◆潘雪玲 安徽省合肥市中海原山幼兒園
戲曲作為弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在幼兒的認知啟蒙教育中具有舉足輕重的作用。黃梅戲不僅承擔著傳承民族文化的使命,而且在幼兒啟蒙教育的過程中對幼兒人格、認知、審美的形成及對幼兒園文化的建設都體現(xiàn)了其重要的價值。
在幼兒啟蒙教育中進行黃梅戲教育是對中華民族傳統(tǒng)文化的認可和傳承,因此黃梅戲進校園,從幼兒抓起能夠培養(yǎng)師生的民族自信心、自豪感。幼兒是社會群體中年齡最小,最容易受到外界影響的“培養(yǎng)者”。要使幼兒接受并喜愛中華民族傳統(tǒng)文化、喜愛戲曲,就必須為幼兒營造一個具有本土特色文化的學習環(huán)境,而黃梅戲就在其中扮演著極其重要的角色。
有研究表明,人從嬰幼兒時期就會對聲音及音樂產(chǎn)生天生的敏感反應,并且隨著年齡的不斷增長,對周圍環(huán)境中產(chǎn)生的各種聲音和音樂的感受反應、辨別能力會得到發(fā)展。因此在幼兒的啟蒙教育中應選擇旋律輕快優(yōu)美、節(jié)奏變化明顯、賦予個性的音樂作品。黃梅戲作為形式及內(nèi)容都有機統(tǒng)一的藝術(shù)美的表現(xiàn)形式,其內(nèi)容是通過聲、色、形等外在的具體形式表現(xiàn)出來的,使觀賞者能夠直接地理解。黃梅戲早期的“三打七唱”及其多變的唱腔,每一種方式都具有獨特的形式美學。因此,黃梅戲的幼兒啟蒙教育與幼兒的音樂教育是一脈相通的,不僅從聽覺上,而且從視覺上也會給幼兒帶來愉快的審美感受,并提高幼兒的審美感知能力。
有藝術(shù)家提出“塑造鮮明生動的舞臺形象,給觀眾帶來美的享受是戲劇藝術(shù)表演的最終目的?!秉S梅戲作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式,是通過外在的、直接的、鮮活的藝術(shù)形象來表達其審美原則的。而幼兒期是創(chuàng)造潛力最為旺盛的時期,具有最純真、最豐富的想象力。在開展黃梅戲藝術(shù)啟蒙教育的過程中,幼兒可以通過對戲曲藝術(shù)元素的直觀感受,初步地理解戲劇中表達的意義,并通過這一審美過程潛意識中開發(fā)幼兒的思維、想象力,培養(yǎng)幼兒的觀察能力及表達能力。
黃梅戲自形成以來已經(jīng)經(jīng)歷過百余年的發(fā)展,集思廣益、博采眾長,汲取了多種戲曲精華,摒棄糟粕,而逐漸完善起來的。黃梅戲產(chǎn)生的土壤是純真的,其內(nèi)容多為貼近生活,平易近人,也體現(xiàn)了其質(zhì)樸性。黃梅戲來源于大眾,以生活為基礎(chǔ),是一個變化著卻又順應時代的藝術(shù)形式,這就體現(xiàn)其是發(fā)展的,也是進步的。因此,幼兒通過戲曲感知的是一種積極向上、純真質(zhì)樸的態(tài)度。當幼兒聽到、看到黃梅戲中描繪的家鄉(xiāng)田野、社會道德、傳統(tǒng)美德的情景,對培養(yǎng)幼兒積極向上的情感及良好的性格產(chǎn)生了潛移默化的影響。
活動、游戲是孩童的天性,在幼兒園中,最受幼兒歡迎的永遠是藝術(shù)活動,其又分為美術(shù)教育和音樂教育。目前大多數(shù)幼兒園開展的藝術(shù)活動多以打擊樂活動、唱歌活動及音樂欣賞活動為主,對于主題活動及綜合性的藝術(shù)活動開展較少。并且美術(shù)及音樂教育存在分離現(xiàn)象,不能很好地融匯在一起,因此,戲劇藝術(shù)教育就體現(xiàn)了其優(yōu)越性。黃梅戲通過聲、色、形把美術(shù)及音樂教育完美地契合在一起,增加了藝術(shù)教育的形式和方法,同時黃梅戲包含著本土鄉(xiāng)野文化及傳統(tǒng)習俗,也為幼兒園的社會領(lǐng)域活動提供了充足的素材。黃梅戲具有的特色唱腔及語言藝術(shù)也使得其能夠立足至今,語言發(fā)展是幼兒教育教學的核心,而戲曲對語言藝術(shù)的要求更加嚴格,可以促進幼兒對語言的傾聽能力、表達能力的發(fā)展。
加強幼兒的戲曲啟蒙教育,不僅可以培養(yǎng)幼兒的各種能力,還能使幼兒了解民族傳統(tǒng)文化,激發(fā)民族自信心。黃梅戲不僅是本土的文化產(chǎn)物,也是中國戲曲文化中一塊璀璨的瑰寶,在幼兒的啟蒙教育中發(fā)揮著重要的作用,在幼兒成長的道路上會產(chǎn)生潛移默化的影響。