高校思想政治教育與美育融合路徑探析*

趙五一

(1.桂林電子科技大學(xué)，廣西 桂林 541004；2.廣西師范大學(xué)音樂學(xué)院，廣西 桂林 541004)

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出：“教育強(qiáng)國的建設(shè)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須得將教育事業(yè)擺在優(yōu)先位置，不斷進(jìn)行教育改革的深化，注重素質(zhì)教育的貫徹落實(shí)，培養(yǎng)的德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人與建設(shè)者?！睆倪@里我們能夠看出，美育教育在文化和教育方面的重要性，將其與高校思政教育有效融合，能夠推動(dòng)高校思政教育質(zhì)量的提升，強(qiáng)化美育教育效果，而且對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也有著很大的作用。不過就實(shí)際情況來看，部分高校并沒有清楚認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，忽視了兩者的有效融合，進(jìn)而導(dǎo)致美育效用得不到充分發(fā)揮。在這種背景下，加強(qiáng)高校思政教育與美育的融合探究非常有必要，現(xiàn)實(shí)意義重大。

一、高校思政教育的美育維度

美育這一概念最早出現(xiàn)于18世紀(jì)，但是其思維雛形卻是源自我國春秋時(shí)期孔子的教育主張。近代教育家蔡元培先生在1917年提出了“以美育代宗教”這一論斷，其提倡通過美育來不斷完善與改造國民精神，并主張將美育理論滲透進(jìn)教育中，以此來達(dá)到陶冶學(xué)生情操的目的。這一提倡與主張對(duì)于我國近代美育教育體系的形成有著很大的促進(jìn)作用。

美育主要就是指主體應(yīng)用各種美的方法與形式，對(duì)客體產(chǎn)生美化作用的一種重要教育形式。高校思政教育的美育緯度是思政教育主體應(yīng)用多樣化的藝術(shù)形式，構(gòu)建一種優(yōu)質(zhì)的美育氛圍，并在特定的場(chǎng)景中，通過美的形象不斷影響與感染學(xué)生，還有就是陶冶學(xué)生，使得學(xué)生在這種氛圍中獲得良好的審美體驗(yàn)，并主動(dòng)進(jìn)行新知的探索。

可以說，美育不僅是教育發(fā)展重要趨勢(shì)，而且還是中華民族對(duì)美的追求的一種體現(xiàn)。而高校思政教育以“立德樹人”為根本，其中的德育屬性涵蓋面十分廣，對(duì)于大學(xué)生“真、善、美”和諧統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)作用重大[1]。而在這之中，對(duì)于“美”的追求便與美育有著很強(qiáng)的契合度，是大學(xué)生心靈、人格美化的有效途徑。除此之外，對(duì)于高校思政教育而言，美育還是一種必要的補(bǔ)充，其教育過程集趣味性、情感以及藝術(shù)等于一體，是單純的思政教育難以達(dá)成的。而且，美育其實(shí)也蘊(yùn)含了一定的思政教育功能，這一點(diǎn)從其真諦與靈魂便能夠看出。在思政美育維度中，師生之間實(shí)現(xiàn)了美的雙向互動(dòng)，而美育主體中的各種對(duì)于思政工作的有效開展都有著較強(qiáng)的推動(dòng)力，能夠很好強(qiáng)化思政教育感染力與生動(dòng)性。

二、高校思政教育和美育之間的關(guān)系

(一)目標(biāo)一致性

高校思政教育其實(shí)就是應(yīng)用科學(xué)的方式去激勵(lì)與引導(dǎo)學(xué)生，以便達(dá)成強(qiáng)化學(xué)生政治信仰，幫助學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的目的。而美育則是培養(yǎng)學(xué)生融入、接受以及創(chuàng)造美的教育體系。兩者在教育途徑和方式上有著一些不同，不過其目標(biāo)卻是一致的，都是通過相關(guān)方式實(shí)現(xiàn)人的思想頓悟與心靈美化[2]。高校思政教育旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人，要求他們具備著良好道德、理想等，不過其最終的目標(biāo)還是提升學(xué)生的精神素養(yǎng)，這一點(diǎn)和美育的理念有著很強(qiáng)的契合性。將兩者有效融合，有助于促使學(xué)生更加全面的發(fā)展。

(二)內(nèi)容統(tǒng)一性

高校思政教育注重核心價(jià)值引領(lǐng)、人文素養(yǎng)培養(yǎng)以及道德感化等，是多種教育方式相融合的教育過程，能夠?qū)⒖菰锏睦碚撧D(zhuǎn)變成為美好的事物以及生動(dòng)的實(shí)例。而美育教育內(nèi)容一般都是營造美的氛圍，打造美的形象，通過各種美的形式來熏陶人們的情操，幫助人們形成良好的人格。兩者在內(nèi)容方面存在著顯著的統(tǒng)一性，具體表現(xiàn)在兩者教育實(shí)施過程包含了相同的育人功能，如典型激勵(lì)、榜樣教化以及美的形象等[3]。例如就愛國主義教育方面來說，兩者都能以黃繼光、岳飛等榜樣進(jìn)行教育，使得學(xué)生效仿其行，并從中汲取精華與動(dòng)力，以便達(dá)成理想的教育效果。

(三)相互促進(jìn)

一些人覺得，思政教育代表著枯燥無趣的說理、說教，而美育則比較抽象化，象征著某種藝術(shù)格調(diào)。其中這種認(rèn)知是片面的，甚至可以說是錯(cuò)誤的，兩者不論是在目的還是方式上，都有著相互促進(jìn)性。將兩者有效融合，便具備著生動(dòng)形象的靈魂，而原本枯燥的教化也變得生動(dòng)起來，最終達(dá)成事半功倍的效果。而且美育還有助于大學(xué)生欣賞美能力的培養(yǎng)，這樣便能很好彌補(bǔ)思政教育某方面的不足。而思政教育對(duì)于美育則有著很強(qiáng)的導(dǎo)向性作用，有助于保持大學(xué)生在與美互動(dòng)過程中，時(shí)刻保持正確的價(jià)值指引，豐富美育形式。

三、高校思政教育與美育融合的有效路徑

(一)落實(shí)“以美育人”理念

在立德樹人思想下，高校應(yīng)該清楚認(rèn)識(shí)到思政教育和美育之間的聯(lián)系，采用有效方式貫徹“以美育人”這一理念，以便更好達(dá)成思政教育高效性的目的。首先，樹立良好的美育意識(shí)，并將其合理滲透進(jìn)教學(xué)過程中。高校應(yīng)該將美育貫穿于整個(gè)思政教學(xué)中，形成全員全方位的美育育人格局，促使兩者更深層次的融合[4]。例如在實(shí)際教學(xué)中，引入一些先進(jìn)人物的事跡，然后引導(dǎo)學(xué)生感悟其中的精神品質(zhì)，并在實(shí)習(xí)實(shí)踐中，合理導(dǎo)入相關(guān)的典型案例情境，激發(fā)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的積極性；其次便是明確美育地位，從各方面給予支持。高校應(yīng)該從資金、政策等各方面給予美育有效支持，如校園文化建設(shè)、景觀設(shè)施建設(shè)等等，積極探索以文化、美育育人的有效途徑，推動(dòng)思政教育朝著更好的方向不斷前進(jìn)；最后便是促使兩者深層次融合，強(qiáng)化教育效果。高校必須得注重美育效果，深入探尋兩者的銜接點(diǎn)，以學(xué)生審美能力培養(yǎng)著手，加大對(duì)美育師資的培訓(xùn)與引進(jìn)。同時(shí)，高校還應(yīng)該鼓勵(lì)全體教師深入挖掘自身學(xué)科中的美育資源，并且通過核實(shí)的方式將其體現(xiàn)出來，落實(shí)到教育實(shí)踐中，推動(dòng)思政育人效果更進(jìn)一步。

(二)豐富“以美育人”的方式

美育主要是通過美化的言語與事物教化與鼓舞學(xué)生，合適的方法有助于強(qiáng)化美育實(shí)效性。要想更好推動(dòng)思政教育和美育的融合，高校需要采用各種方式不斷豐富“以美育人”教育方式。首先便是與時(shí)俱進(jìn)，積極進(jìn)行創(chuàng)新與改革。高校思政教育具備著顯著的時(shí)代下這一特點(diǎn)，每一次的社會(huì)變遷都會(huì)對(duì)其帶來不一樣的要求，所以只有與時(shí)俱進(jìn)，才能確保高校思政教育更好滿足人們的審美需求。就這一方面而言，高校需要積極引進(jìn)各種現(xiàn)代化教育手段，如新媒體、計(jì)算機(jī)等等，通過時(shí)代的優(yōu)勢(shì)促使傳統(tǒng)教育形式更為豐富，最終達(dá)成理想的教學(xué)效果。例如通過網(wǎng)絡(luò)評(píng)選身邊的好人好事等；其次便是激發(fā)共鳴。美育的本質(zhì)就是情感上的熏陶，而情感可以由美好的事物喚起，這一方面與思政教育相契合。具體需要教師合理挖掘現(xiàn)實(shí)生活中美的事物，有意識(shí)的激發(fā)學(xué)生情感，推動(dòng)他們實(shí)現(xiàn)情感升華；最后便是寓教于美。在實(shí)際高校思政教育中，教師應(yīng)該合理僅僅優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、高雅藝術(shù)等美學(xué)元素。例如組織學(xué)生進(jìn)行愛國主義影視作品賞析等，使得學(xué)生能夠在良好的氛圍中接受美的教育，實(shí)現(xiàn)潤物細(xì)無聲的效果，達(dá)成凈化學(xué)生心靈的目的。

(三)滲透“以美育人”內(nèi)容

馬克思主義美育觀提倡美育和、真、善的和諧統(tǒng)一，把握好歸路與實(shí)踐的尺度，盡可能通過發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美以及欣賞美等來推動(dòng)個(gè)人更加全面的發(fā)展，而這也是高校思政教育的重要要求。就這一方面而言，高校與美育的有效結(jié)合十分有必要，不過要想達(dá)成更好地融合效果，還得注重“以美育人”內(nèi)容的滲透與植入，這里所講的內(nèi)容主要包括“真、善、美”的內(nèi)涵與意蘊(yùn)，通過這些內(nèi)容的植入，能夠推動(dòng)教育內(nèi)容美更加的深化，而且還能很好豐富思政教育載體。首先就是“真”。這是教育與實(shí)踐必須得遵循的一種規(guī)律，對(duì)于思政教育與美育融合而言同樣如此。高校思政工作必須得求真務(wù)實(shí)，合理滲透“真”這一內(nèi)容，通過真情去教化人，通過真實(shí)的美育場(chǎng)域去影響人；其次便是“善”。這美育的道德追求，而且還是思政教育的力量來源。思政教育應(yīng)該讓學(xué)生懂得向善而為，并且將身邊的善內(nèi)化成自身道德動(dòng)力，通過美的形象約束自身動(dòng)機(jī)與行為；最后便是美。教育的重要基礎(chǔ)便是師生的情感互動(dòng)，而美能夠很好喚起人們的情感共鳴，并且還能給予人鼓舞與激勵(lì)。如果在思政教學(xué)中，教師通過優(yōu)美且哲理性的話語進(jìn)行教學(xué)，那必定能夠很好感染到學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的真實(shí)情感，達(dá)成潛移默化的育人效果。在實(shí)際教學(xué)中，教師也得注重身邊體驗(yàn)美內(nèi)容的挖掘，如最美教師、最美黨員等等。

(四)營造“以美育人”氛圍

教育環(huán)境對(duì)于大學(xué)生成長成才有著關(guān)鍵性的作用，對(duì)于思政教育而言也是如此。各方面的美育氛圍好壞直接關(guān)乎思政教育的效果[5]。首先可以搭建家校聯(lián)動(dòng)美育平臺(tái)。具體需要構(gòu)建家校溝通交流的良好平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)對(duì)家長的美育輔導(dǎo)，提升家長的審美意識(shí)，使家長在家中能夠自覺對(duì)子女進(jìn)行美的教育；其次便是建設(shè)校園文化設(shè)施。學(xué)校的食堂、侵蝕、圖書館等設(shè)施在規(guī)劃設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，便需要加強(qiáng)注重美觀性與和諧性，并且融入學(xué)校獨(dú)特的文化內(nèi)涵，使得大學(xué)生能夠潛移默化地接受美的感染。最后便是營造良好的社會(huì)美育氛圍。具體需要加強(qiáng)與政府與社會(huì)的合作，尋求更多的資金與政策扶持。例如大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，不斷進(jìn)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等。通過各種美化信息實(shí)現(xiàn)美的傳遞與弘揚(yáng)，推動(dòng)大學(xué)生美育內(nèi)化，提升他們的道德品質(zhì)。

四、結(jié)語

美育在大學(xué)生綜合能力培養(yǎng)、全面發(fā)展等方面有著十分重要的作用。而高校思政教育的根本就是“立德樹人”，其德育教育涵蓋了很多個(gè)方面，并且提倡引導(dǎo)大學(xué)生追求“真善美”和諧統(tǒng)一。就這一方面而言，兩者在價(jià)值目標(biāo)上有著高度的契合性，將兩者有效結(jié)合，不僅能實(shí)現(xiàn)大學(xué)生心靈與人格的美化，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀，而且對(duì)于高校思政教育發(fā)展也有著很大的促進(jìn)作用。