明郁逢慶《書畫題跋記》考論*

(西北大學文學院，陜西 西安 710127)

《書畫題跋記》(一作《郁氏書畫題跋記》)十二卷、《續(xù)記》十二卷，明郁逢慶編著。書中著錄作者所見書畫真跡，錄其題跋，并及款識、裝潢、印章等，正、續(xù)兩記所錄書畫碑帖均未分類，亦不按時代排列，當系隨見隨錄。全書采摭繁富，頗有保存文獻之功。

1 郁逢慶生平考略

郁逢慶，字叔遇，號水西道人，明末浙江嘉興人。性喜收藏書畫，儲于義墨堂、暢敘堂中。其見聞廣博，崇禎時輯古今法書名畫，成《書畫題跋記》。此外，尚有《義墨堂宋朝別號錄》一書(存一卷)，今藏于上海圖書館。

關于郁逢慶的生平，文獻所載甚少，《嘉興府志》卷八一略載其事跡：

郁逢慶《書畫題跋記》十二卷，《續(xù)題跋記》十二卷，《四庫》著錄?！恫杉瘯洝吩弧安商扑卧鲿嬵}跋及詩詞等匯錄之，郁氏于明代收藏稱富，故見聞亦頗廣”云。吳壽旸曰：“逢慶字叔遇，嘉興人，性喜收藏書畫。崇禎中嘗手輯古今名人法書名畫，《題跋記》可與汪氏《珊瑚網》相頡頏，惜未有刊行者?！盵1]

其兄嘉慶，亦好收藏，且廣交游，時人稱為“貧孟嘗”。據[嘉慶]《嘉興縣志》卷二五載兄弟二人合傳云：

郁嘉慶，字伯承，縣人，喜結客收書，家亦以是盡，時有“貧孟嘗”之目。(《紫桃軒雜綴》)嘗輯《至正庚辛集》詩人爵里事跡為《考世編》附于其后。弟逢慶，字叔遇，自號水西道人，以收藏法書名畫撰《題跋記》正、續(xù)各若干卷，亦一賞鑒家也[2]。

縣志引及李日華《紫桃軒雜綴》，載于《紫桃軒又綴》卷二：“郁伯承，名家子，喜結客收書，家亦以是盡?！盵3]既稱“名家子”，則知郁氏為嘉興望族?？h志稱郁逢慶“亦一鑒賞家”，可知“鑒賞家”這一名號，應當是嘉興當?shù)厥咳藢τ羰闲值艿墓摗?/p>

事實上，郁氏兄弟二人確是嘉興書畫收藏圈的重要成員。郁嘉慶與李日華、陳繼儒、汪珂玉等名士多有交好，李日華退隱嘉興的二十多年間，與郁嘉慶多有來往，李日華還曾為郁嘉慶作《先懶庵記》一文，詳細記述郁嘉慶的行事和情操。陳繼儒《眉公秘籍》于萬歷年間刊行，即得力于郁嘉慶、沈天生等嘉興友好，而李日華亦為此書作序。郁逢慶借助其兄郁嘉慶的人脈關系，能夠徜徉于法書名畫之間，參與各種書畫鑒賞活動。通過郁嘉慶的活動，我們似乎也可以嗅到郁逢慶的氣息。

郁逢慶之生卒年未詳，檢陳繼儒《冬馀記》，偶及郁逢慶之兄郁嘉慶生年：

余愿為冬馀處士。文逋俗逋，不復叩門，擁壚炙日，濁酒陳書。此目前輕安法，三十年不能得也。伯承以歲杪踏冰霜訪余，草堂信宿，信宿非特高義，實以五十婚嫁皆畢，二子皆秀才，閉門讀書史，無煩檢課，伯承真冬馀處士也?！缡露?，陳繼儒記[4]271。

據文中稱郁嘉慶“以五十婚嫁皆畢”，知此年郁嘉慶五十歲。文作于庚戌，即萬歷三十八年(1610)，逆推則知郁嘉慶生年當在嘉靖四十年(1561)，較陳繼儒少三歲。而郁逢慶之生年，自當在嘉靖四十年之后。又《珊瑚網》卷一八有“郁嘉慶致汪珂玉”一札，署“眷弟郁嘉慶頓首啟”，末有汪珂玉識語云：“伯承博雅好事，玄鐵稱之為‘貧孟嘗’，與季叔遇俱余忘年交，叔遇至今神明不衰，每示所錄題跋也?！盵4]282汪砢玉引郁逢慶為忘年交，則郁氏年齡必“年長以倍”，即二人年齡當相差當在二十歲以上[注]《禮記·曲禮上》明載：“年長以倍，則父事之；十年以長，則兄事之；五年以長，則肩隨之。”《正義》：“此謂鄉(xiāng)里之中，非親非友。但二十以后，年長倍己，則以父道事之，即父黨隨行也?！比缜羼T桂芬《陳君若木家傳》云：“余與君同客裕靖節(jié)所，君年長以倍，為忘年交?！睋?，則年齡相差二十以上，則以父輩視之，才能稱得上是忘年交。。而汪砢玉生于萬歷十五年(1587)[5]，則郁逢慶大約生在嘉靖四十四年(1565)前后。

郁逢慶見于文獻記載的最后行跡，載其《書畫題跋記》卷二“米西清云山小卷”條末按語：“在澄心堂紙上，畫長丈馀，宋裱。云山細潤出諸卷之上，卷首一圓印，朱文‘芝山’二字。崇禎丙子四月望后二日觀于周敏仲舟中?！薄俺绲澅印睘槌绲澗拍?1636)，則其卒年必在此年之后，其享年當在七十以上。

2 《書畫題跋記》的成書與版本

郁逢慶生于嘉興，此地素有濃郁的書畫鑒賞風氣。藉助自身“名家子”的家世背景，以及由長兄郁嘉慶編織的交游圈子，郁逢慶得以參觀項元汴、華夏等鑒藏巨家的書畫收藏，再加上個人的豐富收藏，遂能纂成《書畫題跋記》二十四卷，盡其云煙過眼之樂。據郁逢慶《書畫題跋記》卷十二末的自識，此書似當纂成于崇禎七年(1634)。不過在《書畫題跋記》卷二末條“米西青云山小卷”的題跋中，郁逢慶明確記載了其鑒賞此畫的時地信息：“崇禎丙子四月望后二日觀于周敏仲舟?！背绲澅幽顺绲澗拍?1636)，這說明郁逢慶在1634年編完前集后，隨后又做過訂補。后集的成書時間，因無郁逢慶自識可考，故自四庫館臣以來多付之闕如。周中孚《鄭堂讀書記》述其所見項氏藏舊抄本《郁氏書畫題跋記》云：“續(xù)記卷一、卷四，其卷尾俱有‘崇禎甲戌冬日暢敘堂藏’一行。”[6]又日本靜嘉堂所藏《續(xù)書畫題跋記》十二卷末尾有“崇禎乙亥立夏日書于義墨堂”題識[7]。崇禎甲戌乃即崇禎七年(1634)，乙亥乃崇禎八年(1635)，可見郁逢慶在崇禎七年編成《書畫題跋記》之后，就開始了《續(xù)書畫題跋記》的編撰。續(xù)集的完成大約在1635年。綜上可知，《書畫題跋記》大約成書于1634年，續(xù)集則約略于1635年編成。不過直至1636年，郁逢慶仍對其所纂《書畫題跋記》及續(xù)集進行訂補。

郁書自編成迄今，僅有正編十二卷排印本(清宣統(tǒng)三年順德鄧氏風雨樓鉛印本)行世，此外皆為鈔本。鈔本中流傳最廣、影響最大的無疑是文淵閣《四庫全書》本。其卷首有清初汪森于康熙二十八年(1689)所撰序，序稱：“是以宏覽博物之士，或征之同時，或考之異代，單詞片翰，足以表章前人之遺墨者，莫不筆之卷軸，載在著述，使淵雅者樂其搜羅，討論者悉其真贗，庶良工苦心不沒于后人之紕謬。此集錄為古今商訂之一助也?！背浞挚隙擞魰目甲C學價值。據《四庫采進書目》所載各地方官員進呈之《郁氏書畫題跋記》有以下兩種：一載于《浙江省第四次鮑士恭呈送書目》，為知不足齋寫本；一載于《兩淮鹽政李呈送書目》，為清人汪森作序之抄本。據《四庫提要》可知，館臣抄錄最終所據為兩淮鹽政采進之汪森校訂作序本。

案：汪森(1653—1726)，字晉賢，號碧巢，休寧籍，桐鄉(xiāng)人。有詩文集《小方壺存稿》十八卷，朱彝尊為作序。另有《碧巢詞》《月河詞》行世。朱彝尊云：“晉賢居桐鄉(xiāng)，筑裘杼樓，積書萬卷其上，而哲昆周士治別業(yè)鷗波亭北，令弟季青僑居雉城，往來酬唱，不出戶庭，名流秀望，企其風尚，家藏宋元人詞集最多，取而硏究之，故其詞能標舉新異，一洗花間草堂陋習?！盵8]考其兄汪文桂，字周士，一字鷗亭，桐鄉(xiāng)人，貢生，官內閣中書，有《鷗亭漫稿》[9]卷四十。其弟汪文柏，字季青，號柯庭，桐鄉(xiāng)人，官北城兵馬司正指揮，有《柯庭馀習》[9]卷四十。可見，汪氏一家皆有文名，而汪森尤以擅詩詞為時所稱。吟誦之馀，汪森尚致力于搜輯鈔傳稀見文獻，見于四庫著錄者即有數(shù)種，如《粵西詩載》二十五卷、《文載》七十五卷、《叢載》三十卷，即是汪森官桂林府通判時，以粵西輿志闕略殊甚，考據難資，故取歷代詩文有關此地者，詳搜博采，記錄成帙，歸田后又借朱彝尊家藏典籍薈萃訂補而成[10]卷一九○。又如朱彝尊《詞綜》三十六卷，其后六卷即汪森所補，汪森并作序以弁其首。又有宋姜特立《梅山續(xù)稿》十七卷，提要稱：“此本出休寧汪森家，附以雜文及詩馀，共為十七卷，不知何人所增輯。森《序》稱其流傳絶少，故繕寫以傳，則亦罕覯之本?！盵10]卷一六一又清釋通復撰《冬關詩鈔》六卷，提要稱：“至康熙己丑其友人盛遠等始為裒輯刊版，前三卷皆遠所輯，后三卷則汪文楨、汪森兄弟所輯，前有遠與森二序?！盵10]卷一八一又宋汪莘撰《方壺詞》三卷、宋汪元量撰《水云詞》一卷，提要稱：“莘詞本載所著《方壺存稿》中，元量詞亦載所著《湖山類稿》中。此本乃休寧汪森從二集摘出合刊者?！盵10]卷二○○以上諸書皆經汪森校訂，而《郁氏書畫題跋記》即是汪森整理舊籍之一種。

此外，清人徐乃昌藏舊抄本是抄本中除四庫本外唯一有影印本者(《國家圖書館藏古籍藝術類編》據國家圖書館藏本影印)。此本二十四卷，較之四庫本，保存了數(shù)條郁逢慶的收藏題記，其卷一末有“崇禎七年甲戌孟冬七日暢敘堂藏”題記，卷二末有“崇禎七年甲戌孟冬七日暢敘堂藏”題記，卷三末有“崇禎甲戌仲冬三日義墨堂藏”題記，卷四末有“崇禎甲戌仲冬望日義墨堂藏”題記，卷六有“崇禎甲戌季冬朔日義墨堂藏”題記。實則四庫本所據汪森藏鈔本原有四則題記[注]《四庫全書總目》卷一一三《郁氏書畫題跋記》提要云：“又第一至第四卷，每卷之尾皆有崇禎甲戌冬日收藏題記，核其歲月亦即逢慶所自識?！绷碇苤墟凇多嵦米x書記》卷四八載：“《書畫題跋記》十二卷、《續(xù)書畫題跋記》十二卷，嘉興項氏藏舊鈔本?！潜倦m屬明人舊鈔，而無《前記》末之自識，惟《前記》卷一、卷二、卷十一、卷十二，《續(xù)記》卷一、卷四其卷尾俱有‘崇禎甲戌冬日暢敘堂藏’一行。《前記》卷三之尾有‘崇禎甲戌義墨堂藏’一行，則與兩淮本大異，蓋又別是一本。為項易庵所藏，故卷端有私印二也?！敝苤墟趽送茰y凡有題記者為郁逢慶自藏之書畫，其馀則為經眼之書畫。，四庫抄錄時刪去。此本前有目錄(四庫本無)，內容也較完整，對于校訂四庫本有一定價值。順德鄧氏《風雨樓叢書》本是郁書的唯一印本，此本僅有正記十二卷，據其牌記，知為辛亥(1911)八月順德鄧氏依舊抄本校印，每卷卷末有“順德鄧實校刊”六字，后附前十二卷目錄。

學界歷來對四庫本的總體評價不高，然而將三個版本進行互校，卻發(fā)現(xiàn)四庫本在三本中實為最佳。徐本固然保存了目錄，個別文字優(yōu)于四庫本，但脫漏處、訛誤處觸目皆是。大段的脫漏如《續(xù)書畫題跋記》卷八“虞雍公《誅蚊賦》”一則，脫漏項元汴的題跋近四百字。又如卷一“復州裂本《蘭亭》”一則，其標題及題下注“卷首錢舜舉作《賺蘭亭圖》，后題云‘鼠須注硯寫流觴，一入書林久復藏。二十八行經’”凡三十八字，徐本皆脫。此條“繭紙?zhí)m亭世”五字，徐本亦為闕字。凡此皆可見徐本文字之不佳。鄧本僅有正編十二卷，所據鈔本似亦不佳，文字上整體上也不如四庫本。如豐坊《真賞齋賦》中“雨”“賀”“晴”“書”“時”等字，在《風雨樓叢書》本中分別誤作“南”“賢”“暗”“宋”“月”[7]。

3 《書畫題跋記》的價值、闕失與影響

關于《書畫題跋記》之價值，前人早有評論。《四庫全書總目》云：“特以采摭繁富，多可互資參考者，故并錄存之，備檢閱焉?！盵10]卷一一三周中孚《鄭堂讀書記》謂：“所錄詩篇為別集、總集所不載者頗多，亦可資后人參考焉?！盵6]卷四八吳壽旸《拜經樓藏書題跋記》稱“可與汪氏《珊瑚網》、孫氏《庚子銷夏記》相頡頏”[11]。丁丙《善本書室藏書志》也予以“采摭繁富，究可為伐山取玉，披沙撿金之助”[12]的評價。今人謝巍《中國畫學著作考錄》更從輯佚、校勘、鑒定、辨?zhèn)蔚榷喾矫婵隙恕队羰蠒嬵}跋記》的價值：

其中頗有可資畫史、畫論、畫法、畫品參考者，有可左證書畫家生卒之材料，有可補畫家之別號及其生平事跡者，又有論畫或述畫法或品評之詩，雖長篇議論者不多，但片言只語亦有精到者，可資借鑒。前集著錄諸畫多記形式、質地、墨或色、尺寸，以及創(chuàng)作年代、印章等資料，可佐鑒別其畫今有傳世者之真贗，為學古書畫辨?zhèn)握咧匾獏⒖紩４送?，書中有大量題畫之作，文體有賦、贊、詩、詞、跋、記等等，其中已有若干為作者本集所收，亦有不乏缺載者，可供編輯宋、元、明三代總集或別集之用，或可資校讎，故詳錄其大要，或可藉此檢索所需資料[13]。

以上諸家提要均認識到此書在輯佚方面的重要價值。實際上清代以來的諸多總集、別集的編訂均以此書作為重要的資料來源。如厲鶚《宋詩紀事》從郁逢慶《書畫題跋記》采其《題米敷文瀟湘圖》詩一首；陳田《明詩紀事》中亦有多條內容直接引用《郁氏書畫題跋記》。據賀娟對郁書中所收錄元代文人作品分別與《全元文》《全元詩》進行比勘，在二書之外，共得佚文三十三篇，佚詩二十四首，零金碎玉，彌足珍貴[14]。

關于郁書的闕失，余紹宋《書畫書錄解題》有所論列：

兩集所錄書畫碑帖不分類，作者時代亦不順次(惟《前集》十卷后、后集十一卷后俱明人書畫，但亦不按作者時代為次)。蓋隨見隨錄，未嘗加以編次，故體例不能劃一。書畫種類及印章有記有不記，法書原文、名畫題識與后人題跋或頂格錄寫，或低一格，或低兩格，俱不一律。而后集則并書畫種類印章等多不記錄，似有由他書轉錄成之者，非盡出于目睹?！陸c按語甚少，僅《前集》卷四梁楷畫《右軍書扇圖》《思陵題畫冊》后有之，又卷二米南宮小楷七帖、卷六元鎮(zhèn)《熙云圖》后各有一條，雖未署名，當亦為所記者。后集則無自跋[15]。

以上闕失，作為編者的郁逢慶是難辭其咎的。盡管郁書的編纂存在不少問題，但這絲毫不影響后來者對他的利用。而且對于郁逢慶《書畫題跋記》這類著作權不太明晰的著錄書而言，為人參考襲錄是不可避免的。萬木春通過對明末書畫著述(包括著錄書和日記等)的比較研究，得出了以下結論：“剿襲是明末書畫著述的普遍現(xiàn)象，且不論其道德與否，這個現(xiàn)象至少說明當時的鑒藏家之間存在的共同話題，而且對彼此的意見也相當關注?！盵16]郁逢慶的《書畫題跋記》便為同時的汪砢玉關注，如前揭“郁嘉慶致汪珂玉”札后汪氏跋語所云“叔遇至今神明不衰，每示所錄題跋”，郁逢慶對于同有書畫之癖的后進汪砢玉極為友善，不惜將自己費心抄錄的書畫題跋坦誠相示。不過，這種友善換來的卻是改頭換面的抄襲。據韓進的深入考證，“汪砢玉大量引錄《書畫題跋記》文字，并非古人因著作權意識模糊而導致的著書慣例，而是有意識地襲錄他人文字為己作?！盵7]顯然，汪砢玉的這種不道德的行為和卞永譽《式古堂書畫匯考》襲錄《珊瑚網》《書畫題跋記》[注]《四庫全書總目》卷一一三《式古堂書畫匯考》提要云：“所載書畫不盡屬所藏，亦非盡得之目見，大抵多從汪砢玉《珊瑚網》、張丑《清河書畫舫》諸家采摭裒輯?！辈贿^據我們考察，卞永譽《式古堂書畫匯考》襲錄《珊瑚網》最多，其次則是《鐵網珊瑚》，對《清河書畫舫》則利用不多。的行為在本質上是不同的。