中國(guó)礦業(yè)史是新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的寶貴資源：礦業(yè)基地教育資源的價(jià)值與開(kāi)發(fā)

劉姍姍

(首都師范大學(xué)化學(xué)系，北京 100048)

0 引 言

中國(guó)礦業(yè)史經(jīng)歷了古代礦業(yè)、近代礦業(yè)、現(xiàn)代礦業(yè)等幾個(gè)階段。無(wú)論哪個(gè)礦業(yè)歷史階段，礦業(yè)開(kāi)發(fā)都為社會(huì)進(jìn)步、民族發(fā)展、國(guó)家昌盛作出巨大貢獻(xiàn)。在漫長(zhǎng)的礦業(yè)開(kāi)采歷史中，涌現(xiàn)了一大批永不磨滅的功勛礦山和感人事跡。他們集中地反映了我們礦工敢于奉獻(xiàn)犧牲、勇于艱苦奮斗的愛(ài)國(guó)精神，這些崇高的精神是中國(guó)礦業(yè)發(fā)展、中國(guó)工業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的重要支撐。一部中國(guó)礦業(yè)史是中國(guó)礦工的奮斗史，是中國(guó)礦工的奉獻(xiàn)史，也是中國(guó)礦工的科技創(chuàng)新史，更是中國(guó)礦工的愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)、強(qiáng)國(guó)史。

中國(guó)礦業(yè)開(kāi)采史形成的這些良好的精神資源，隨著礦山資源的枯竭，以及閉坑，并沒(méi)有得到有效的傳承，同時(shí)也缺乏對(duì)這些資源的挖掘、整理。對(duì)于礦業(yè)開(kāi)發(fā)的研究更多還停留在工業(yè)旅游和文化遺產(chǎn)的認(rèn)知層面，至于在礦業(yè)發(fā)展形成積淀的寶貴礦業(yè)精神資源的教育價(jià)值及意義，鮮有論及。本文就中國(guó)現(xiàn)代礦業(yè)發(fā)展歷史中逐步形成的教育資源，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的思想政治教育的價(jià)值及意義進(jìn)行分析。

1 中國(guó)礦業(yè)史蘊(yùn)藏著豐富的、珍貴的且富于感染力的教育資源

改革開(kāi)放使我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展，人民的物質(zhì)生活進(jìn)入了前所未有的富裕水平。“兩彈一星”的成功，一方面展示了我們國(guó)家科技創(chuàng)新的水平，另一方面奠定了我們國(guó)家的地位。它們的成功發(fā)射也與我們國(guó)家的礦業(yè)發(fā)展息息相關(guān)，僅以新疆可可托海稀有金屬礦山為例，從1964年的第一顆原子彈成功爆炸所使用的鈹，到1967年氫彈爆炸所使用的鋰，再到1970年第一顆人造衛(wèi)星所使用的銫，以及1971年第一階段核潛艇使用的鉭、鈮，均來(lái)自該礦的開(kāi)采。另外，該礦為國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)也做出了巨大的貢獻(xiàn)，僅1962年向前蘇聯(lián)出口的礦產(chǎn)品價(jià)值就達(dá)到14億盧布，所以該礦被稱(chēng)為國(guó)家的“功勛礦山”。必須指出的是，礦山的開(kāi)采過(guò)程中，條件艱苦，環(huán)境惡劣，礦工是以犧牲健康，甚至生命為代價(jià)換來(lái)的。這些崇高的奉獻(xiàn)犧牲精神，與戰(zhàn)爭(zhēng)年代的大無(wú)畏犧牲精神可謂完全一致。在該礦的墻壁上至今仍寫(xiě)著“吃苦耐勞，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)，為國(guó)爭(zhēng)光”16個(gè)大字，這些都凝聚著礦業(yè)先驅(qū)們的一腔報(bào)國(guó)強(qiáng)國(guó)熱血。

中國(guó)礦業(yè)史不僅具有濃郁的奉獻(xiàn)犧牲精神，也充滿了科技創(chuàng)造精神。從礦山開(kāi)采的爆破技術(shù)，到礦石元素的選冶提煉，面對(duì)復(fù)雜的地層地質(zhì)和多元復(fù)雜的礦層剝離，都彰顯了中國(guó)礦業(yè)先驅(qū)的科技創(chuàng)造精神。如“中國(guó)銅都”的安徽銅陵有色銅礦，1949年時(shí)整個(gè)礦山滿目蒼夷，破敗不堪，僅三年時(shí)間，不僅全面恢復(fù)了礦山的生產(chǎn)開(kāi)采，1953年5月1號(hào)煉出了新中國(guó)第一爐銅水，書(shū)寫(xiě)了新中國(guó)的礦業(yè)史。還有上海“梅鋼”，因礦而起，因鐵而立，因鋼而興的集團(tuán)公司，歷經(jīng)50年發(fā)展創(chuàng)立了“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)創(chuàng)新的企業(yè)精神”。從無(wú)到有篳路藍(lán)縷的奮斗文化，以廠為家待人如親的人文氛圍為內(nèi)核的梅鋼精神[1]，并將這種“梅鋼精神”視為全員的“信仰”。

還要看到，即使中國(guó)古代礦業(yè)史和中國(guó)近代礦業(yè)史也充滿了寶貴的教育精神資源。唐代大詩(shī)人在游經(jīng)位于今天的銅陵銅礦時(shí)，面對(duì)古代礦工在寒冷的冬天采冶勞動(dòng)場(chǎng)面，寫(xiě)下了“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川?！钡膭?dòng)人詩(shī)句，其中蘊(yùn)含崇高的勞動(dòng)精神和科技創(chuàng)造精神，彰顯了中華民族的奮斗自信精神。抗戰(zhàn)時(shí)期，日本侵略者實(shí)施軍企合一，對(duì)我國(guó)長(zhǎng)江中下游以及東北大片的礦產(chǎn)資源瘋狂的掠奪，對(duì)礦工慘無(wú)人道的壓榨，這些血淋淋的礦業(yè)史都是激勵(lì)今人的寶貴教材。在中國(guó)礦業(yè)漫長(zhǎng)開(kāi)采的過(guò)程中，有一批青年學(xué)生，他們懷著濃郁的家國(guó)情懷和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，為了新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展，放棄大城市大機(jī)關(guān)良好的生活環(huán)境和專(zhuān)業(yè)前景，紛紛來(lái)到偏僻艱苦的礦山，鉆坑道、下采場(chǎng)、到爐前，以己所學(xué)，刻苦鉆研，攻克難關(guān)，為中國(guó)礦業(yè)的發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)，把自己最美的青春以至終生奉獻(xiàn)給了中國(guó)的礦山事業(yè)。他們是新時(shí)代大學(xué)生的榜樣，他們的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)更是大學(xué)生的精神標(biāo)識(shí)，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成，具有教育激勵(lì)的作用。

2 中國(guó)礦業(yè)史是新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的寶貴資源

新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育與中國(guó)礦業(yè)史有什么關(guān)系，中國(guó)礦業(yè)史于新時(shí)代大學(xué)生的思想政治教育又有怎樣的教育價(jià)值意義，它與紅色基因傳承，紅色文化傳播，紅色革命遺址教育又有什么關(guān)系。從1931年的“九·一八事變”開(kāi)始，我國(guó)經(jīng)歷14年抗戰(zhàn)，國(guó)家主權(quán)的獨(dú)立是以民族的巨大犧牲為代價(jià)換來(lái)的。從1949年到1978年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國(guó)家集中動(dòng)用了全國(guó)的力量，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化建設(shè)，包括農(nóng)田水利基本建設(shè)，人力資源的積累，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造，國(guó)民教育體系的構(gòu)建，國(guó)民素養(yǎng)的優(yōu)化等一系列目標(biāo)。在這30年的時(shí)期，從工人、農(nóng)民、科學(xué)家，再到政府高官，他們不僅工資低，甚至連溫飽都難以解決，卻把所有的付出和勞動(dòng)創(chuàng)造都奉獻(xiàn)給了國(guó)家。中國(guó)礦業(yè)史中所記錄的礦業(yè)先驅(qū)們充滿了這樣的奉獻(xiàn)犧牲，以王進(jìn)喜為代表的一大批礦業(yè)先驅(qū)，他們所創(chuàng)造的巨大的勞動(dòng)價(jià)值都貢獻(xiàn)給了國(guó)家。中國(guó)礦業(yè)史，中國(guó)每一座礦山從開(kāi)始開(kāi)采到礦產(chǎn)資源的采礦結(jié)束、無(wú)一不展現(xiàn)了這樣一個(gè)深刻的道理。

我們今天教育大學(xué)生一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，教育他們?yōu)榱藝?guó)家的強(qiáng)大，民族的昌盛，要勇于奉獻(xiàn)，犧牲個(gè)人利益時(shí)，這些政治話語(yǔ)與學(xué)術(shù)話語(yǔ)在中國(guó)礦業(yè)史中，礦業(yè)先驅(qū)的感人事跡中能夠充分的融通轉(zhuǎn)化，也必然轉(zhuǎn)化產(chǎn)生極大的教育效能。因?yàn)橹袊?guó)礦業(yè)先驅(qū)們的奮斗，為國(guó)家所做出的奉獻(xiàn)犧牲，與紅色基因、紅色文化是一脈相承的[2]。

中國(guó)礦業(yè)史中所蘊(yùn)藏的教育資源，具有鮮明的實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)性，其教育效能因而更為切實(shí)有效。新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育，在一定程度上還存在偏理論、偏灌輸、偏說(shuō)教，盡管也組織參觀革命遺址、青年志愿者活動(dòng)、思政大講堂等活動(dòng)，其教育的實(shí)踐性有限，教育效果主要限于大學(xué)生思想認(rèn)知層面，這與讓大學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)同，形成堅(jiān)定的理想信念，成為人生的目標(biāo)、行為的方向還存在差距。因?yàn)樗兴枷胝谓逃睦碚?，包括社?huì)主義核心價(jià)值觀，本質(zhì)上屬于社會(huì)意識(shí)范疇，它具有高度的抽象性和概括性。任何先進(jìn)的教育思想理論要取得大學(xué)生的內(nèi)心認(rèn)同，必須與實(shí)踐相結(jié)合，唯有通過(guò)實(shí)踐，并和現(xiàn)實(shí)中的在理論指導(dǎo)下所形成的客觀物質(zhì)結(jié)果加以對(duì)照檢驗(yàn)，結(jié)果一致，才能使大學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心的認(rèn)同和信服，才會(huì)成為激勵(lì)其人生道路的行為方向和目標(biāo)[3]。思想政治教育的目標(biāo)亦自然實(shí)現(xiàn)，礦業(yè)史的思想政治教育資源不言而喻。

3 礦業(yè)基地思想政治教育資源的開(kāi)發(fā)

礦業(yè)基地思政教育資源的開(kāi)發(fā)前提，首先需要從思想觀念上充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)礦業(yè)歷史的教育資源價(jià)值，不能把礦業(yè)史簡(jiǎn)單理解為礦產(chǎn)開(kāi)采、物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程的記錄，要理性深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)礦業(yè)先驅(qū)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，為社會(huì)主義國(guó)家的強(qiáng)盛，以崇高的理想信念為支撐，在礦業(yè)開(kāi)采中逐步形成了愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)強(qiáng)國(guó)、艱苦奮斗、奉獻(xiàn)犧牲、科技創(chuàng)新等可貴的中國(guó)礦業(yè)精神，并清晰地認(rèn)識(shí)到中國(guó)礦業(yè)精神是中國(guó)礦業(yè)發(fā)展不可失去的支撐。其次，應(yīng)當(dāng)從全國(guó)各大礦業(yè)基地，尤其對(duì)那些資源枯竭型的大型礦山的歷史資料進(jìn)行收集整理梳理，概括出中國(guó)礦業(yè)精神概念的內(nèi)核和外延，從而能理性地闡述什么是中國(guó)礦業(yè)精神。再次，將礦業(yè)基地的思政教育資源挖掘整理，納入資源枯竭型礦山和城市轉(zhuǎn)型的規(guī)劃內(nèi)容，尤其是要重視礦山開(kāi)采生產(chǎn)歷史中尚存在的典型礦產(chǎn)品、生產(chǎn)物件、英模遺物、礦洞、坑道、采場(chǎng)井下運(yùn)輸車(chē)等一系列物化載體，還應(yīng)充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)予以復(fù)印儲(chǔ)存，永久保護(hù)。最后，資源枯竭型礦山和城市在轉(zhuǎn)型過(guò)程中，應(yīng)注重將思政教育資源與工業(yè)旅游，研學(xué)基地的建設(shè)相互結(jié)合，綜合規(guī)劃實(shí)行工業(yè)旅游+研學(xué)基地+思政教育資源開(kāi)發(fā)，一并作為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的項(xiàng)目?jī)?nèi)容，確立礦業(yè)基地思政教育資源的開(kāi)發(fā)利用，與中央新近提出的在校學(xué)生進(jìn)企業(yè)到農(nóng)村接受社會(huì)實(shí)踐的教育要求完全一致。

今天，如何在轉(zhuǎn)型中充分認(rèn)知梳理，挖掘利用珍貴的思政教育資源，為新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育奠定實(shí)實(shí)在在的物化基地，無(wú)疑具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)和精神、理論和實(shí)踐的多重重要意義。