庫(kù)淑蘭彩貼剪紙藝術(shù)的審美特征

閆曉華

〔摘 要〕陜西民間剪紙以其題材豐富、用途廣泛、風(fēng)格獨(dú)特、形式多樣而著稱(chēng)，具有的濃郁地域特色和深厚的群眾基礎(chǔ)，是中國(guó)民間剪紙藝術(shù)的重要組成部分。庫(kù)淑蘭創(chuàng)造的彩貼剪紙藝術(shù)以明快而繁實(shí)的構(gòu)圖、繽紛瑰麗的色彩、浪漫、清新、獨(dú)特的符號(hào)化形象，而成為中國(guó)民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中的一枝奇葩。其剪紙過(guò)程中始終伴隨著歌謠，相互啟迪，表達(dá)著對(duì)生命萬(wàn)物的贊美、對(duì)幸福的寄托。本文通過(guò)對(duì)其剪紙藝術(shù)征分析，來(lái)探究其獨(dú)特的審美特征。

〔關(guān)鍵詞〕庫(kù)淑蘭；彩貼剪紙藝術(shù)；審美特征

民間剪紙藝術(shù)是中國(guó)民俗活動(dòng)中不可分割的重要部分，具有豐富的形式種類(lèi)和深厚的文化內(nèi)涵，在陜西這片黃土高原、八百里秦川的熱土上，民間剪紙藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。旬邑縣古稱(chēng)“豳”，位于陜西省咸陽(yáng)市北部，是周人先祖后稷四世孫公劉曾在此地開(kāi)疆立國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了古代農(nóng)耕文化。旬邑縣自古民風(fēng)淳樸、歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，從而為民間傳統(tǒng)文化的生長(zhǎng)和剪紙藝術(shù)代代傳承的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。旬邑縣又被譽(yù)為“中國(guó)民間剪紙之鄉(xiāng)”，庫(kù)淑蘭作為旬邑縣民間剪紙藝術(shù)的代表人物，她所創(chuàng)造的彩貼剪紙藝術(shù)不僅蜚聲海外，也使中國(guó)民間剪紙藝術(shù)開(kāi)創(chuàng)了新的藝術(shù)形式。

一、庫(kù)淑蘭彩貼剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作技法

庫(kù)淑蘭（1920-2004）出生于陜西省旬邑縣赤道鄉(xiāng)王村（現(xiàn)更名為富村），在陜西省旬邑縣的農(nóng)村，剪紙又叫剪窗花、鉸花，是陜西民間最廣泛、最普及的民間藝術(shù)活動(dòng)。民間的剪紙藝術(shù)具有很大的自發(fā)性，由于非專(zhuān)業(yè)、樸素的性質(zhì)，也就決定了表現(xiàn)技巧不如宮廷美術(shù)、宗教美術(shù)、和文人美術(shù)那樣精湛圓熟。庫(kù)淑蘭彩貼剪紙是在傳統(tǒng)的單色剪紙基礎(chǔ)上，創(chuàng)新出的一種新的藝術(shù)形式。創(chuàng)作過(guò)程中使用的都是簡(jiǎn)單的工具和材料，有剪刀、彩色蠟光紙、白板紙、用面制作的糨糊，創(chuàng)作方法采用基本的剪、貼、襯手法，剪的方法有單剪、對(duì)疊剪、復(fù)疊剪，貼的形式有套色貼、排比貼、點(diǎn)綴貼，襯的形式為襯底、襯邊。將彩色紙張剪成各種符號(hào)化的紋樣，有圓點(diǎn)、月牙紋、門(mén)簾紋、鋸齒紋、水紋、梅花紋、牡丹紋等，層層堆貼這些大大小小的紋樣或構(gòu)架結(jié)構(gòu)，起到裝飾空間的需要。

二、庫(kù)淑蘭彩貼剪紙藝術(shù)的審美特征

1.自然、飽滿(mǎn)的構(gòu)圖

在構(gòu)圖上庫(kù)淑蘭采用了傳統(tǒng)民間剪紙的構(gòu)圖法即平面構(gòu)圖，物與物之間互不遮擋，各種形象紋樣在適當(dāng)?shù)奈恢米匀粩[放，或大或小、可上可下，其本身就具有各方位的時(shí)空感，畫(huà)面恒定、安穩(wěn)。形象主次分明，錯(cuò)落有致，相互照應(yīng)著、變化著。在有限的畫(huà)面空間中以“滿(mǎn)”“全”為追求的藝術(shù)心理效應(yīng)。滿(mǎn)即是“圓滿(mǎn)”全即是“周全”，也就是構(gòu)圖的飽滿(mǎn)、形象的完整。中國(guó)人自古深受古代太極陰陽(yáng)哲學(xué)觀念的影響，形成了固定的人生宇宙觀和時(shí)空觀，在民間美術(shù)中是忌諱形象不周全的。而當(dāng)我們看庫(kù)淑蘭老人的作品時(shí)無(wú)論多么大小的紙張，給人第一感覺(jué)總是滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)、熱熱鬧鬧的。卻又不失自然、清新的鄉(xiāng)土氣味。沒(méi)有現(xiàn)代人那么多條條框框的限制，焦點(diǎn)透視、散點(diǎn)透視、時(shí)空觀念、比例大小等原理都不存在。呈現(xiàn)出一種氣勢(shì)奔放、自然、坦蕩、跳躍、圓滿(mǎn)的生命律動(dòng)之感。

2.單純、樸拙的造型

中國(guó)民間剪紙藝術(shù)是最具有東方意蘊(yùn)的藝術(shù)形式，也是流傳廣泛的民間藝術(shù)品，蘊(yùn)涵了豐富的民俗內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)。陜西的民間剪紙內(nèi)容極為豐富，用途很廣泛，過(guò)年節(jié)日而張貼在窗格內(nèi)的窗花、刺繡用的花樣、裝飾環(huán)境的炕圍花、箱柜花、頂棚花、門(mén)簾花、鞋墊花、帽花、喜花、燈籠花等。庫(kù)淑蘭剪紙藝術(shù)作品分為兩個(gè)創(chuàng)作時(shí)期，以1985年為分界，早期創(chuàng)作素材主要是清新的鄉(xiāng)土田園生活、浪漫詼諧的民間的愛(ài)情故事、濃郁的鄉(xiāng)土世俗風(fēng)情，呈現(xiàn)出一派活靈活現(xiàn)、歡快酣暢的陜北農(nóng)村生活百態(tài)。人物造型有男人、女人、小孩，動(dòng)物造型有牛、馬、豬、狗、貓、雞、猴、兔、鳥(niǎo)、魚(yú)等，植物造型有牡丹花、梅花、桃花、菊花、荷花、佛手果、石榴果、桃子、葡萄等，器物造型有花瓶、杯子、水壺、燈泡、香爐等。老人一生與大自然的朝夕相伴，自然界的一草一木、萬(wàn)物生靈、日月星辰都具有深厚的感情。在民間美術(shù)剪紙藝術(shù)中，生殖和生命是創(chuàng)作中永恒的“母題”，在庫(kù)淑蘭的剪紙藝術(shù)中呈現(xiàn)出原始的萬(wàn)物皆有靈的的觀念，其構(gòu)成紋樣符號(hào)上表現(xiàn)形式更加豐富、自由。代表男性生殖的云勾勾紋、代表女陰的椒刺刺紋、牡丹紋、雙魚(yú)（陽(yáng)）戲花瓶（陰）、雙鳳（陽(yáng)）戲牡丹（陰）紋樣構(gòu)成的屋頂、代表天、地、人三才的（壽）字雙鳥(niǎo)（雞）紋即“雙吉捧壽”紋構(gòu)成的屋頂、還有用方勝紋、狗牙子紋、錢(qián)串子紋等代表陰性的符號(hào)及用太陽(yáng)紋、旋轉(zhuǎn)紋等代表陽(yáng)性符號(hào)組成的二方連續(xù)花邊圖案、這些包含了生命隱喻的符號(hào)，反映了對(duì)生殖的崇拜、生命繁衍的贊美。

1984年創(chuàng)作的《空空樹(shù)》（54厘米×78厘米）是表現(xiàn)自然風(fēng)貌的代表作，畫(huà)面構(gòu)成以樹(shù)干為軸線(xiàn)，枝干以鹿角狀向四周伸展，樹(shù)根部猶如動(dòng)物的頭部或鼻頭。古拙而怪異。樹(shù)干為黑色，其枝干上布滿(mǎn)了鮮黃色的小蜂，飛舞、跳躍著、形成黑色與黃色相間，明快的色彩對(duì)比，枝干之間穿插著五彩瑞鳥(niǎo)和太陽(yáng)紋。結(jié)合歌謠一份愜意的山野情趣躍然眼前。整幅構(gòu)圖飽滿(mǎn)，具有濃郁的圖案化裝飾效果。庫(kù)淑蘭剪紙藝術(shù)中，動(dòng)物、植物、與人相互交融，彼此呈現(xiàn)著旺盛的生命力。在1985年以后，庫(kù)淑蘭在創(chuàng)作上不拘泥于現(xiàn)實(shí)素材的追摹，而超越于現(xiàn)實(shí)生活以外的內(nèi)心的表達(dá)。作品重復(fù)的表現(xiàn)著一個(gè)神秘主題“剪花娘子”一種超越現(xiàn)實(shí)、以表達(dá)內(nèi)心理想境界的一種精神幻化的題材創(chuàng)作中。在人物的基本造型上為正面像，上半身基本相同，下半身則正立或端坐。飽滿(mǎn)圓潤(rùn)的面部上鋸齒狀的劉海，彎月的長(zhǎng)眉、大眼睛、桃兒型的紅鼻、小嘴巴。眉宇之間點(diǎn)綴著紅色的圓點(diǎn)，透著一份靈氣、俏氣。在發(fā)飾、服裝、和色彩上盡情變化著，發(fā)飾上常用黑發(fā)加兩層花環(huán)，而花環(huán)又用不同的紋樣和彩色的圓點(diǎn)去裝扮。服飾多為民間的披肩、婚嫁的彩服，端坐在七彩的蓮花之中?；ò甑南虏奎c(diǎn)綴著梅花紋、太陽(yáng)紋、圓點(diǎn)。整個(gè)空間以花枝草葉瑞鳥(niǎo)圍飾，好一個(gè)華麗莊嚴(yán)、繽紛美滿(mǎn)的藝術(shù)世界。在其破舊的窯洞中恣意的鋪掛著，裝飾著。那掛滿(mǎn)剪紙的拱壁既像是“剪花娘子”的廟堂，又像是庫(kù)淑蘭老人引領(lǐng)世人進(jìn)入繽紛閃耀、光彩奪目、大氣恢宏卻又神秘莫測(cè)的民間藝術(shù)殿堂?！凹艋镒印辈粌H是庫(kù)淑蘭本人的化身，也是千萬(wàn)能織擅剪的婦女的化身。她在創(chuàng)作中不僅表現(xiàn)萬(wàn)物生靈，更把主題上升為對(duì)自我的肯定，是自我意識(shí)的萌發(fā)。看庫(kù)淑蘭的剪紙藝術(shù)，無(wú)論植物、動(dòng)物、人物、器物等都極其簡(jiǎn)練、單純、樸實(shí)，這是老人多年來(lái)對(duì)于生活至真的體驗(yàn)。

3.明快、絢爛的色彩

第一眼看到庫(kù)淑蘭的剪紙作品總會(huì)被它絢麗多姿、艷麗無(wú)比的色彩所震撼，熱熱鬧鬧、滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)臉?gòu)圖中數(shù)不清有多少個(gè)七彩繽紛的圓點(diǎn)點(diǎn)綴，放在一起卻又是那么的協(xié)調(diào)，使點(diǎn)、線(xiàn)、面交相輝映。透著喧鬧和喜慶。呈現(xiàn)出民間本源語(yǔ)言的“繁而不亂、艷而不俗”。庫(kù)淑蘭彩貼剪紙藝術(shù)常把紅、黃、藍(lán)三原色作基本的對(duì)比色，然后巧妙地把綠、紫、粉等作補(bǔ)色，在設(shè)黑、白加以協(xié)調(diào)，給人明快熱烈的美感。[2]在作品中?？吹酱蠹t、大綠、明黃、紫色、藍(lán)色、橘色等互相搭配使用。民間常說(shuō)“綠配藍(lán)、豬狗嫌”庫(kù)淑蘭不拘泥于束縛。采用強(qiáng)烈對(duì)比的互補(bǔ)色、漸變套色、常用白色用作襯底出現(xiàn)，深紅、大紅、朱紅、粉紅、白的漸變使用，層層堆疊出色彩的層次。整體畫(huà)面的色彩既跳躍又恒定。

結(jié) 語(yǔ)：在黃土高原的一道道溝溝壑壑上，在那一排排黃土堆砌的土窯洞中，華夏文明歷史的淵源就如同眼前的黃土地般深厚、深沉、博大。一代代的人們?cè)谶@片黃土地上默默地耕耘著，所有的苦與悲、歡笑與快樂(lè)都在日出而作、日落而息的生活中一天天逝去。而庫(kù)淑蘭的剪紙藝術(shù)就是在這片孕育了深厚文化的沃土中成長(zhǎng)的。鳥(niǎo)兒在跳、豬兒在笑、花花草草舒展著身枝，忘情的生長(zhǎng)著。萬(wàn)物皆有靈性，閃耀著光輝的生命。這是以何等熾熱的生命熱情、去愛(ài)一切，而愛(ài)又賦予了她生存的力量。去孜孜不倦地創(chuàng)作，贊美生命、祈愿幸福。不是簡(jiǎn)單的注釋、解釋?zhuān)瑑烧吒髯元?dú)立卻又相互啟迪，相互輝映，那一首首飽含深情的歌謠開(kāi)啟著老人記憶的閘門(mén)，引領(lǐng)著創(chuàng)作的靈感。

（責(zé)任編輯：劉小紅）

注 釋?zhuān)?/p>

①鐘敬文.民俗學(xué)概論.[M]上海：上海文藝出版社，2009：347.

②漢聲編輯室編著.剪花娘子庫(kù)淑蘭（上冊(cè)）.上海：上海錦繡文章出版社，2009：137.

參考文獻(xiàn) ：

[1]文為群.庫(kù)淑蘭剪花娘子傳奇[M].湖南美術(shù)出版社出版，2003.

[2]左漢中.中國(guó)民間美術(shù)造型[M] .湖南美術(shù)出版社，1992.

基金項(xiàng)目：2018年山西省高等學(xué)校教學(xué)改革項(xiàng)目《創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新研究》研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：J2018077.2019年山西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題《文旅融合發(fā)展視域下山西文化旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究》，項(xiàng)目編號(hào)：2019B429