青年馬克思主義者培養(yǎng)中的文化自信教育*

劉大維

(長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130000)

青年一代是國(guó)家未來發(fā)展的中流砥柱，是一個(gè)國(guó)家和民族未來的希望，因此“青年一代要樹立遠(yuǎn)大的理想，要勇于成為對(duì)社會(huì)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，為?guó)家和民族的未來發(fā)展做出貢獻(xiàn)，青年一代是民族的希望，是我們實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的強(qiáng)大后盾?！彼^青年馬克思主義者，是指信仰馬克思主義的并從事相應(yīng)的工作和科學(xué)研究的青年工作者、研究者、宣傳者，同時(shí)也是馬克思主義的實(shí)踐者?！拔倪\(yùn)和一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)，文脈和國(guó)脈密切相關(guān)”，在我國(guó)青年馬克思主義者要對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化要有相應(yīng)的認(rèn)同、自信，這對(duì)于推動(dòng)我國(guó)的社會(huì)主義文化發(fā)展、實(shí)現(xiàn)我國(guó)國(guó)家文化軟實(shí)力的發(fā)展和提高有著密切關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要前提。因此，我國(guó)的青年馬克思主義者要不斷加強(qiáng)自身的文化自信，要做堅(jiān)定的有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的信仰者、傳播者和實(shí)踐者，從而為有中國(guó)特色的社會(huì)主義的建設(shè)作出巨大貢獻(xiàn)，成為新時(shí)代的開拓者、建設(shè)者和奉獻(xiàn)者，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

一、青年馬克思主義者文化自信的基本內(nèi)涵

所謂文化自信，是對(duì)自身文化所具有的豐富內(nèi)涵所持有的正確認(rèn)知，以及對(duì)其價(jià)值的自我認(rèn)可及生命力的堅(jiān)定信念。在當(dāng)代中國(guó)，我們所指的文化自信，表現(xiàn)為廣大群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化所具有的豐富內(nèi)涵及價(jià)值有著堅(jiān)定的信念，對(duì)文化的強(qiáng)大生命力有著強(qiáng)大的自信。而青年馬克思主義者則是人民群眾中的重要的一個(gè)部分，所以所持有的文化自信有著一般性的特點(diǎn)，體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化有著堅(jiān)定的自信。中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，根源于有著五千年文明歷史的傳統(tǒng)文化，熔鑄于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民革命、社會(huì)建設(shè)、社會(huì)改革過程中所創(chuàng)造出的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，與中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著密切的關(guān)系。首先，不管何種文化都離不開源頭，沒有源頭就是空中樓閣，就會(huì)斷流和干涸。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史淵源，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化產(chǎn)生的沃土，是當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展不可缺少的滋養(yǎng)。因此，青年馬克思主義者的文化自信，首先需要全面了解和認(rèn)知我國(guó)的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，真正深刻理解我國(guó)傳統(tǒng)文化的卓越創(chuàng)造力及強(qiáng)大生命力，了解中華歷史上所形成的優(yōu)秀的文化成果和價(jià)值理念等。其次，自我黨成立以來，始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，帶領(lǐng)中國(guó)人民開展了偉大的社會(huì)革命、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革，在這些實(shí)踐工程中創(chuàng)造出了激昂奮進(jìn)的革命文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化。我國(guó)當(dāng)代青年馬克思主義者所持有的文化自信，體現(xiàn)在對(duì)我國(guó)革命文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同及自信，同時(shí)對(duì)當(dāng)代的社會(huì)主義文化的價(jià)值及生命力有著堅(jiān)定的自信。再次，在改革開放實(shí)踐過程中，廣大人民群眾也投身于中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐過程中，在我黨領(lǐng)導(dǎo)下積極投身社會(huì)主義建設(shè)和改革的浪潮，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，產(chǎn)生了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化。因此當(dāng)代的青年馬克思主義者的文化自信，應(yīng)包含這些實(shí)踐過程中所產(chǎn)生的中國(guó)特色社會(huì)主義文化的堅(jiān)定信念。

二、高校青年馬克思主義者的文化自信觀培育路徑

習(xí)近平總書記指出，“當(dāng)代中國(guó)青年要自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢(mèng)想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章?！蔽幕孕庞^是我黨集體智慧的結(jié)晶，是新時(shí)期黨和國(guó)家對(duì)當(dāng)代青年的深情囑托及理想要求。所以，高校的青年馬克思主義者作為當(dāng)今時(shí)代建設(shè)者的主力軍，要牢固培育自我文化的自信觀，從而為建設(shè)新時(shí)期的中國(guó)特色社會(huì)主義文化實(shí)踐做出巨大貢獻(xiàn)。

(一)增進(jìn)文化自信觀的情感認(rèn)同

高校的青年馬克思主義者的文化自信觀，在情感認(rèn)同和理性認(rèn)同方面二者是密切聯(lián)系在一起的。文化自信觀對(duì)于文化合理性和科學(xué)性的認(rèn)同不僅體現(xiàn)在對(duì)理論的認(rèn)同和自信，同時(shí)深入到情感的認(rèn)同中。從客觀方面來說，個(gè)體情感因素對(duì)于促進(jìn)理論的認(rèn)同更具強(qiáng)大的指引性、親和力和說服力，而且直接影響其實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)際上，中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信，在情感認(rèn)同方面，對(duì)西方的資本主義文化的滲透有著較強(qiáng)的免疫功能，對(duì)西方理論中的諸如“虛無主義、自由主義、憲政主義等”思想有著較強(qiáng)的辨識(shí)和重要的“免疫”功能。作為高校的青年馬克思主義者，應(yīng)對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著較深的情懷，對(duì)我黨的社會(huì)主義實(shí)踐有著較強(qiáng)的自信并從中汲取理論智慧，在面對(duì)外來文化時(shí)能夠批判吸收并重塑自信。只有如此，高校的青年馬克思主義者才能在復(fù)雜而多種誘惑面前實(shí)現(xiàn)堅(jiān)定的理性認(rèn)同和情感認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信觀的感染力和號(hào)召力。

(二)實(shí)現(xiàn)文化自信觀的自律轉(zhuǎn)化

“道德基礎(chǔ)是人類精神的自律”，因此在建設(shè)社會(huì)主義道德文明時(shí)要著重加強(qiáng)對(duì)作為人類精神彰顯的文化自信觀的自律。高校青年馬克思主義者在實(shí)現(xiàn)文化自信自律時(shí)，其前提是建立在自愿及利益基礎(chǔ)上的。如果一個(gè)文化觀念和個(gè)人觀念無法契合，用強(qiáng)制的力量是無法真正讓其從心底接受的。所以文化自信觀的形成首先需要來自對(duì)于文化自身的自我認(rèn)可，與其自身的利益和意志表達(dá)相一致，體現(xiàn)其主體意愿，符合廣大人民群眾的根本利益，從而滿足和實(shí)現(xiàn)人民的自愿原則和利益原則。當(dāng)然，這并不是代表每個(gè)人都可以實(shí)現(xiàn)文化自信觀的自律轉(zhuǎn)化，這需要一個(gè)內(nèi)化機(jī)制和過程，并發(fā)揮外化機(jī)制的促進(jìn)功能。因此從自發(fā)到自覺地內(nèi)化，需要內(nèi)部的自覺，同時(shí)需要外部實(shí)踐的促進(jìn)，高校青年馬克思主義者一方面在文化自信觀指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)情感認(rèn)同和養(yǎng)成相應(yīng)理論的同時(shí)，要積極地參與社會(huì)實(shí)踐，在現(xiàn)實(shí)生活中踐行相應(yīng)的理論。通過內(nèi)化機(jī)制也就是外部教育等方法實(shí)現(xiàn)對(duì)高校青年馬克思主義者開展理論教育及引導(dǎo)的同時(shí)，通過相應(yīng)的社會(huì)文化實(shí)踐活動(dòng)等使其理論與實(shí)踐實(shí)現(xiàn)有機(jī)的融合和統(tǒng)一。

(三)發(fā)揮文化自信觀的榜樣示范作用

榜樣示范，是借助樹立榜樣來引導(dǎo)相應(yīng)的思想和行為，起到良好的示范作用或警示警戒作用，從而引導(dǎo)人們提高認(rèn)知，規(guī)范自身行為。所以文化自信觀的榜樣示范，也就是借助文化自信觀實(shí)踐作用尤其是先進(jìn)人物的親身實(shí)踐及現(xiàn)身說法起到楷模示范的作用，激發(fā)和引導(dǎo)其他人來實(shí)現(xiàn)高度的文化認(rèn)同并加以積極的實(shí)踐。對(duì)于高校的青年馬克思主義者，在發(fā)揮榜樣示范方面可以從以下三個(gè)方面來展開：一是要積極發(fā)揮黨員干部的模范帶頭作用。對(duì)于高校的青年馬克思主義者中的黨員干部要積極的以身作則，重視自我日常品行，提高自我的德性，通過自身的一言一行來感召群眾和帶動(dòng)群眾等。二是要重視日常生活中的榜樣作用，借助激勵(lì)機(jī)制等方式發(fā)揮鼓勵(lì)和促進(jìn)作用。三是借助多種途徑來發(fā)揮榜樣示范教育的作用。要通過采取現(xiàn)代化的教育手段，借助現(xiàn)代化的傳播媒體如網(wǎng)絡(luò)媒介、網(wǎng)站、大數(shù)據(jù)等方式來發(fā)揮現(xiàn)代化傳媒的典型宣傳作用，來樹立形象，構(gòu)建生動(dòng)的榜樣形象，從而發(fā)揮榜樣示范的作用。