論明清戲曲中的紅拂故事

史春燕

摘要：紅拂這一題材始見于唐代小說《虬髯客傳》，明清劇作家結合個人情志和所處的特定生活背景對其進行了敷演、改編，傳奇雜劇迭出。作品中的主要人物形象紅拂女以及在其身上不斷凸顯的女性意識使得紅拂這一題材具有歷史橫截面上的反復塑造性和闡發(fā)性。

關鍵詞：紅拂;明清戲曲;題材流變

中圖分類號：I207.37? ? ?文獻標志碼：A? ? ?文章編號：1674-9324（2019）50-0090-03

紅拂的故事始見于唐代小說《虬髯客傳》。嘉靖后，張鳳翼據(jù)杜氏本，又吸收了唐代孟檗《本事詩》所記徐德言與樂昌公主“破鏡重圓”的故事寫成傳奇《紅拂記》。沈德福《顧曲雜言》云：“伯起少年作《紅拂記》，演習之者遍國中?！盵1]紅拂故事遂為明清戲曲中備受關注的題材。

一、紅拂故事在明清戲曲中的流變

祁彪佳《遠山堂曲品》云：“湯海若《梁州序》云：‘紅拂已經(jīng)三演，在近齋外翰者鄙俚而不典，在冷然居士者簡短不舒，今屏山不襲二格，能兼雜劇之長。今屏山不襲二家之格，能兼雜劇之長?！盵2]說明當時除張氏《紅拂記》外，尚有近齋外翰與張?zhí)偷摹都t拂記》劇作。

1.后凌濛初依元劇一本四折之慣例，乃別創(chuàng)風格，以一人之力完成續(xù)寫該題材的三本雜劇：《驀忽姻緣》、《莽擇配》、《正本扶馀國》。《驀忽姻緣》全稱《李衛(wèi)公驀忽姻緣》是以李靖主唱的末本戲。《莽擇配》全稱《識英雄紅拂莽擇配》即《北紅拂》，有明末精刊本傳世?！墩痉鲡艊啡Q《虬髯翁正本扶馀國》，有《盛明雜劇》二集收錄本傳世?！哆h山堂劇品》云：“凌初成既一傳紅拂，再傳衛(wèi)公矣，茲復傳虬髯翁，豈非才思郁勃，故一傳、再傳至三而始暢乎？”[3]

2.馮夢龍定張伯起、劉晉充、凌初成稿，合并張之《紅拂記》、凌之《虬髯翁》以及劉方之某曲而成《女丈夫》一劇。據(jù)《曲海揚波》所錄馮夢龍序謂：“旌紅拂之能，識英雄而從之，故以為女中丈夫……”又謂：“詞譜有古《紅拂記》，不傳。世行張伯起本，將徐德言所有《金鏡記》兼而用之，情節(jié)不免錯雜……”《女丈夫》增入龍宮求雨及娘子軍二事，以劉晉充事。蓋事見本史，且而本傳……總評謂：“刪去原《越公賞月》一折，而增入《煬帝南巡》一折，以隋帝荒亂唐兵始興也?！盵4]《傳奇匯考標目》于張鳳翼《紅拂記》名下注胡懋禮有《紅拂》雜劇，于劉方名下補有《女丈夫》一本，又于孟稱舜名下錄有《風云會》傳奇，謂演匯虬事?！秳≌f》并《艮齋倦稿》卷九題《北紅拂記》。清初刊本有鵲亭主人《北紅拂》一種，凡十折，為曹寅所著。又有許善長因張作牽合樂昌破鏡事，有兩家失腦太多之感，而另自為《風云會》一劇。

3.雖然由于歷史、時代等各種因素，有文本存世的作品已所剩無幾，但紅拂故事一直為明清劇作家關注的焦點，成為明清戲曲創(chuàng)作中經(jīng)常出現(xiàn)的一個題材。湯普森在《民間文學母題索引》一書中對母題以及母題和類型之關系做過權威性的解釋：“一個母題是一個故事中最小的，能夠持續(xù)在傳統(tǒng)中的成分。要如此它就必須具有某種不尋常的和動人的力量。”[5]對于明清劇作家來說，紅拂故事里這種不尋常的和動人的力量，既集中體現(xiàn)在作品中紅拂女這個主要的藝術形象上，也表現(xiàn)在作品中不斷被強化的女性意識上。

二、紅拂形象的演變

張氏的《紅拂記》一反《虬髯客傳》以虬髯翁為主角的模式，李靖、紅拂女則成為全局的中心，作者感情傾注的對象，描寫李靖的滿腹經(jīng)綸、胸懷大志、建立功勛及紅拂的慧眼識人、襟懷不凡、巾幗不讓須眉，成為全局的重中之重。如此選材取舍構思描摹，與作者的思想心跡等有直接關系。首先，張鳳翼筆下的紅拂女是位敢愛的勇士，也是位以柔弱之身幫助知己建立豐功偉績的巾幗英雄。她能歌善舞，卻“情耽書史，性好兵符”。與一般的閨閣佳人不同的是，她苦悶“空有煉石奇才，誤落裙釵后”，擔心自己塵埋在楊府“燕山劍老，滄海珠沉”（《紅拂記》第十出《俠女私奔》）。在夜奔途中，哄騙過盤問她的更夫之后，紅拂情不自禁地贊美起自己來：“女中丈夫，不枉了女中丈夫。人中龍虎，正好配人中龍虎。”再到后來的慧眼識英雄，最終協(xié)助李靖得到虬髯客的舉家相贈，為日后成就安邦定國的偉業(yè)奠定了堅實的基礎。張鳳翼少年才情勃發(fā)，人到中年卻仕途多舛，有志之士渴望被重用之心溢于言表。不過，與小說不同的是劇作在表現(xiàn)紅拂俠義精神的同時又運用了一些形態(tài)、動作等細節(jié)描寫，更多的展現(xiàn)出紅拂女內(nèi)心情感的波動，多了幾分柔情，成為士子心中熱衷功名的“紅粉知己”。例如張鳳翼在傳奇中增加的《競避兵燹》一出：

【縷縷金】（旦）心驚恐，淚交流，歧路從誰回？半含羞，恐被朱顏誤，遭他毒手。水流花落鳥聲愁，咸陽怎回首？

【縷縷金】（旦）玉筋落，翠蛾愁，出門思避難，欲難投，無奈弓鞋窄，行行落后，悔教夫婿覓封侯，孤身怎奔走……只得毀妝，混在眾人之內(nèi)，奔出鄉(xiāng)去，再作道理。

【簇御林】看他言慷慨，貌偉岸。信翩翩，美少年。私心愿與諧姻眷，只是無媒怎得通繾綣。我有計在此了。且俄延，須叫月下成就這良緣。此事本當與美人說知，恐有漏泄，不當穩(wěn)便，且到其間，再作理會。

1.作者之所以發(fā)出如此感慨與所處的社會環(huán)境和生活境遇密切相關。凌濛初“生而穎異，十二游泮宮，十八補廩餼。二十而膳部捐館;服闕，上書于劉大司成。劉甚奇之，以其書示少司馬定力耿公，曰：‘此予年家子也，先孟恭簡公目為天下士，君未之識耶？一時公卿無不知有凌十九者?！鄙倌甑靡猓环L順，但以后的路途卻分外艱難，“公試于浙，再中付車;改試南雍，又中付車;改試北雍，復中付車”[6]。鄭龍采《別駕初成公墓志銘》中記載凌濛初家事歷代公卿，而他卻到中年不得志。人生坎坷、科舉失敗、世風敗壞，懷才不遇，沉淪底層，對世無伯樂尤感憤恨，因此劇作突出紅拂的識人也就不難理解了。

2.紅拂女在《女丈夫》中才真正成為全劇的主角，表現(xiàn)出她運籌帷幄、決勝于千里之外的高超才能。正如馮夢龍在《女丈夫·序》中指出：“又謂詞譜古有《紅拂記》，不傳;世行張伯起本，將徐德言所有《金鏡記》，兼而用之，情節(jié)不免錯雜?！盵7]由此可見，馮夢龍認為張鳳翼這樣做只能使情節(jié)的混亂和主題的復雜化，所以在情節(jié)的設置上對《紅拂記》進行了大幅度修改，增刪出目情節(jié)?！杜煞颉放c《紅拂記》相比，首先是增加了《洪客祈雨》、《龍官贈奴》、《隋帝南巡》、《公門縱妓》、《郡主募兵》、《紅拂投主》、《故知釋縛》、《夜走渭北》、《尋用參謀》等16個整出，其中尤其突出的是增加了郡主這個角色。馮氏在眉批中指出：“募兵一折為紅拂投幕張本”[8]，緊接著《郡主募兵》的就是《紅拂投主》、《對開幕府》、《女俠修書》、《扶余擒虜》，紅拂下半卷幾乎所有的活動都由郡主引出，既起到了擴充題材的作用又使全局結構完整嚴密，凸顯劇作主題。其次是刪除了《越府宵游》、《樂昌懷伴》、《物色陳姻》、《破鏡重符》、《楊公完偶》、《奸宄覬覦》、《明良遭際》、《競避兵燹》等11個整出。如張鳳翼傳奇中增加的《競避兵燹》一出，全然不見紅拂女仗義慷慨的俠女形象，更多的是體現(xiàn)閨婦的愁怨，顯然和表現(xiàn)劇作的主題背道而馳。馮夢龍通過題材的取舍從而達到情節(jié)統(tǒng)一的同時還注重劇本結構的嚴密性，使劇本內(nèi)容前后呼應，如劇中“紅拂”這個道具的使用，可謂是全劇的點睛之筆。“紅拂”首次出現(xiàn)在《紅拂自嘆》中：“我自小喜執(zhí)紅拂一柄，越公命我日侍左右，因此遂命紅拂。”第二次在《改裝夜奔》中：“我是楊家執(zhí)拂的女子?！钡诙徽邸都t拂投主》和二十六折《驛館相逢》旦戎裝執(zhí)紅拂上，唱道：“四海煙塵在一麾，袖中紅拂少人知，豸休共擁中軍將，不是華堂舊侍兒?！弊詈笤谌邸杜畟b修書》“做兄妹意難忘”。

三、女性意識的強化

在小說《虬髯客傳》中虬髯翁是文章的中心人物，李靖、紅拂只是起到陪襯、烘托的作用。而傳奇《紅拂記》中，作者則大大增加了紅拂的戲份，尤其突出了其“俠女”、“女中丈夫”的形象?！都t拂記》第十出“俠女私奔”中寫道：“自憐聰慧早知音，瞥見英豪意已深。俠氣自能通劍術，春倩非是動琴心。奴家自從見那秀才之后，不覺神魂飛動。我想起來，塵埋在此，分明是燕山劍老，滄海珠沉。怎得人出頭日子。若得絲羅附喬木，日后夫榮妻貴，也不枉了我這雙識英雄的俊眼兒?！睂τ诩t拂自主擇夫這一舉動，陳繼儒在《紅拂記跋》中贊道：“《西廂》風流、《琵琶》離優(yōu)，大概都做兒女子態(tài)耳。紅拂以立談而物色……落落，雄氣勃勃。”[9]李贄在此出則夾批道：“這是千古來第一個嫁法?！盵10]在對婦女桎梏日益增強的明代社會，以女擇夫這個倫理價值判斷問題該給人們帶來多大的思想沖擊。

1.時代環(huán)境與社會風習的變遷，必然要給作品打上不同的印記。明代嘉（靖）、萬（歷）以來，資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展，商業(yè)貿(mào)易繁榮一時，都市化的市鎮(zhèn)如雨后春筍般涌現(xiàn)。伴隨著經(jīng)濟的生產(chǎn)力的空前解放，新的思想觀念也蜂擁問世，思想界、文藝界的新觀念、新學說都對明初以來處于獨尊地位的程朱理學發(fā)起了猛烈的沖擊，湯顯祖等人的至情論、情教說，文學極一時之盛;社會習俗的舍樸競華，縱欲、豪侈，好美色，筑園林，養(yǎng)戲班，穿艷服，談美食，金錢拜物，傳統(tǒng)的社會結構發(fā)生了嚴重的裂變。作品的產(chǎn)生取決于時代精神和周圍的風俗，隨著社會風氣的轉(zhuǎn)變和思想的開化，在《北紅拂》中凌濛初對紅拂所做的藝術處理不是強調(diào)其“俠”的一面，而更多的是對情欲的強調(diào)。正如魯迅《中國小說史略》中說：“世間乃漸不以縱談閨幃方藥之事為恥。風氣即變，并及文體，故自方士進用以來，方藥盛，妖心興，而小說亦多神魔之談，且每敘床笫之事也?！盵11]“紅拂私奔”在很大程度是對正當情欲的追求，且看她的幾段唱詞：

【油葫蘆】因此上憔悴春風玉一圍。恨來時呵，軟了錐。那個開籠肯放雪衣飛。俺鴛鴦自有鴛鴦對，鴦凰自有鴛凰配。怎隨他綠陰中鶯燕喧，錦塢內(nèi)蜂蝶戲。若得同他個豪杰諧連理，你看鶯花寨可早豎降旗！

【哪吃令】出一重寶閣也錦離披，過一重朱戶也鎖咸葵。到一重營帳也火熹微。老越公！老越公！咱去了也。姊妹們，俺不及辭您了也！別離波錦繡溪，拜辭了煙花隊。待結于飛！

曲中把紅拂女對正常夫妻生活熱切盼望的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。鴛鴦對對，鳳凰和諧，正是她十分羨慕的理想境界，以及夢想成真，即將見到心上人李靖時歡喜雀躍的激動心情，溢于辭表。

2.《女丈夫》相對于前者來說，在“紅拂女”這個形象的塑造上有更大的突破。例如在《紅拂記》中，紅拂女雖然是全劇一個主要的女性形象，但其存在還主要是為了烘托李靖的英雄形象。紅拂女剛出場的時候，作者著力描繪了她的聰明才智、慧眼識人，而一旦與李靖結合后，其不過是才子身邊的一位多情佳人，形象太過纖弱。而馮夢龍筆下的紅拂女一掃張鳳翼筆下的閨閣柔弱之氣。如紅拂剛出場時唱道：“情耽書史，性好兵符”、“空有煉石奇材，誤落裙釵后”，是紅拂一亮相即給人以不同尋常的俠女形象。第十九出《女俠勸駕》，紅拂唱道：“滾滾紅塵，滾滾紅塵，迢迢驛路，追起萬重離思，干戈擾攘，縱橫豺虎，就其中辨別雌雄……為將師，統(tǒng)軍帥，掃盡四方弓蛇……豪杰從來不敢顧私。”馮夢龍在其眉批中說：“原本敘別具用尋常情語，全失英雄本色，故改正，謂□志在功名，□別何足嘆！”又如第十三折《扶余擒虜》紅拂獻策：“妾觀番王，不可力敵，但可智取，莫若分付軍中大張筵席，妾與公主盛陳歌舞，番人目所未睹，必然群聚來觀，我相公同駙馬預伏兵于左右，番王若到，突起擊之，可獲全勝也?！眱H此兩折，紅拂女的運籌帷幄、建立功勛、巾幗不讓須眉的俠女形象即躍然紙上。此時的紅拂已不是之前那個祈求夫榮妻貴的輔助角色了?！杜煞颉氛嬲约t拂女為主角，主體性色彩得到強化，傾注了作者的一種全新的政治期待。晚明社會世風頹廢，綱紀不振，包括馮夢龍在內(nèi)的當時文人士大夫把忠孝節(jié)義作為藝術創(chuàng)作的主要功能，強調(diào)文章的教化作用，既要維護封建道德，又強調(diào)張揚人的個性，馮夢龍正是通過紅拂女形象的塑造強調(diào)了個體在歷史變革中的作用。

四、結語

總體說來，由小說到戲曲再到雜劇，時代不同，作品各異，且版本有別，有的甚至已散佚，而紅拂這一故事題材對于明清戲曲作品來說，紅拂女、李靖、虬髯翁是紅拂故事戲劇作品的核心形象，紅拂女這個形象所體現(xiàn)出來的慧眼識人和巾幗不讓須眉的膽識恰好迎合了仕途多舛的士子們的心理訴求。而李靖這個英雄形象則是他們立志報國的志向的外化，虬髯翁則體現(xiàn)出一種宿命論思想，維護封建統(tǒng)治。從杜光庭的《虬髯客傳》到張鳳翼的《紅拂記》再到《北紅拂》、《女丈夫》等劇，思想、內(nèi)容、結構、體制等各方面或有取舍或有側重，但是作品中的女性意識由萌芽而越見張揚。正是由這些豐富而優(yōu)秀的文學作品，使得這個故事題材擁有反復塑造、反復闡發(fā)的可能性。

參考文獻：

[1]（明）沈德福.顧曲雜言，中國古典戲曲論著集成（四）[M].北京：中國戲劇出版社，1982：208.

[2]（明）祁彪佳.遠山堂曲品[M].中國古典戲曲論著集成（第六冊）[M].北京：中國戲劇出版社，1959：49.

[3]（明）祁彪佳.遠山堂曲品[M].中國古典戲曲論著集成（第六冊）[M].北京：中國戲劇出版社，1959：155.

[4]任二北.曲海揚波（卷四）[M].北京：中華書局，1940.

[5][美]斯蒂·湯普森.世界民間故事分類學[M].鄭海，等，譯.鄭凡，譯校.上海文藝出版社，1991：499.

[6]周紹良.曲目叢拾[A].學林漫錄（第5集）[C].北京：中華書局，1982：91.

[7]任訥.曲海揚波（新曲苑本）[M].上海：中華書局，1941.

[8]馮夢龍.馮夢龍全集12墨憨齋定本傳奇上[M].南京：江蘇古籍出版社：247.

[9]蔡毅.中國古典戲曲序跋匯編[M].濟南：齊魯書社，1989：1203.

[10]李卓吾先生批評紅拂記（第十出）[M].明虎林容與堂刊本.

[11]魯迅.中國小說史略[M].上海古籍出版社，1998：128.