城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的民族關(guān)系研究——以王格爾塘鎮(zhèn)為例

王曉瑞

(西北民族大學(xué)，甘肅 蘭州 730030)

1.王格爾塘鎮(zhèn)民族關(guān)系現(xiàn)狀：以“大雜居、小聚居”居住格局為主要特點(diǎn)的村落分布。王格爾塘鎮(zhèn)位于青藏高原與黃土高原的結(jié)合部、地處甘肅省西南部，自古以來為漢藏交通之樞紐。漢族、藏族、回族長久以來雜居在這里形成了一個(gè)多民族、多信仰的文化區(qū)域。王格爾塘鎮(zhèn)上街村、下街村，灑索瑪街道村、河灣村是回族居住相對集中的村莊，王格爾塘村下灘村、下草口村漢族人口居住相對集中，主要以藏族人口居住為主，在地形分布上基本趨于公路西片區(qū)。而位于兩側(cè)山坡和臺地的格而倉、阿子合、東山、崖玉是四個(gè)藏族牧民居住相對集中的地方，崖玉溝內(nèi)尕寺臺村有漢族人家他們世居于此。居住于坡地和臺地的藏族村落民族成分比較單一，居住于河谷平灘地及鎮(zhèn)子上的藏、回、漢民族都不是單一的居住形式，是屬于“你中有我，我中有你”的居住格局形式。王格爾塘村下街村33戶回族與陸續(xù)遷入的11戶撒拉族人家在鎮(zhèn)子公路邊接鄰而居，與上街村56戶回族形成比較大的穆斯林聚居區(qū)，依據(jù)回族傳統(tǒng)的生活習(xí)慣及宗教信仰圍寺而居。

語言上的交融也是民族關(guān)系的一種體現(xiàn)，在王格爾塘鎮(zhèn)藏族群眾2591人中藏語依然是日常用語，660名回族人口中能用藏語對外簡單溝通占到40%以上，漢族人口492人中，有20%以上的人員可以用藏語對外交流。大部分藏族群眾也掌握了一定的漢語，在飯館小賣部等公眾場合漢語交流普遍。在多民族的社會中，“雙語”現(xiàn)象是十分常見的①。通過經(jīng)濟(jì)和社會交往，王格爾塘藏、回和漢各民族之間在物質(zhì)和精神等各個(gè)層面上發(fā)生了廣泛的聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)社會往來不斷增強(qiáng)，雜居現(xiàn)象更為普遍。在王格爾塘鎮(zhèn)，各民族物質(zhì)經(jīng)濟(jì)生活、政治文化生活和精神生活聯(lián)系越來越緊密。在文化元素以及內(nèi)容、表象等方面體現(xiàn)出物質(zhì)上的交融性與精神上的獨(dú)特性相互交匯融通，如在飲食文化上，藏族多年來形成的傳統(tǒng)飲食如酥油茶和糌粑，回族和漢族都在享用；在房屋建筑結(jié)構(gòu)上，不管是藏族、回族還是漢族，都采用玻璃暖房這樣的建筑特色，這些生活習(xí)慣和居住形式上的趨同性表現(xiàn)出文化融合的一面。同時(shí)，透過該區(qū)域各民族群眾宗教信仰和日常生活習(xí)慣又反映出民族情感和價(jià)值趨向各不相同。如在藏族、回族和漢族群眾房屋建筑方面，藏族家庭門前都設(shè)有經(jīng)幡，院中有煨桑臺，家庭中有佛堂；回族家庭門面素凈，入戶有桃心拱門，家中有專門的禮拜室；漢族家庭門面張貼門神，入戶有照壁，以花紋圖案裝飾。由此可見，該區(qū)域各民族在長期的互動交往中，物質(zhì)交往層面基本達(dá)到“美美與共”的程度。

少數(shù)民族干部是黨和國家與少數(shù)民族群眾聯(lián)系的橋梁和紐帶。王格爾塘鎮(zhèn)黨委、政府共計(jì)46名干部，其中藏族25名，回族5名，漢族16名。村一級的干部還不在統(tǒng)計(jì)之列。這些少數(shù)民族干部來自于少數(shù)民族群眾中，他們熟悉少數(shù)民族的歷史和現(xiàn)狀，通曉少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，同樣他們與少數(shù)民族群眾有著血肉聯(lián)系和天然感情。他們經(jīng)過基層櫛風(fēng)沐雨、摸爬滾打的鍛煉，具有豐富的基層工作經(jīng)驗(yàn)和與老百姓打交道的實(shí)際本領(lǐng)，他們不僅是民族地區(qū)群眾利益的代表者、維護(hù)者，而且是少數(shù)民族群眾從事社會實(shí)踐的組織者和帶頭人，更是消除民族群體中消極因素的重要實(shí)施者，是解決民族問題的關(guān)鍵性因素。

2.民族發(fā)展本質(zhì)上是民族生存和演進(jìn)的質(zhì)量的提高，其中最根本的內(nèi)容是民族素質(zhì)的提高和優(yōu)化。民族發(fā)展是民族因素、社會和人本身三方面發(fā)展的統(tǒng)一②。正是基于此，我國大力推進(jìn)扶貧開發(fā)，特別是隨著《國家八七扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃》和《中國農(nóng)村扶貧開發(fā)綱要(2001-2010年)》的實(shí)施，扶貧事業(yè)取得了巨大成就。2009年王格爾塘鎮(zhèn)王格爾塘新村獲得省州專項(xiàng)資金744.97萬元共建設(shè)74戶牧民住房、圍墻、大門等基礎(chǔ)設(shè)施，74座3700平方米暖棚養(yǎng)畜附屬設(shè)施。2010年將東山行政村的外木村26戶163人集中安置在王格爾塘鎮(zhèn)外木新村，同年旦崗村36戶218人集中安置在旦崗新村。2018年易地扶貧搬遷項(xiàng)目將生活在自然條件惡劣和基礎(chǔ)設(shè)施條件落后、缺乏基本生產(chǎn)生活條件的王格爾塘鎮(zhèn)東山行政村東山、青梅、尕爾科3個(gè)自然村的12戶55人、西山自然村的13戶67人安置在王格爾塘鎮(zhèn)西面③。在易地搬遷安置中，以以工代賑易地扶貧搬遷項(xiàng)目資金為主要渠道，全面整合災(zāi)民建房、退牧還草、土地整治、農(nóng)村人飲、農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化等各類資金，推動了安置區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施、社會公益事業(yè)的發(fā)展，加快了易地搬遷牧民新村建設(shè)的步伐。以帶動群眾“內(nèi)動力”發(fā)展的優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目為啟動點(diǎn)，推動集體經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。對格爾倉、東山、崖玉三個(gè)行政村實(shí)施藜麥、藥材大黃種植項(xiàng)目及牲畜養(yǎng)殖項(xiàng)目；阿子合、崖玉兩個(gè)行政村成立牛羊養(yǎng)殖合作社項(xiàng)目；阿子合、灑索瑪兩個(gè)行政村資金注入達(dá)娃央宗公司等，既是對國家精準(zhǔn)扶貧政策市場化機(jī)制的具體落實(shí)，也是農(nóng)牧民集約化養(yǎng)殖種植穩(wěn)定健康發(fā)展的保障。

近些年來，通過民族社會的全面發(fā)展，各種利益關(guān)系和權(quán)利分配失衡所引發(fā)的民族關(guān)系問題逐步得到解決，王格爾塘鎮(zhèn)藏、回、漢民族間多元文化進(jìn)一步融合，各民族間經(jīng)濟(jì)的最優(yōu)化發(fā)展和利益最大化滿足得以實(shí)現(xiàn)。王格爾塘鎮(zhèn)藏回漢民族關(guān)系總體運(yùn)行與發(fā)展的趨勢良好，沒有出現(xiàn)民族之間的矛盾。王格爾塘鎮(zhèn)為藏族、回族、漢族等民族的互動空間，在社會生活的交往、民族文化的交流中逐漸趨同和交融，從而體現(xiàn)出民族互嵌型社會中生活方式和社交方式多元性、交融性的特點(diǎn)。藏、回、漢等民族在民族文化的交融中不同程度的吸收其他民族文化的優(yōu)秀元素，形成了既保存藏族等少數(shù)民族傳統(tǒng)文化特質(zhì)，又融入了漢文化和穆斯林文化和現(xiàn)代文化的地區(qū)文化特色，民族關(guān)系在延續(xù)歷史上所形成的良好基礎(chǔ)上，向更為和睦團(tuán)結(jié)的方向發(fā)展。在向度上表明了團(tuán)結(jié)融洽、平等和睦的民族關(guān)系性質(zhì)；在深度上體現(xiàn)了由民族成員的社會交往逐漸深入到民族文化的交流交融的趨勢；在廣度上反映了多元民族之間交往領(lǐng)域的拓寬，交往范圍的擴(kuò)大。

[ 注 釋 ]

①馬戎.民族社會學(xué).社會學(xué)中的族群關(guān)系研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，203.

②金炳鎬.民族理論通論[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，134.

③依據(jù)《夏河縣十二五至十三五期間易地扶貧搬遷工作進(jìn)展情況及自查報(bào)告》(2018年10月)整理.