依托古詩(shī)鑒賞 提升核心素養(yǎng)

摘 要：隨著素質(zhì)教育的不斷貫徹，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)成為教育教學(xué)的重要內(nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)中如何提升學(xué)生的核心素養(yǎng)也引人深思，語(yǔ)文這一學(xué)科在人的一生中起著重要的作用，它將伴隨著人的一生。在小學(xué)階段時(shí)，語(yǔ)文就是極為重要的，它被當(dāng)作是規(guī)范孩子行為準(zhǔn)則培養(yǎng)孩子思維能力的重要方式，而到了初中階段隨著對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的進(jìn)一步加深，在語(yǔ)文的教學(xué)中則更為注重孩子的情感表達(dá)以及理解能力，這有利于培養(yǎng)孩子正確的情感價(jià)值觀。在初中的語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞教學(xué)是必不可少的一部分，眾所周知，古代詩(shī)詞是我們中華文化幾千年來(lái)的沉淀，它反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，是我們了解歷史的重要組成部分。古詩(shī)詞是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去，因此古詩(shī)詞教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中顯得尤為重要。在教師進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)中，應(yīng)依托古詩(shī)鑒賞，更好地去提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);古詩(shī)詞鑒賞;教學(xué)策略

一、 引言

語(yǔ)文作為人文性的學(xué)科，對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用。在語(yǔ)文中古詩(shī)詞可以說(shuō)占據(jù)了語(yǔ)文的半壁江山，古詩(shī)詞中蘊(yùn)含了中華上下五千年的文學(xué)底蘊(yùn)，在詩(shī)詞歌賦中我們可以穿越時(shí)空去看到作者的人文情懷和家國(guó)抱負(fù)。例如在岳飛的《滿江紅》一詞中“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕?！本腕w現(xiàn)了岳飛的家國(guó)情懷，將岳飛的殺敵衛(wèi)國(guó)的豪壯胸襟表現(xiàn)得淋漓盡致，這讓我們?cè)诮裉鞂?duì)岳飛的了解更加深入，同時(shí)在詩(shī)詞中體會(huì)到岳飛的愛(ài)國(guó)情懷。詩(shī)詞的創(chuàng)作多反映當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)狀以及作者對(duì)生活的理解，它來(lái)源于生活又高于生活。大多數(shù)詩(shī)詞是源于作者的生活經(jīng)歷，詩(shī)詞的寥寥幾字卻訴說(shuō)著作者的無(wú)限情懷，用簡(jiǎn)短的詞句描述著自己多彩的人生，卻用它獨(dú)特的方式向我們展示著時(shí)代的變遷，因此詩(shī)詞的教學(xué)在文學(xué)教學(xué)中有著極為重要的作用。就學(xué)生而言，詩(shī)詞不僅能豐富所學(xué)知識(shí)，更能提高他們的思想境界，還可以幫助他們更好地去了解相關(guān)傳統(tǒng)文化。由此可見(jiàn)，對(duì)學(xué)生的詩(shī)詞教學(xué)是非常必要的。

二、 初中古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀分析

初中階段的孩子正處在價(jià)值觀形成的階段，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)就顯得非常重要，要培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，這就需要教師在科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)中幫學(xué)生建立正確的價(jià)值觀，尤其是語(yǔ)文學(xué)科中古詩(shī)詞的鑒賞學(xué)習(xí)。但就我國(guó)目前而言，大多數(shù)學(xué)校對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)依然停留在傳統(tǒng)教學(xué)的模式上。在教師進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，僅僅是讓學(xué)生背誦詩(shī)詞內(nèi)容，在課堂上也只是對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容做簡(jiǎn)單講解，只是讓學(xué)生明白這首詩(shī)詞中哪個(gè)字詞是重點(diǎn)，教師對(duì)詩(shī)詞的中心思想進(jìn)行總結(jié)概括。在應(yīng)試教育的影響下，有的教師在進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)時(shí)只告訴同學(xué)們哪句詩(shī)詞是易考點(diǎn)只要學(xué)生會(huì)默寫就可以了。在該模式教學(xué)下學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的學(xué)習(xí)也只是停留在會(huì)背誦會(huì)默寫的階段，以至于詩(shī)詞是作者在何種背景下創(chuàng)作的，作者創(chuàng)作時(shí)的心情是怎樣的，作者想通過(guò)詩(shī)歌來(lái)傳遞一種怎樣的感情，詩(shī)歌反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的哪些現(xiàn)狀這些學(xué)生一概不知。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師對(duì)詩(shī)詞的教學(xué)只注重了學(xué)生知識(shí)與能力，過(guò)程與方法的教學(xué)而忽略了最重要的情感態(tài)度價(jià)值觀的教學(xué)。

三、 核心素養(yǎng)下的初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)涵

語(yǔ)文的教學(xué)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力和日常交流的能力，更重要的是對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)和精神品質(zhì)的培養(yǎng)。初中階段，學(xué)生處于價(jià)值觀形成的開始階段，這個(gè)階段的學(xué)生對(duì)知識(shí)的求知欲是強(qiáng)烈的，他們?cè)阢露倪^(guò)程中漸漸走向成熟，而在這個(gè)階段詩(shī)詞歌賦中具有的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力正是學(xué)生所需要的。初中階段的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)在詩(shī)詞中應(yīng)該首先讓學(xué)生正確對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行品讀，在一遍遍的品讀中體會(huì)作者感情和詩(shī)歌魅力。核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)就是培養(yǎng)一個(gè)有正確價(jià)值觀文學(xué)素養(yǎng)較高的人，而傳統(tǒng)文化中的詩(shī)詞學(xué)習(xí)對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常合適的，初中階段的大多數(shù)詩(shī)詞都是淺顯易懂的，適合學(xué)生利用詩(shī)詞的學(xué)習(xí)提高自身的精神境界和文學(xué)素養(yǎng)。

詩(shī)詞作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，更應(yīng)該繼承與發(fā)揚(yáng)，在初中階段學(xué)生學(xué)好詩(shī)詞更好地理解詩(shī)詞中的內(nèi)涵有利于樹立學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感。傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是每一個(gè)人的責(zé)任，我們可以通過(guò)央視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》看到眾多的同胞對(duì)詩(shī)詞的熱愛(ài)與傳揚(yáng)，當(dāng)看到他們?cè)谠?shī)詞的海洋里徜徉時(shí)，我們?nèi)匀豢梢愿惺艿皆?shī)詞強(qiáng)大的魅力。腹有詩(shī)書氣自華，當(dāng)一個(gè)人讀過(guò)更多的詩(shī)詞之后，可以在他的言談舉止行為方式中都感受到一定的氣度，一舉一動(dòng)好像都在展示著詩(shī)詞的魅力。因此，詩(shī)詞對(duì)一個(gè)人的影響是不可忽視的。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有助于提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，從而提高我國(guó)的國(guó)際影響力和國(guó)際地位。文化軟實(shí)力就是指將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播到世界各地，讓世界了解我泱泱大國(guó)千年來(lái)的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。

四、 如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的鑒賞能力

（一） 注重誦讀，引導(dǎo)學(xué)生理解傳統(tǒng)文化

在詩(shī)歌的鑒賞學(xué)習(xí)中首先應(yīng)重視學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的誦讀，讓學(xué)生在對(duì)詩(shī)歌的誦讀過(guò)程中體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)涵，領(lǐng)悟詩(shī)歌中作者所要表達(dá)的思想感情，通過(guò)誦讀詩(shī)歌培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于古典詩(shī)歌的語(yǔ)感，讓學(xué)生積累更多的詩(shī)詞基礎(chǔ)從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力。在教師進(jìn)行古典詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，教師要注重學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的誦讀，在誦讀之前教師將詩(shī)詞中的基本知識(shí)進(jìn)行講授，讓學(xué)生在對(duì)詩(shī)詞有一定了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀，這樣可以讓學(xué)生在誦讀中更容易體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)涵。在學(xué)生誦讀之前教師要進(jìn)行示范，正確標(biāo)準(zhǔn)的示范可以讓學(xué)生在誦讀時(shí)避免字詞發(fā)音的錯(cuò)誤，在誦讀開始之前教師還應(yīng)為學(xué)生講解詩(shī)詞的節(jié)奏、押韻以及平仄等基礎(chǔ)知識(shí)。保證學(xué)生進(jìn)行有效的誦讀從而提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的品鑒能力。

在詩(shī)詞的品鑒學(xué)習(xí)中，只有了解作者在寫詩(shī)詞時(shí)的背景和當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，才能更好地去體味作品的意義。根據(jù)相關(guān)的歷史背景和社會(huì)現(xiàn)狀揣摩作者所抒發(fā)的感情，幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)詞，完成對(duì)作品的鑒賞。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生利用課下時(shí)間通過(guò)書籍、資料以及網(wǎng)絡(luò)去了解作者的生平信息，這樣不僅能加深學(xué)生對(duì)作者的了解，更加強(qiáng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。比如在鑒賞李清照的詞時(shí)，李清照的詞前后期差別巨大，所以在對(duì)李清照的詞進(jìn)行鑒賞時(shí)應(yīng)先讓學(xué)生去了解李清照的一生都經(jīng)歷了什么，是什么導(dǎo)致了她前后期的作品差異巨大。這就有利于學(xué)生更好地理解她的詞中所抒發(fā)情感，有助于提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的品鑒能力。

（二） 整體把控，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想與想象

在進(jìn)行古詩(shī)詞的鑒賞時(shí)應(yīng)對(duì)詩(shī)詞做到整體把控，同時(shí)對(duì)其中精妙的字詞有針對(duì)性的剖析，古詩(shī)詞的作者通常都會(huì)對(duì)詩(shī)詞的每一個(gè)字進(jìn)行推敲以達(dá)到更好的效果。比如在賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，中，一個(gè)“敲”字巧妙地渲染了寂靜的夜晚中僧人輕扣寺門的動(dòng)作，與當(dāng)時(shí)的環(huán)境融為一體，如果將“敲”換成“推”將達(dá)不到這種效果。在詩(shī)詞的鑒賞課程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己去體會(huì)詩(shī)句中的精妙之處，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，讓學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)古代詩(shī)詞的美。

古典詩(shī)詞的美是作者用多種表達(dá)技巧和精妙的文字編織而成的，它是作者內(nèi)心情感的表達(dá)。在詩(shī)詞中有著作者豐富的感情色彩，想要更好地去鑒賞詩(shī)詞就必須豐富學(xué)生的情感，詩(shī)詞大多是作者通過(guò)客觀事物有感而發(fā)所創(chuàng)作的，情感就是促使作者進(jìn)行創(chuàng)作的觸發(fā)點(diǎn)。因此要豐富學(xué)生的內(nèi)心情感，讓學(xué)生在情感的帶動(dòng)下，充分發(fā)揮自己的聯(lián)想與想象達(dá)到與作者的共鳴，進(jìn)一步體會(huì)作者的情感。

（三） 調(diào)動(dòng)學(xué)生熱情，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

在教師進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)時(shí)，應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣開始，俗話說(shuō)“興趣是最好的老師”，如果學(xué)生自身對(duì)某一事物產(chǎn)生濃厚興趣，那么在他去做這件事的時(shí)候?qū)?huì)有事半功倍的效果，在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中也是如此，想要學(xué)好古詩(shī)詞先要培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。在教師教學(xué)過(guò)程中為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣可以先對(duì)學(xué)生做一個(gè)深入的了解調(diào)查，充分了解學(xué)生的興趣。在教學(xué)時(shí)從學(xué)生感興趣的方面著手進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)，同時(shí)根據(jù)不同學(xué)生的不同興趣進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，做到因材施教。

想要學(xué)好古詩(shī)詞必然要理解體會(huì)古詩(shī)詞中的意境，由于學(xué)生社會(huì)閱歷較少，生活閱歷也不夠豐富往往很難達(dá)到效果，學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解很難上升到體會(huì)其意境的高度?；诖?，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)多利用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段，將詩(shī)詞中的意境通過(guò)多媒體技術(shù)更生動(dòng)直觀地展現(xiàn)出來(lái)，利用圖片、音頻、動(dòng)畫等表達(dá)方式將蘊(yùn)含在古詩(shī)詞中的意境展現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)音頻、動(dòng)畫等對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的感官刺激，讓學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，不僅創(chuàng)設(shè)了良好的教學(xué)情境，還激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中來(lái)，讓學(xué)生在課堂中進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的同時(shí)深入理解詩(shī)詞意境。通過(guò)多媒體教學(xué)幫助學(xué)生更好地感受詩(shī)詞意境，提高學(xué)生詩(shī)詞鑒賞能力和審美能力。

在古詩(shī)詞的鑒賞教學(xué)中重點(diǎn)在于對(duì)學(xué)生道德情操以及文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，要注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀的升華。在古詩(shī)詞的字里行間體會(huì)作者的喜怒悲歡，去體會(huì)作者對(duì)生活的感嘆以及對(duì)人生的思考。比如在馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”僅僅通過(guò)這簡(jiǎn)單的幾個(gè)詞就讓人體會(huì)到作者作為游子漂泊他鄉(xiāng)的凄苦之情。所以在詩(shī)詞的鑒賞中是通過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ)最終升華到對(duì)作者思想層面的理解。

五、 結(jié)語(yǔ)

在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力有利于學(xué)生去發(fā)現(xiàn)中華文化的美，能更好地對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)。讓學(xué)生感受詩(shī)詞的意境美，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中積累更多的文學(xué)素材，提高自身的核心素養(yǎng)，提升學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的文化自信心和民族自豪感，從而提高我國(guó)的文化軟實(shí)力。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

姜華，江蘇省宿遷市，江蘇省泗陽(yáng)縣李口中學(xué)。