中國(guó)民族歌曲的發(fā)展歷程探討

郭 瑩

(淮南師范學(xué)院，安徽 淮南 232001)

通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)的整個(gè)發(fā)展歷史進(jìn)行分析，從古代的原始樂(lè)舞到現(xiàn)代的數(shù)字音樂(lè)，每一部音樂(lè)作品都帶有一定時(shí)代和創(chuàng)作者對(duì)于音樂(lè)真善美的感悟，而且會(huì)引起不同時(shí)代、民族以及不同階級(jí)的文化與藝術(shù)共鳴。中國(guó)民族歌曲是極具代表性的民族符號(hào)，也是重要的民族音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式，擁有豐富多樣的音樂(lè)種類與內(nèi)涵，更是產(chǎn)生了極大的文化影響力。也正是在這樣的情況之下，我們需要研究中國(guó)的民族歌曲，挖掘人類勞動(dòng)智慧的成果，深刻感悟時(shí)代發(fā)展背景之下音樂(lè)文化和社會(huì)生活的交融性和互動(dòng)性。

一、以教化娛樂(lè)為主的古代民族歌曲發(fā)展

在古代時(shí)期，中國(guó)民族歌曲以原始樂(lè)舞為主。原始樂(lè)舞是將歌、舞、樂(lè)這三種要素整合成一個(gè)整體而形成的綜合性藝術(shù)形式。古代時(shí)期的民族歌曲發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揮歌曲的教化和娛樂(lè)功能，而伴隨著古代歷史的發(fā)展，這樣的功能也在不斷的擴(kuò)大。在遠(yuǎn)古時(shí)期，民族歌曲大多是歌頌日常生活和祭祀鬼神的內(nèi)容，體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們的精神和藝術(shù)發(fā)展風(fēng)貌。到了周朝時(shí)期，為了維護(hù)以及鞏固國(guó)家的統(tǒng)治，特別是在禮樂(lè)制度之下，民間音樂(lè)獲得了很大的發(fā)展，同時(shí)還形成了專門的采風(fēng)制度，整理修訂了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等極具代表性的民族歌曲集。到了漢朝，伴隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展和百姓生活水平的提升，世俗音樂(lè)快速發(fā)展起來(lái)，尤其是國(guó)家設(shè)置了漢樂(lè)府之后，收納了很多的民間歌曲，比如《陌上桑》等。明朝時(shí)期出現(xiàn)的燕樂(lè)大曲是把聲樂(lè)、器樂(lè)與舞蹈這幾個(gè)藝術(shù)要素進(jìn)行整合，形成的大型歌舞音樂(lè)藝術(shù)形式。而唐朝時(shí)的民歌以及山歌，都是古代文人利用詩(shī)歌的形式進(jìn)行表現(xiàn)的，主要寫的是山野勞作的一些情況，比如《采蓮曲》、《踏歌行》等。宋代產(chǎn)生了專門用于音樂(lè)表演的場(chǎng)所叫勾欄瓦舍，而在這一時(shí)期也出現(xiàn)了民間性的藝術(shù)歌曲曲子詞。元朝的很多劇作家結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，創(chuàng)作出了很多用于體現(xiàn)社會(huì)本質(zhì)的雜志，比如《竇娥冤》、《西廂記》等，這些作品給民族歌曲的發(fā)展帶來(lái)了非常深遠(yuǎn)的影響力。明清時(shí)期的民歌，進(jìn)入到了空前繁榮的階段，尤其是在文學(xué)藝術(shù)的互相推動(dòng)之下，讓民族歌曲快速發(fā)展起來(lái)。這一時(shí)期的經(jīng)典作品有《夾竹桃》、《白雪遺音》等。

二、以交融碰撞為主的現(xiàn)代民族歌曲發(fā)展

伴隨著改革開(kāi)放的深入，社會(huì)進(jìn)步速度不斷加快，東西方文化的互動(dòng)溝通成為了一種常態(tài)，越來(lái)越多的流行時(shí)尚因素開(kāi)始滲透到如今的音樂(lè)創(chuàng)作當(dāng)中。這一時(shí)期中國(guó)民族歌曲注意順應(yīng)這樣的時(shí)代趨勢(shì)，主動(dòng)接納西方藝術(shù)歌曲創(chuàng)作當(dāng)中的技巧與方法，讓民族歌曲的創(chuàng)作進(jìn)入到了專業(yè)音樂(lè)發(fā)展領(lǐng)域，成為了整個(gè)歌曲創(chuàng)作當(dāng)中的全新表現(xiàn)形式。特別是在20世紀(jì)80年代之后，很多的民族聲樂(lè)歌唱家如彭麗媛、宋祖英、張也等在推動(dòng)民族歌曲發(fā)展方面做出了突出貢獻(xiàn)，他們開(kāi)始將帶有民族符號(hào)和民族精神的歌曲推向世界，使其和美聲進(jìn)行碰撞和融合，形成了帶有國(guó)際化特征的新民歌。在近些年來(lái)舉辦的音樂(lè)大賽，如青歌賽等活動(dòng)當(dāng)中更是產(chǎn)生了很多的優(yōu)秀民族歌曲傳唱者以及極具代表性的歌曲作品，比如戴玉強(qiáng)的《你是這樣的人》，陳思思的《美麗之路》。目前我國(guó)的民族歌曲在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中還注意結(jié)合美聲、流行與原生態(tài)這幾種不同的唱法，形成了獨(dú)具個(gè)性的音樂(lè)風(fēng)格，顯現(xiàn)出交融碰撞的歌曲發(fā)展趨勢(shì)。相信在未來(lái)中國(guó)民族歌曲在發(fā)展當(dāng)中會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，注意凸顯民族文化與民族精神符號(hào)。

在不同的時(shí)代背景之下，中國(guó)民族歌曲的特點(diǎn)和藝術(shù)表現(xiàn)也有著很大的差異，可以說(shuō)不同時(shí)代的民族歌曲是時(shí)代與藝術(shù)交融的產(chǎn)物，體現(xiàn)了不同時(shí)代的精神以及藝術(shù)特征。中國(guó)民族歌曲創(chuàng)作有著很強(qiáng)的實(shí)踐性，和我們的生活息息相關(guān)，來(lái)源于萬(wàn)物的不斷更新更迭。從古至今，中國(guó)民族歌曲在整個(gè)發(fā)展歷程當(dāng)中從未停止過(guò)與人類社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的結(jié)合，也始終沒(méi)有脫離我們的實(shí)際生活。民族歌曲正是踏著時(shí)代發(fā)展以及藝術(shù)進(jìn)步的脈搏，凝聚著國(guó)樂(lè)之魂和民族文化向前發(fā)展的，所以我們?cè)谕苿?dòng)民族歌曲發(fā)展的過(guò)程中要堅(jiān)持繼承基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新，將民族歌曲的創(chuàng)作與發(fā)展立足于民族文化基礎(chǔ)之上，在融合互補(bǔ)和開(kāi)拓創(chuàng)新當(dāng)中，走好新時(shí)期民族歌曲發(fā)展的道路。