以人為本 細(xì)讀文本

陳雯宇

閱讀教學(xué)是高中語文教學(xué)的重要內(nèi)容，新課程指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程”。簡言之，就是要做到以人為本，細(xì)讀文本。

小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的文學(xué)體裁。對小說的文本細(xì)讀，要從文本的字、詞、句等語言材料入手，細(xì)致分析語義、語氣、修辭等因素。以圈點勾畫的形式、以閱讀批注的方式對文本進(jìn)行思考、分析、質(zhì)疑，進(jìn)而理解小說塑造的各類人物形象，把握小說通過人物反映的現(xiàn)實世界和社會生活。小說閱讀中要做到以人為本，細(xì)讀文本要從以下幾方面入手。

一、以小說人物為本，細(xì)讀作品

文學(xué)就是人學(xué)，小說尤其如此，因此對小說文本進(jìn)行品讀的過程中，以人之常態(tài)、常情、常理去揣摩理解文本是常用的方式，但人物總是一定的自然、社會環(huán)境中的存在，小說中的人物也不例外，因此小說的文本細(xì)讀要以小說人物為本，通過細(xì)讀，準(zhǔn)確把握小說人物所處的時代社會文化背景，并在尊重、理解這一社會文化背景的前提下去分析、解讀人物。唯此，才不至于因單憑讀者個人的生命體驗或主觀想象而出現(xiàn)閱讀隔膜和理解障礙。

二、以小說作者為本，細(xì)讀作品

文本細(xì)讀強調(diào)文本本身就是一個獨立的存在，但是作品是很難完全脫離作家而存在的?！睹献印とf章下》中就有“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也”的說法，知人論世一直是傳統(tǒng)閱讀欣賞的重要參考。許多近現(xiàn)代中外文藝?yán)碚摷乙舱J(rèn)為文學(xué)作品不是空中樓閣，作家與作品有著千絲萬縷的聯(lián)系。波蘭20世紀(jì)著名哲學(xué)家和美學(xué)家羅曼·英加登就認(rèn)為“作品的總的構(gòu)建和它各種屬性的形成也可能有賴于其作者的心理屬性和才能，決定于他思想的類型和智慧。在這種情況下，作品也可能或明顯或不明顯地帶有作者個性的痕跡?！辫b于此，細(xì)讀文本時如果能對作家的生平、思想、人格以及創(chuàng)作背景有一整體的了解，常常有利于讀者把握作品內(nèi)涵。例如閱讀魯迅的《狂人日記》《孔乙己》《藥》等小說， 如果教師能首先指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀作者的《〈吶喊〉自序》，了解作者的心路歷程、寫作緣起、創(chuàng)作目的等，再對小說本身進(jìn)行細(xì)致品讀，不僅能幫助理解文本，還能更全面、立體地理解魯迅的精神品質(zhì)。

三、以閱讀學(xué)生為本，細(xì)讀作品

課堂閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本相互對話的過程，必須尊重學(xué)生、教師、文本的主體性，并力求達(dá)到這三者的和諧統(tǒng)一，因此閱讀教學(xué)中要珍視學(xué)生個體的獨特感受、見解和體驗。教師在進(jìn)行文本細(xì)讀的教學(xué)指導(dǎo)過程中要積極營造民主、平等、寬松的教學(xué)氛圍，以多元視角，從多角度理解學(xué)生立場、尊重學(xué)生觀點，使學(xué)生的主體作用得到充分發(fā)揮，使學(xué)生的閱讀能力得到根本提高。另一方面，教師要認(rèn)識到尊重學(xué)生，多層次、多角度解讀文本不等于天馬行空，對學(xué)生細(xì)讀中可能出現(xiàn)或已經(jīng)出現(xiàn)的“跑偏”現(xiàn)象要及時指導(dǎo)，才能真正讓學(xué)生的知識、技能、品質(zhì)等素養(yǎng)得到切實的提升。