國(guó)家中心城市建設(shè)背景下鄭州文化傳播策略研究*

周 佳

(鄭州科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450064)

一、國(guó)家中心城市建設(shè)對(duì)鄭州文化傳播的指導(dǎo)

(一)鄭州國(guó)家中心城市的提出

2016年12月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批復(fù)同意，中華人民共和國(guó)國(guó)家發(fā)展和改革委員正式頒布了《促進(jìn)中部地區(qū)崛起“十三五”規(guī)劃》的文件，明確提出支持鄭州建設(shè)國(guó)家中心城市。2017年1月國(guó)家發(fā)改委發(fā)布的《中原城市群發(fā)展規(guī)劃》的文件，推進(jìn)了鄭州國(guó)家中心城市建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展。

(二)國(guó)家中心城市戰(zhàn)略對(duì)鄭州文化傳播的指導(dǎo)

深入學(xué)習(xí)、分析國(guó)家中心城市建設(shè)的相關(guān)政策，并借鑒北京、天津、上海等第一批國(guó)家中心城市的文化建設(shè)與傳播措施，在保持文化特色的基礎(chǔ)上，靈活轉(zhuǎn)化已有的成果形式，將取得良好效果和社會(huì)影響的提升策略納入到本地的文化建設(shè)中來。例如，北京對(duì)于老廠房處理改造方式就值得我們借鑒。我們知道751D·PARK北京時(shí)尚設(shè)計(jì)廣場(chǎng)是對(duì)于廠區(qū)工業(yè)遺跡的改造與重新利用，在改造中那些工業(yè)設(shè)備被保存下來。改造后的園區(qū)工業(yè)文明與時(shí)尚文化相互碰撞、融合，懷舊感與現(xiàn)代感在這里交錯(cuò)。鄭州的許多舊廠區(qū)改造，也可從中吸取經(jīng)驗(yàn)，既可以保留城市發(fā)展的痕跡，又能夠與現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，有利于增加城市的厚重感，也能夠?yàn)猷嵵菸幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供廣闊的發(fā)展天地。

二、鄭州文化傳播存在的優(yōu)勢(shì)

(一)文化資源優(yōu)勢(shì)

鄭州作為河南省省會(huì)，是中原地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，是中華民族文化的發(fā)祥地之一。鄭州歷史悠久，曾八代為州，五朝建都，是中國(guó)重要的歷史文化名城和八大古都之一。鄭州有國(guó)家重點(diǎn)文物古跡2000余處，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位43個(gè)。同時(shí)還擁有少林寺、嵩山等著名人文景觀。在數(shù)千年的發(fā)展中逐步形成了史前文化、黃帝文化、嵩山文化、黃河文化、商都文化、武術(shù)文化等，為華夏文明和中原文化的形成和發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。

(二)交通優(yōu)勢(shì)

鄭州為我國(guó)東西南北最長(zhǎng)的公路和鐵路交匯地，并擁有全國(guó)獨(dú)一無二的‘米’字形高鐵的交匯中心和亞洲最大的列車編組站以及中國(guó)最大的零負(fù)擔(dān)貨物轉(zhuǎn)運(yùn)站。同時(shí)，鄭州新鄭機(jī)場(chǎng)的旅客吞吐量入圍全國(guó)八大門戶機(jī)場(chǎng)。特別是在2017年3月，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《“十三五”現(xiàn)代綜合交通運(yùn)輸體系發(fā)展規(guī)劃》，文件明確要求將鄭州建設(shè)成為國(guó)際性綜合交通樞紐，進(jìn)一步顯現(xiàn)鄭州交通運(yùn)輸?shù)牡乩韮?yōu)勢(shì)和良好的綜合交通條件。

(三)文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)

鄭州擁有豐富的特色文化產(chǎn)業(yè)。如新鄭市的黃帝故里拜祖大典、嵩山禪宗少林音樂大典、風(fēng)中少林等一批演藝和景區(qū)品牌。鄭州堅(jiān)持文化園區(qū)建設(shè)，并擁有鄭州國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、登封文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)、鄭州金水文化創(chuàng)意園、石佛藝術(shù)公社等。其中鄭州國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是省級(jí)重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)；鄭州金水文化創(chuàng)意園為河南省首個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)；佛藝術(shù)公社是河南第一個(gè)也是唯一一個(gè)原創(chuàng)藝術(shù)基地。

三、鄭州文化傳播存在的問題

(一)文化品牌影響力不足，品牌建設(shè)較弱

鄭州文化資源豐富，代表性的文化品牌主要有文化旅游品牌嵩山少林寺，文化表演品牌《禪宗少林·音樂大典》、《風(fēng)中少林》，影視欄目品牌有《梨園春》、《武林風(fēng)》等，報(bào)刊品牌有《大河報(bào)》等。但是在國(guó)內(nèi)外具有較大影響力的只有“少林寺”和“少林功夫”。如果要擴(kuò)大鄭州文化的廣泛影響力和傳播能力，必須進(jìn)一步加大文化品牌在國(guó)內(nèi)及國(guó)際上的影響力。

(二)文化傳播渠道創(chuàng)新度不夠

目前，鄭州文化傳播主要是通過《大河報(bào)》、《梨園春》、《武林風(fēng)》、《風(fēng)中少林》、鄭州博物館、河南博物院等傳統(tǒng)的大眾傳播渠道，而對(duì)新媒體、自媒體等現(xiàn)代傳播媒介卻缺少實(shí)質(zhì)性的開發(fā)和挖掘。從以上傳播的渠道來看，其文化傳播的技術(shù)和手段過于傳統(tǒng)，吸引力不足。例如《河南文化網(wǎng)》為河南文化的網(wǎng)站宣傳平臺(tái)，設(shè)置有多個(gè)欄目，內(nèi)容豐富，但是信息的更新程度和宣傳力度不足，廣大市民的參與度也不夠，良好的互動(dòng)優(yōu)勢(shì)沒能發(fā)揮。另外，對(duì)于新媒體的實(shí)質(zhì)性的使用也不夠，各媒體之間也缺少有效的聯(lián)動(dòng)，導(dǎo)致傳播力量分散，傳播力度不足。

四、鄭州文化傳播能力提升策略

(一)擴(kuò)大文化對(duì)外交流，設(shè)計(jì)具有地方文化特色且形式新穎的文化藝術(shù)節(jié)

鄭州文化資源豐富，且影響深遠(yuǎn)，政府應(yīng)多多鼓勵(lì)本地文化的對(duì)外交流，支持對(duì)外交流活動(dòng)的舉辦。對(duì)已有的文化慶典活動(dòng)繼續(xù)支持，擴(kuò)展規(guī)模，提高影響力。同時(shí)，要設(shè)計(jì)出更多的植根于地方文化資源且形式新穎的文化藝術(shù)慶典活動(dòng)。如舉辦規(guī)模更加宏大的黃帝故里祭祖大典，舉行更具影響力、形式更加豐富的武術(shù)大會(huì)、各宗氏懇親大會(huì)，策劃各種傳統(tǒng)文化藝術(shù)及新藝術(shù)的藝術(shù)節(jié)慶典活動(dòng)，或?qū)鹘y(tǒng)文化藝術(shù)與新科技相結(jié)合的創(chuàng)新型藝術(shù)節(jié)。通過國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外的多渠道官方文化交流活動(dòng)，來促進(jìn)城市文化傳播，加深民間文化交流，加快文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)文化產(chǎn)品貿(mào)易。通過中原文化澳洲行、中原文化港澳行等大型活動(dòng)，將鄭州的河洛文化、少林武術(shù)文化、黃帝文化、殷商文化等博大精深的中原文化內(nèi)涵通過雜技、戲曲、舞劇等藝術(shù)形式，向世界展示出來。這些都是鄭州文化與世界相互溝通交流的重要橋梁，能夠提高鄭州文化及城市形象在國(guó)際中的影響力。

(二)培養(yǎng)鄭州文化品牌，打造鄭州的文化城市名片

充分利用各個(gè)傳播平臺(tái)，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外的投放，打造中原文化品牌。在“一帶一路”的戰(zhàn)略背景下，鄭州市作為重要的節(jié)點(diǎn)城市，應(yīng)加強(qiáng)與沿線地區(qū)和國(guó)家的合作。把具有當(dāng)?shù)匚幕厣奈幕a(chǎn)品推廣出去，可通過新媒體平臺(tái)，如時(shí)下火爆的短視頻平臺(tái)，以及各種國(guó)際文化博覽會(huì)、展銷會(huì)，文化產(chǎn)品交易會(huì)、藝術(shù)節(jié)等對(duì)外傳播，提升其影響力，打造中原文化品牌。2016年3月，河南省文化廳曾先后組織派出7個(gè)文化藝術(shù)團(tuán)，赴烏克蘭、美國(guó)、俄羅斯、丹麥、古巴等12個(gè)國(guó)家，開展文化交流演出，傳播中原文化，讓世界各國(guó)人民盡享獨(dú)具中原文化特色的藝術(shù)盛宴，打造了獨(dú)特的中原文化品牌。

(三)充分利用各類媒介，提升鄭州文化傳播能力

鄭州文化的傳播主要依靠各類媒體。當(dāng)今的媒體形式主要包括傳統(tǒng)媒體和新媒體兩大類。根據(jù)各類媒體的特性，對(duì)媒體資源進(jìn)行整合，既保證了傳統(tǒng)媒體主導(dǎo)作用的發(fā)揮，為大眾提供廣泛覆蓋面的全面文化信息，有利于鄭州文化內(nèi)涵的進(jìn)一步梳理和闡述。同時(shí)，新興媒體形式多樣，可以為文化傳播提供形式新穎，吸引力強(qiáng)的傳播形式，從而充分調(diào)動(dòng)大眾傳播的參與性。充分利用各類媒介資源，發(fā)展靈活多樣的傳播方式。在當(dāng)今社會(huì)，文化傳播方式多種多樣。除了常見的大眾媒體，如電視、廣播、廣告牌、電影、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、報(bào)紙、雜志等外，各種類型的文化衍生品、文化活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、手機(jī)APP等也逐漸成為文化傳播的主要方式。當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)傳播日漸廣泛，傳播范圍也較傳統(tǒng)媒介更加迅速而廣泛，是提升鄭州文化傳播能力的有利渠道。

(四)從受眾角度出發(fā)，優(yōu)化文化傳播方式，增強(qiáng)受眾意識(shí)

受眾是文化傳播過程的最終歸宿，他們的接受程度和評(píng)價(jià)是決定文化傳播是否有效的最終標(biāo)準(zhǔn)。從受眾的角度出發(fā)，進(jìn)行研究，并根據(jù)他們的接受規(guī)律和習(xí)慣，進(jìn)行文化傳播方式的優(yōu)化，比如相較于文字，受眾更愿意且更容易接受圖像、影音等視覺、聽覺沖擊力強(qiáng)的信息，因此，可通過視頻廣告、圖像廣告、攝影、影視劇、微電影等形式作為重要手段進(jìn)行文化傳播重要的傳播手段。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)的信息資源豐富，大眾能接收到的信息數(shù)量之大，是以前不可想象的，他們對(duì)接受到的信息進(jìn)行自主選擇的意識(shí)也在不斷增強(qiáng)，注意加強(qiáng)受眾對(duì)文化的接受意識(shí)，也是擴(kuò)大文化傳播的重要環(huán)節(jié)。