新時(shí)代青少年仁愛(ài)觀培育探索

張 瑾

(河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 南陽(yáng) 473000)

仁愛(ài)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富多彩，歷史彌久育新。無(wú)論如何去描繪中國(guó)文化的特質(zhì)和形態(tài)以及歷史變遷，仁愛(ài)思想在其中都扮演著重要的作用。無(wú)論先賢們?cè)鯓尤フ撌鏊麄兊乃牡隆⑺亩?、三綱五常、存天理、心性學(xué)等，仁愛(ài)是他們討論的諸德的基本和源泉。仁愛(ài)思想成為中華民族的代名詞和表征，仁愛(ài)思想成為中國(guó)走向世界舞臺(tái)并發(fā)揮作用的不可辯解的真誠(chéng)動(dòng)力。在進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，在接受西方文化和技術(shù)的背景下，工具理性、純粹理性、物質(zhì)利益之上等人性異化的思想對(duì)中國(guó)當(dāng)下的思想影響極大。人文素質(zhì)的缺失，道德的迷失，利益價(jià)值評(píng)價(jià)的世俗化，意義世界的消失，生命價(jià)值的錯(cuò)位，尤其發(fā)生在校園青少年暴力欺凌事件的曝光以及現(xiàn)在流行的“佛系”心態(tài)都說(shuō)明對(duì)青少年的仁愛(ài)觀培養(yǎng)刻不容緩，2018年末和2019年年初，湖南省相繼發(fā)生兩起青少年殺害父母的行為，造成了駭人聽(tīng)聞的震驚，這些惡性事件再一次提醒我們，青少年的仁愛(ài)觀，青少年的價(jià)值體現(xiàn)是何等的重要，在新聞媒體的報(bào)道里，我們可以看到校園欺凌事件時(shí)有發(fā)生，這都是我們教育工作者必須引起高度重視的問(wèn)題，青少年的仁愛(ài)觀建設(shè)刻不容緩。

一、青少年仁愛(ài)觀培育的當(dāng)代價(jià)值

青少年年齡層次不同、受教育程度不同以及生理特征的特殊性，他們心理活豐富多彩，青少年對(duì)于新事物反應(yīng)迅速、勇于挑戰(zhàn)、很易于接受一些東西，但是，在具體、深刻的理解認(rèn)知過(guò)程中有失偏頗，很難以堅(jiān)持客觀、全面的認(rèn)識(shí)事物，他們對(duì)事物的發(fā)展過(guò)于樂(lè)觀化、理想化，而且對(duì)與自己預(yù)想的現(xiàn)象、結(jié)果不一致，容易反應(yīng)過(guò)激，喜歡走向極端。此外，青少年還具有較強(qiáng)的個(gè)體意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)，在事物認(rèn)知方面特別喜歡展示自我風(fēng)采，追求思想獨(dú)立性，很容易抵觸來(lái)自外部的教育和說(shuō)教?；谝陨线@些心理特征，社會(huì)閱歷的匱乏，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的缺失，青少年群體能夠真實(shí)體驗(yàn)到社會(huì)帶給自身滿足感的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)有偏差，更多的是盲從媒體、網(wǎng)絡(luò)的輿論導(dǎo)向而失去了自主的心理活動(dòng)，在面對(duì)以往不曾了解的事物面前極容易被一些表面現(xiàn)象所蒙蔽，很難深究其本質(zhì)并真正認(rèn)同科學(xué)性、現(xiàn)實(shí)性。

提高青少年的整體人文素質(zhì)，不僅僅是青少年和家庭的一己私事，而是關(guān)系到國(guó)家和民族未來(lái)發(fā)展的公共大事。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出了十四條新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，其中第七條指出堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，強(qiáng)調(diào)文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不忘本來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。在具體實(shí)踐中，十九大提出要全民行動(dòng)、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。因此，對(duì)青少年進(jìn)行仁愛(ài)觀教育和培育，要發(fā)揮文化育人的功能，要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)青少年健康的人格、高度的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、積極進(jìn)取的人生目標(biāo)等高素質(zhì)公民養(yǎng)成提供資源，使青少年群體在當(dāng)代及未來(lái)社會(huì)發(fā)展中成為有責(zé)任、有愛(ài)心、有理性的群體，為中國(guó)夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)提高精神動(dòng)力。

雖然青少年在年齡或者心智上都沒(méi)有完全成熟，但是他們是家庭的期盼、國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，早晚要擔(dān)負(fù)起家庭、社會(huì)、國(guó)家的諸多重任，對(duì)于青少年的仁愛(ài)觀培育更具有基礎(chǔ)性工程作用。社會(huì)是由成千上萬(wàn)的一個(gè)個(gè)家庭組成的，仁愛(ài)觀要以家庭這個(gè)子細(xì)胞而存在，通過(guò)以點(diǎn)帶面，把無(wú)限的正能量擴(kuò)展到全社會(huì)的范圍內(nèi)。面對(duì)當(dāng)今出現(xiàn)的道德倫理方面的問(wèn)題，加強(qiáng)青少年的仁愛(ài)觀教育，不僅僅是弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化也是化解當(dāng)下社會(huì)倫理道德異化的有效途徑。

二、青少年仁愛(ài)觀培育的現(xiàn)實(shí)途徑

自黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視青少年教育工作。在不同的時(shí)間和地點(diǎn)，總書(shū)記發(fā)表了許多重要講話，表達(dá)了對(duì)青少年成長(zhǎng)、成才的親切關(guān)懷和殷切的希望。在黨的十九大報(bào)告中，總書(shū)記再次指出了要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?？倳?shū)記的這些要求成為新時(shí)代加強(qiáng)青少年教育工作的總方針，為我們指明了方向。青少年是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望，也是我們黨的未來(lái)和希望。青少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；青少年一代有信仰，則國(guó)家有力量，民族就有希望。無(wú)論歷史發(fā)展到何時(shí)，青少年都肩負(fù)著民族振興、國(guó)家富強(qiáng)的歷史重任。歷史說(shuō)明，贏得青少年，才能贏得未來(lái)。在新時(shí)代，中國(guó)社會(huì)處于新的歷史方位，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是全中國(guó)人民的夢(mèng)，也是青少年教育的主旋律。當(dāng)前，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體的快速發(fā)展，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到了以知識(shí)化、信息化和大數(shù)據(jù)構(gòu)建的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)的生產(chǎn)和生活方式已經(jīng)很難適應(yīng)新的時(shí)代。青少年的思維方式、交流方式和行為方式已經(jīng)發(fā)生了根本變化，青少年對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和傳統(tǒng)的認(rèn)知大不相同，他們不再單向地依賴教育，思想認(rèn)知和價(jià)值取向明顯表現(xiàn)復(fù)雜多元化，青少年教育的范式已經(jīng)從社會(huì)哲學(xué)范式轉(zhuǎn)變到人學(xué)范式。面對(duì)新的環(huán)境、新的挑戰(zhàn)，教育者不能無(wú)動(dòng)于衷，要轉(zhuǎn)變對(duì)青少年教育工作的認(rèn)知態(tài)度、創(chuàng)新教育方法、借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，體現(xiàn)青少年教育的生命力以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代訴求，實(shí)現(xiàn)青少年教育所要追求的時(shí)代關(guān)切，完成教育為中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，最終落實(shí)“立德樹(shù)人”這一教育的根本任務(wù)。

(一)家庭在仁愛(ài)觀中的作用

家庭是青少年成長(zhǎng)最重要的地方，理應(yīng)成為他們?nèi)蕫?ài)觀養(yǎng)成的最重要沃土。家庭成員尤其長(zhǎng)輩要身體力行，做到表率模范作用。大力營(yíng)造溫馨和諧，敬老愛(ài)幼的家庭氛圍，長(zhǎng)輩對(duì)于青少年不當(dāng)行為要及時(shí)給予批評(píng)指正，使青少年不道德的行為消失在萌芽狀態(tài)。家庭要樹(shù)立好的家風(fēng)家訓(xùn)文化，大力挖掘自己前輩的好傳統(tǒng)為青少年仁愛(ài)觀的教育提供思想資源。

(二)學(xué)校在仁愛(ài)觀教育中的作用

各級(jí)學(xué)校都要重視青少年仁愛(ài)觀培育的重要性。要切實(shí)轉(zhuǎn)變立德樹(shù)人的教育理念，拋棄唯分?jǐn)?shù)論的偏頗認(rèn)識(shí)，大力提倡青少年的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，大力弘揚(yáng)青少年在做好事的宣傳力度，營(yíng)造發(fā)揚(yáng)好人好事行為的有力影響，學(xué)校要大力推薦經(jīng)典名著的閱讀，通過(guò)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶來(lái)提高青少年對(duì)仁愛(ài)的理解和接受。學(xué)校是培養(yǎng)青少年系統(tǒng)教育的地方，要利用學(xué)校的有利條件對(duì)青少年仁愛(ài)觀的系統(tǒng)教育，使青少年具有扎實(shí)的文化素質(zhì)，深刻的文化理解力，使他們走向社會(huì)能夠身體力行的踐行仁愛(ài)思想，懂得尊重人、愛(ài)護(hù)人。

(三)社會(huì)要營(yíng)造仁愛(ài)思想的大環(huán)境

在新時(shí)代，要有新氣象，新作為，全社會(huì)要大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在核心價(jià)值觀里面就有內(nèi)涵有仁愛(ài)的思想。全社會(huì)要為青少年仁愛(ài)觀的形成制造好的環(huán)境，杜絕負(fù)面的影響，媒體網(wǎng)絡(luò)要多報(bào)到正面的新聞報(bào)到，盡可能的弱化不利于青少年仁愛(ài)觀養(yǎng)成的負(fù)面報(bào)到。全社會(huì)要充滿正能量，激勵(lì)青少年健康成長(zhǎng)，使他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)知是善良、友愛(ài)，由此他們才能擁有一顆仁愛(ài)之心。

青少年是一個(gè)特殊的群體，他們是我們的未來(lái)，對(duì)于他們的健康成長(zhǎng)每一個(gè)人都負(fù)有責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。要撲下身子把青少年教育成才，使他們能夠以善良、仁愛(ài)去面對(duì)生活。