以人民為中心的發(fā)展思想理論邏輯與實(shí)踐邏輯的統(tǒng)一
——重讀《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》

□文｜姜朋

（作者單位：中共上海浦東新區(qū)委員會(huì)黨校）

習(xí)近平在十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)閉幕式上的講話，突出體現(xiàn)了“以人民為中心的發(fā)展思想”。他指出我們必須始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位，虛心向人民學(xué)習(xí)，傾聽人民呼聲，汲取人民智慧，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，讓全體中國(guó)人民和中華兒女在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光!

以人民為中心是馬克思主義的集中體現(xiàn)

馬克思主義理論根本就是為勞動(dòng)人民能夠真正成為國(guó)家和社會(huì)的主人而創(chuàng)造出來的理論，目的是為人民。

馬克思一生致力于人類的解放事業(yè)。1835年他在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》這篇作文中寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身：那時(shí)我們所感到的就不是可憐的，有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于干百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將酒下熱淚”他選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)。”

在萊茵報(bào)時(shí)期，馬克思進(jìn)行了林木盜竊法辯護(hù)和摩塞爾河地區(qū)農(nóng)民處境的研究，兩起事件都緣起于馬克思對(duì)貧苦農(nóng)民民生問題的關(guān)切, 正是對(duì)農(nóng)民物質(zhì)利益的關(guān)注，開啟了馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)問題的研究, 最終創(chuàng)建了馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。

《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（以下簡(jiǎn)稱手稿）中的核心思想異化勞動(dòng)理論與共產(chǎn)主義理論始終貫穿著人的解放這一主題，提出要克服異化，就是把人從私有財(cái)產(chǎn)當(dāng)中解放出來，向社會(huì)人的復(fù)歸；共產(chǎn)主義最終是揚(yáng)棄人的自我異化。手稿中所有理論的內(nèi)在邏輯都圍繞著一個(gè)共同主題即人的解放。

在之后的著作中馬克思和恩格斯在批判唯心主義群眾觀指出：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！薄斑^去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)，現(xiàn)今社會(huì)的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層，就不能抬起頭來，挺起胸來。”

馬克思始終站在人民大眾的立場(chǎng)上，就是為了人民大眾的自由和解放。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想, 這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)。

理論邏輯：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的靈魂

堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想就是真正堅(jiān)持馬克思主義。從毛澤東思想、鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀一直到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，始終堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，尤其是馬克思主義的人民大眾的政治立場(chǎng)。毛澤東同志提出共產(chǎn)黨人的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)；鄧小平同志關(guān)于把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量黨的事業(yè)成功的根本標(biāo)準(zhǔn)；江澤民同志關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表最廣大人民根本利益的“三個(gè)代表”重要思想；胡錦濤同志關(guān)于發(fā)展成果由人民共享的重要思想。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的靈魂是以人民為中心的發(fā)展思想。其一，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，“這個(gè)夢(mèng)想凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼”，這個(gè)夢(mèng)想的“本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”。這個(gè)夢(mèng)想的“本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?。其二，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根本要求，全面從嚴(yán)治黨的根本目的就是要以人民為中心的發(fā)展，堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展思想就是真正堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是代表最廣大人民群眾的根本利益，只有這個(gè)政黨，沒有其他政黨能夠這樣。其三，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路最終目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)人民利益、人民幸福。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想就是堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。社會(huì)主義本質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)共同富裕，就是人民群眾共享發(fā)展和共同富裕。

以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體明確提出人民群眾對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。這就是馬克思主義的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也就是基本的政治立場(chǎng)。正如習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)的，“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想?！薄笆冀K站在人民大眾立場(chǎng)上，始終不脫離、不動(dòng)搖這個(gè)立場(chǎng)，這是共產(chǎn)黨人掌握馬克思主義世界觀的重大問題?！?/p>

實(shí)踐邏輯：堅(jiān)持以人民為中心的根本政治立場(chǎng)

我們始終要堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想，我們始終要思考三個(gè)問題：人民是誰？我們應(yīng)當(dāng)怎么做？人民對(duì)我們滿意嗎？

一是要踐行人民中心論。人民是主人，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須依靠人民群眾的主體力量，在實(shí)踐當(dāng)中“我們就要多想想我們干的事情是不是黨和人民需要我們干的”，“老百姓關(guān)心什么期盼什么，改革就要抓住什么推進(jìn)什么”。人民是主角，“改革開放在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上，每一次突破和發(fā)展，無不來自人民群眾的實(shí)踐和智慧”，所以我們要“尊重人民首創(chuàng)精神，激勵(lì)人民更加自覺的投身改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)”，因此在社會(huì)治理當(dāng)中，十九大執(zhí)行報(bào)告提出“人人盡責(zé)才能人人享有”。

二是要踐行人民幸福觀。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，矛盾的變化對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求?！拔覀儽仨毎凑招聲r(shí)代的要求，完善發(fā)展戰(zhàn)略和各項(xiàng)政策，推進(jìn)和落實(shí)各項(xiàng)工作?！蓖瑫r(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化需要我們及時(shí)調(diào)整工作的著力點(diǎn)?！霸诶^續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步?！钡⒁獾氖牵趯?shí)踐行動(dòng)中要把握“變”與“不變”。社會(huì)主要矛盾變化了，但中國(guó)初級(jí)階段國(guó)情、發(fā)展中國(guó)家地位沒有變，不能以主觀代替客觀；不能超前也不能滯后；不能只做出概念變化；不能隨意做連鎖反應(yīng)。

三是踐行人民評(píng)判觀。習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話指出,“時(shí)代是出卷人,我們是答卷人,人民是閱卷人”。讓人民群眾滿意是中國(guó)共產(chǎn)黨做好一切工作的價(jià)值取向和根本標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨員始終牢記，以人民的獲得感、幸福感和安全感放在首要位置。一定要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，堅(jiān)持把人民群眾關(guān)心的事當(dāng)作自己的大事，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。保證我們向人民交出一份滿意答卷。

四是堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。中組部曾經(jīng)做過一次調(diào)研，全體黨員中存在的最突出的問題依然是信念上的軟骨病，黨員干部是理想信念上的虛無主義。我們要進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。馬克思的共產(chǎn)主義思想是不斷發(fā)展的。在1844年《手稿》中，共產(chǎn)主義是達(dá)到那種制度所要經(jīng)歷的運(yùn)動(dòng)，即揚(yáng)棄私有財(cái)產(chǎn)的積極運(yùn)動(dòng)。1848年《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思又反過來把未來社會(huì)叫做“共產(chǎn)主義社會(huì)”；提出資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡無產(chǎn)階級(jí)必然勝利。共產(chǎn)主義可以理解為制度、理論，共產(chǎn)主義也是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，共產(chǎn)主義是三大要素的辯證統(tǒng)一。我們也要從三個(gè)緯度堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。學(xué)習(xí)新時(shí)代馬克思理論創(chuàng)新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想繼承了馬克思未竟的事業(yè)，用中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論與實(shí)踐，初步實(shí)現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展理論的科學(xué)化。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中進(jìn)一步增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)，做到兩個(gè)維護(hù)。在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，空談?wù)`國(guó)實(shí)干才能興邦。第三樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信，進(jìn)而堅(jiān)定四個(gè)自信，最后匯總到一點(diǎn)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰，我們?yōu)榱苏l，為了人民美好生活的向往，為了人的全面的發(fā)展，人的最終的解放。

總之，黨員干部“要堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為不可撼動(dòng)的理想信念，轉(zhuǎn)化為正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創(chuàng)美好未來?！?/p>