克己奉公、清正廉潔的廉潔文化

唐山抗震精神中的“公而忘私”蘊(yùn)含了廉潔精神或廉潔文化因子。因為只有忘私、無私才能清正廉潔，只有“拒腐蝕、永不沾”才能克己奉公。在 40多年前的大地震中，唐山廣大黨員干部用大公無私、公而忘私的廉潔精神，踐行了毛澤東同志所提出了“全心全意為人民服務(wù)”的立黨宗旨，在大地震的廢墟上處處閃爍著共產(chǎn)黨人清正廉潔的黨性光輝，“為民、務(wù)實、清廉”的廉潔風(fēng)范在各級領(lǐng)導(dǎo)干部組織開展抗震救災(zāi)、重建家園的工作中得到全面展現(xiàn)。從各級領(lǐng)導(dǎo)到普通黨員，從解放軍、醫(yī)療隊再到全國人民的無私援助，無一不充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人以國家利益和災(zāi)區(qū)人民的利益為最高利益，而沒有任何自己的特殊利益的欲求私念[7]。

在震災(zāi)的發(fā)生階段，在唐山孤立無援的情況下，廣大黨員干部不顧個人顧人民，不顧小家顧大家，成為毫不利己、專門利人的典范。開平區(qū)中王盼莊民兵連長徐國良震后不顧大兒子、大女兒被砸死，立刻組織全村人互救，并帶頭用自家的東西搭建簡易塑料棚，壘鍋灶做飯，安排社員吃住。到了第2天，他用撬棍把被木梁壓著死去的大兒子、大女兒和父親、二妹扒出來，用排子車將尸體拉到村西埋了。在震后簡易房的搭建過程中，唐山水泥機(jī)械廠居委會黨支部書記張慶林管著油氈，但他未用半米油氈為自己建房，一直住在漏雨的窩棚里。群眾感動地說：“原來我們以為書記的房子準(zhǔn)不漏，哪知道漏得這么厲害。”中國人民解放軍在抗震救災(zāi)中也同樣廉潔為民，無私奉獻(xiàn)。如中國人民解放軍基建工程兵二支隊十八大隊始終是沖鋒在前，奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)最前線的一支部隊，當(dāng)群眾看到戰(zhàn)士們頂著烈日幫助抬東西，就主動送來4筐桃子和1袋餅干，卻被婉言謝絕。群眾看到解放軍不收，放下東西就走，但他們還是一個桃子沒吃，全部送了回去。在場的群眾感動地說：“真是人民的軍隊與人民共患難，不拿群眾一針一線啊！”該吃飯了，戰(zhàn)士們看到同樣又渴又餓的受災(zāi)群眾時，就把分到手的開水、饅頭主動送到群眾手里，自己煮起了高粱米飯。人們喝著戰(zhàn)士們送的開水，吃著戰(zhàn)士們送來的饅頭，看著戰(zhàn)士們嚼著粗糙的高粱米飯，都激動得說不出話來。在恢復(fù)建設(shè)階段，這種廉潔奉公之風(fēng)一直被發(fā)揚(yáng)光大。1984年的一個大雨天，唐山市委領(lǐng)導(dǎo)冒雨看望住在簡易房中的群眾。當(dāng)他們看到有的簡易房漏雨進(jìn)水，當(dāng)即決定市委機(jī)關(guān)暫不搬進(jìn)新建成的市委辦公大樓，先讓占用居民樓的幾個局級機(jī)關(guān)使用，把騰出的樓房分給住在簡易房里的群眾。路南區(qū)西越河村支部書記王金義，為改變震后村里的落后面貌，帶領(lǐng)村委會成員率先垂范、廉潔自律，為村民廣辟增收渠道，使得村民幸福指數(shù)節(jié)節(jié)攀升。在提議村集體購買土地建冷庫時，朋友親戚反復(fù)勸說他以個人的名義入股賺大錢。面對轉(zhuǎn)手就可得上千萬元的巨大利益誘惑，他不為所動，嚴(yán)詞拒絕。正是大地震中的廣大黨員干部用生命踐行“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”要求；救災(zāi)部隊嚴(yán)守“三大紀(jì)律八項注意”，不拿群眾一針一線；普通民眾也是公字當(dāng)先，克己奉公，因而才有了“公而忘私”的廉潔文化。正是這些克己奉公、清正廉潔的行為使得公而忘私、大公無私的廉潔精神得到高揚(yáng)，也為當(dāng)前全面從嚴(yán)治黨下的中國共產(chǎn)黨人提供了唐山范例。

（四）唐山抗震精神表現(xiàn)了忠于職守、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)姆瞰I(xiàn)精神

忠于職守、愛崗敬業(yè)是一種艱苦耐勞、無私奉獻(xiàn)的民族精神的具體體現(xiàn)。在唐山大地震發(fā)生的危難關(guān)頭，英雄的唐山人民憑著對工作崗位的熱愛和堅守，以一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感創(chuàng)下了不平凡的業(yè)績，譜寫了一曲中華民族敢于擔(dān)當(dāng)精神的壯歌。在大地震發(fā)生之時，開灤唐家莊礦炮藥庫管理工、共產(chǎn)黨員張勇正在地下150米的井下有上萬斤存量的炮藥庫值班。震后地下水迅猛上涌，在井下工作的礦工迅速升井，許多工友數(shù)次叫他一起撤離。但為收齊炸藥和履行炮藥庫必須有人值班的職責(zé)，他毅然放棄逃生的機(jī)會。三個月后地下水被抽干，人們看到炮藥庫里的張勇靜靜地伏在小桌上，旁邊放著已被水浸透的日記本。當(dāng)人們打開日記，看到了張勇最后的留言：“我是個礦工，我是個共產(chǎn)黨員，我是個讓我光榮一生的解放軍戰(zhàn)士。邱少云為了我軍的勝利，他不怕烈火焚身。而今，我面對的是大水淹巷。但我是個炮藥庫的管理工，我要與炮藥庫在大水中共存亡。邱少云，你的戰(zhàn)友，張勇向你走來了……”在場的人們無不眼淚流淌、泣不成聲，把他譽(yù)為唐山的“邱少云”。開灤林西礦大井絞車司機(jī)、共產(chǎn)黨員吳顯東在地震發(fā)生時正在值夜班，在電斷燈滅漆黑一片、斷梁掉落砸傷腿腳的情況下，為保住礦井安全，他忍著劇痛、紋絲不動地在車間操縱臺上牢牢地將絞車車閘控制在零檔位，直到被在房屋倒塌中墜落的天車砸中以身殉職。在危難之中，他們以生命為代價盡職盡責(zé)，以犧牲的行為勇于擔(dān)當(dāng)，他們的死重于泰山，他們是大地震中無私無畏、忠于職守的英雄。

在地震中，幾乎每一位優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員都忠于職守，無私無畏。不僅有張勇和吳顯東這樣在工作崗位上勇于擔(dān)當(dāng)、以身殉職的英雄，也有在自身工作中恪盡職守的模范。解放軍駐唐某部無線電連的共產(chǎn)黨員吳東亮，地震時正在戰(zhàn)備值班室值班。劇烈的震顫把他甩倒在地板上，他緊緊地把電臺抱住跳出窗外?？墒悄桥_備用的直流小型電臺、電鍵、耳機(jī)等用具沒有取出，于是他冒著被砸死的危險，先后3次沖進(jìn)報房，把這些用具取出。這時同連的一位戰(zhàn)友脫險趕來，幫他把機(jī)器挪到有固定天線的地方，很快把電臺接上。此刻，在震后的4點03分，吳東亮經(jīng)過多次呼叫，與上級電臺溝通了聯(lián)絡(luò)，紅色的電波飛向北京，飛向黨中央。大地震后，開灤趙各莊礦的采煤工人曹殿臣擔(dān)任往遷西轉(zhuǎn)運(yùn)傷員的向?qū)В瑸楸M快地運(yùn)送傷員，車路過自家門口他也沒有進(jìn)去看上一眼。第五次經(jīng)過時，老鄉(xiāng)們認(rèn)出了坐在司機(jī)身邊的曹殿臣，紛紛向他招手，并攔住汽車，對他說：“都到家門口，快下車回家看看吧！”曹殿臣抑制住思念親人的情感，對大伙說：“還有許多生命垂危的傷員等待搶救，人命關(guān)天哪！還是救人要緊啊！過幾天，我一定回家看看……”古有大禹治水三過家門而不入的傳說，震后曹殿臣五過家門而不入的事跡也被人們所贊揚(yáng)。在震后最為艱難的五天中，也正是有了許多曹殿臣這樣的忠于職守、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍糯_保將上萬名傷者全部轉(zhuǎn)移到外地醫(yī)院得以救治。

可見，唐山抗震精神是歷史性與時代性的有機(jī)統(tǒng)一，是城市精神與民族精神的緊密契合，是唐山精神在新的歷史語境中的文化表達(dá)、詩性呈現(xiàn)，是唐山人民發(fā)奮圖強(qiáng)、開拓進(jìn)取、積極向上的精神品質(zhì)、文化品格、道德品性、生命品行的集中概括，被習(xí)近平總書記譽(yù)為中華民族精神的重要體現(xiàn)。

三

唐山抗震精神體現(xiàn)了中華民族無私奉獻(xiàn)的人文情懷、大無畏的英雄氣概和勇于進(jìn)取的創(chuàng)新精神。唐山抗震精神是唐山這座城市的靈魂，她既是唐山人民氣壯山河抗震壯舉之靈魂所在，也是如今構(gòu)建和諧唐山、實現(xiàn)中國夢的精神動力。當(dāng)年英雄的唐山人民用“公而忘私、患難與共”的人文精神和“百折不撓、勇往直前”的積極進(jìn)取精神，用“毫不利己，專門利人”的無私奉獻(xiàn)意識，“沖鋒在前、心系人民”的英勇無畏、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臓奚瘢〉昧丝拐鹁葹?zāi)的偉大勝利，它為當(dāng)前社會和黨內(nèi)存在的諸多問題提供了生動準(zhǔn)確的回答。應(yīng)該看到，目前部分共產(chǎn)黨員信仰缺失、欲望至上，“為人民幣服務(wù)”成為他們的價值追求，“唯物主義”在他們那里變?yōu)椤拔ㄎ镔|(zhì)主義”，與“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨和“為共產(chǎn)主義奮斗終生”“為人民的利益犧牲一切”的信念背道而馳。所以，在新的歷史語境中，習(xí)近平總書記提出“唐山抗震精神是中華民族精神的重要體現(xiàn)”就有著更為重要的現(xiàn)實意義。為此，應(yīng)努力做好以下方面：

（一）要深刻銘記“立黨為公，執(zhí)政為民”的使命意識

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動力?！痹谖覀凕h 90多年的發(fā)展歷程中，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命是始終不變、始終不渝的，這在唐山抗震救災(zāi)中共產(chǎn)黨人身上得到充分展現(xiàn)。他們始終把黨和人民的利益放在第一位，用義不容辭的責(zé)任和義無反顧的擔(dān)當(dāng)贏得了人民群眾的高度信服，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的崇高信仰。正是因為在大地震中的廣大共產(chǎn)黨人有堅定的馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義的信念，才會凝聚、帶動和激發(fā)災(zāi)區(qū)人民群眾大力發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義精神，出現(xiàn)了受災(zāi)群眾之間、受災(zāi)群眾與救災(zāi)部隊之間、黨員干部與群眾之間同甘共苦、患難與共、齊心協(xié)力的感天動地的場面，因而取得了抗震救災(zāi)的一個接一個的勝利。在反腐倡廉的今天，廣大共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚(yáng)抗震精神，為黨盡職，為民造福，保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性，踐行“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”要求，不忘初心、牢記使命、立黨為公，當(dāng)好人民的公仆。

（二）要大力弘揚(yáng)“公而忘私、患難與共”的人文精神

“公而忘私”就是大公無私、一心為人、勇于犧牲的甘于奉獻(xiàn)精神，“患難與共”就是齊心協(xié)力、同甘共苦、同舟共濟(jì)、眾志成城的團(tuán)結(jié)精神。在唐山大地震中，正是因為廣大黨員干部與人民群眾不分你我、同甘共苦、患難與共、齊心協(xié)力才取得了抗震救災(zāi)、重建家園的一系列成就，表現(xiàn)出了一種超常的大愛精神。也正是憑著“公而忘私、患難與共”的精神，在震后 40多年來，才有那么多的黨員干部面對各種誘惑不為所動、不占不貪、不腐不變，只講奉獻(xiàn)、不求回報，毫不利己、專門利人，以最自覺、最勇敢、最有利的擔(dān)當(dāng)，把群眾的利益托舉在自身之上，舍棄自身利益去維護(hù)國家和群眾的利益，為我們今天全面從嚴(yán)治黨提供了歷史標(biāo)高。但是，我們也看到一些黨員干部因受各種不良因素的影響，丟失了共產(chǎn)黨人的信仰和信念，致使腐敗蔓延加劇。所以，傳承和發(fā)揚(yáng)“公而忘私、患難與共”的人文精神，是當(dāng)今黨員干部與人民群眾保持血肉關(guān)系的一個絕佳途徑。只有弘揚(yáng)這種精神，并依靠這種精神團(tuán)結(jié)奮斗，才能創(chuàng)造美好的明天。

（三）要積極發(fā)揚(yáng)“百折不撓、勇往直前”的進(jìn)取精神

“百折不撓”就是堅韌不拔、迎難而上、知難而進(jìn)，不屈不撓、奮力拼搏的自強(qiáng)不息精神，“勇往直前”就是負(fù)重奮進(jìn)，敢為人先、勇于開拓、積極進(jìn)取的創(chuàng)新精神。這就是總書記所指出的“擔(dān)當(dāng)精神”。他說：“是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗每一個領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面。”英雄的唐山人民在大災(zāi)大難面前展現(xiàn)了“敢于擔(dān)當(dāng)”的精神，他們負(fù)重奮進(jìn)、英勇拼搏、敢于爭先，建設(shè)了美好繁榮的新唐山。在新的歷史時期。唐山人民要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)百折不撓、勇往直前的精神，搶抓歷史機(jī)遇，為建設(shè)現(xiàn)代化城市而不懈奮斗。

在新的歷史時期，我們要不忘初心、砥礪前行，把用生命、鮮血和汗水熔鑄成的唐山抗震精神發(fā)揚(yáng)光大，努力夯實“四個自信”，奮力推進(jìn)“四個全面”，積極踐行“五大發(fā)展理念”，以實現(xiàn)習(xí)近平總書記對唐山提出的“三個努力建成”“三個走在前列”，奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。