探問(wèn)項(xiàng)羽對(duì)劉邦的殺心

毛舒燕

摘 ? ?要： 提到《鴻門宴》，繞不開(kāi)的問(wèn)題是項(xiàng)羽為什么不殺了劉邦。根據(jù)教學(xué)反饋，學(xué)生發(fā)現(xiàn)宴會(huì)上出現(xiàn)了許多不合情理之處。項(xiàng)羽對(duì)劉邦是否起過(guò)殺心？“鴻門宴”這場(chǎng)飯局的前奏是什么？轉(zhuǎn)變思路之后這些不合情理之處能否被有效解釋？本文通過(guò)研讀《項(xiàng)羽本紀(jì)》等相關(guān)資料，重構(gòu)了這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的歷史“飯局”。

關(guān)鍵詞： 批判性思維 ? ?《鴻門宴》 ? ?不合情理之處

思辨，從廣義上說(shuō)就是思考辨析，《禮記·中庸》中提到：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！毙滦抻喌恼Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)從“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”和“文化傳承與理解”四個(gè)維度對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)加以界定，并且把“批判與發(fā)現(xiàn)”作為“思維發(fā)展與提升”維度的具體內(nèi)涵之一。

語(yǔ)文教學(xué)依托千古經(jīng)典的文本篇章，將思辨閱讀融入語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題細(xì)讀文本是鍛煉批判性思維的有效途徑。批判性思維專家董毓教授把批判性思維的要素和過(guò)程表達(dá)為：“1.明確問(wèn)題;2.分析已有觀點(diǎn)（提出質(zhì)疑、構(gòu)思研究）;3.尋求更多信息（初構(gòu)假說(shuō)）;4.評(píng)估信息論證（發(fā)展假說(shuō)）;5.形成自主結(jié)論（完善假說(shuō)）。”[1]簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是培養(yǎng)學(xué)生“質(zhì)疑，探究，發(fā)現(xiàn)”的思維推導(dǎo)模式。“授人以魚(yú)不如授人以漁”，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要親自示范思辨性閱讀路徑和方法，還要為學(xué)生尋找契合的文本進(jìn)行有效的思辨閱讀訓(xùn)練。下面以《鴻門宴》的教學(xué)為例，談?wù)勅绾芜M(jìn)行思辨閱讀以培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的生長(zhǎng)點(diǎn)。

一、質(zhì)疑：于不合情理處

筆者曾多次執(zhí)教《鴻門宴》，詳盡地備課中發(fā)現(xiàn)大多數(shù)教參都會(huì)設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題：項(xiàng)羽為什么不在鴻門宴上殺了劉邦？高教社出版的中職語(yǔ)文教材里的課文導(dǎo)讀是這樣表述的：“想一想，在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，各方面都處于優(yōu)勢(shì)的項(xiàng)羽，為何一再錯(cuò)失良機(jī)，由主動(dòng)轉(zhuǎn)而限于被動(dòng)？”[2]回答這個(gè)問(wèn)題，很“顯然”可以得出答案：因?yàn)轫?xiàng)羽剛愎自用、優(yōu)柔寡斷，可是細(xì)讀文本時(shí)又發(fā)現(xiàn)事實(shí)并不盡然。如果帶著項(xiàng)羽準(zhǔn)備在鴻門宴上擒殺劉邦這個(gè)大前提看這頓飯局，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文本中存在諸多不合情理之處：

生1：范增多次舉起玉玦暗示項(xiàng)王下定決心殺了劉邦，難道項(xiàng)羽是瞎了嗎？

生2：項(xiàng)莊舞劍意在沛公，關(guān)鍵是項(xiàng)伯竟然敢這么大膽地“以身翼蔽沛公”，項(xiàng)王的心理活動(dòng)到底是什么?。?/p>

生3：樊噲闖帳的時(shí)候非常魯莽，后來(lái)開(kāi)口指責(zé)項(xiàng)王的各種不是，項(xiàng)羽聽(tīng)完以后竟然“未有以應(yīng)”，這太奇怪了。

生4：劉邦帶著張良和樊噲一起出去，商量了這么久，然后選擇尿遁，這么長(zhǎng)的工夫，項(xiàng)羽一點(diǎn)都沒(méi)有覺(jué)察到嗎？

生5：如果項(xiàng)羽打算在鴻門宴上殺了劉邦，為什么最后劉邦逃走，張良進(jìn)獻(xiàn)禮物的時(shí)候，他表現(xiàn)得似乎還挺高興？

甚至有一個(gè)閱讀面較廣的學(xué)生看過(guò)《項(xiàng)羽本紀(jì)》，知道鴻門宴之后項(xiàng)羽也沒(méi)有追出去殺了劉邦，反而封劉邦為漢王，如果說(shuō)在鴻門宴上項(xiàng)羽因?yàn)閮?yōu)柔寡斷、婦人之仁錯(cuò)失了殺劉邦的機(jī)會(huì)的話，那么他之后的表現(xiàn)也解釋不通，所以縱觀鴻門宴這場(chǎng)飯局，處處都是不合理。

分析學(xué)生提出的問(wèn)題，筆者發(fā)現(xiàn)皆圍繞“項(xiàng)羽對(duì)劉邦的殺心”展開(kāi)思考，鴻門宴上項(xiàng)羽的表現(xiàn)處處不合理，那么是不是可以大膽推翻這個(gè)假設(shè)？教師引導(dǎo)學(xué)生從質(zhì)疑出發(fā)，進(jìn)行重事實(shí)、重邏輯的思辨式閱讀，對(duì)這些問(wèn)題作出恰當(dāng)?shù)幕卮稹?/p>

二、探究：于文本細(xì)讀間

思辨式閱讀強(qiáng)調(diào)在閱讀過(guò)程中運(yùn)用批判性思維，對(duì)文章進(jìn)行理性分析，查找相關(guān)資料，判斷信息的真實(shí)性，并在此基礎(chǔ)上分析文中信息能否支持作者的觀點(diǎn)與立場(chǎng)。批判性思維的核心是論證，思辨式閱讀必須重構(gòu)論證，目的是“表達(dá)作者在文章中表達(dá)出來(lái)的意思。所以，忠實(shí)原意，不管它是否合理，是重構(gòu)論證的第一‘教條。在我們需要補(bǔ)充必要的前提（所謂隱含前提）或結(jié)論時(shí)，需要以原意為準(zhǔn)則”[3]。由此可見(jiàn)，全面掌握作者的意圖是開(kāi)展思辨式閱讀的必備條件，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在細(xì)讀文本中遵循作者的意愿開(kāi)展理性的批判性閱讀。

（一）補(bǔ)充必要前提

為了使學(xué)生更全面地了解“鴻門宴”的歷史背景，更有針對(duì)性地讀懂司馬遷的意圖，筆者復(fù)印了《項(xiàng)羽本紀(jì)》作為補(bǔ)充資料。學(xué)生在課外的研讀資料不僅限于此，還包括《高祖本紀(jì)》《秦楚之際月表》和班固的《項(xiàng)籍傳》等。通過(guò)詳盡地閱讀和資料整合，我們重新研討關(guān)鍵問(wèn)題：項(xiàng)羽對(duì)劉邦有過(guò)殺心嗎？

生6：項(xiàng)羽對(duì)劉邦是有殺心的，因?yàn)樗谧铋_(kāi)始的時(shí)候就說(shuō)：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍?！?/p>

師：那么文中有交代項(xiàng)羽為什么要擊破沛公軍嗎？

生7：原因有三個(gè)，最主要是劉邦先入關(guān)，《項(xiàng)羽本紀(jì)》中有一句話是這樣的：行略定秦地，函谷關(guān)有兵守關(guān)，不得入。明顯是劉邦派來(lái)阻撓項(xiàng)羽的人，項(xiàng)羽很惱火;第二是左司馬曹無(wú)傷的告密，稱劉邦欲王關(guān)中;最后是范增說(shuō)劉邦頭上有天子氣，急擊勿失。

通過(guò)討論，學(xué)生們進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)引發(fā)項(xiàng)羽殺心的導(dǎo)火線主要集中在前兩條，范增的話可以看作在項(xiàng)羽做決定后的煽風(fēng)點(diǎn)火，如果沒(méi)有前兩條原因，那么范增說(shuō)了同樣一番話，項(xiàng)羽會(huì)不會(huì)聽(tīng)呢？從鴻門宴上的表現(xiàn)和結(jié)果來(lái)看，應(yīng)該不會(huì)，細(xì)究項(xiàng)羽生氣的原因主要是項(xiàng)羽想做諸侯里最厲害的“王”，范增的目標(biāo)把項(xiàng)羽扶持為一統(tǒng)天下的“天子”。許多同學(xué)提到了鴻門宴之后，項(xiàng)羽思欲東歸，說(shuō)“富貴不歸故鄉(xiāng)，如錦衣夜行”，人言“楚人沐猴而冠”，項(xiàng)羽很生氣地“烹說(shuō)者”。由此可見(jiàn)，項(xiàng)羽對(duì)范增說(shuō)的“此其志不在小，吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也”并不在意，對(duì)于自己做“天子”也并不感興趣。

（二）尋求更多信息

司馬遷顯然是很偏愛(ài)項(xiàng)羽的，不僅將其列為本紀(jì)，而且在《鴻門宴》這節(jié)傾注了大量心血，頗費(fèi)筆墨地“籌辦”了這場(chǎng)飯局。從項(xiàng)羽決定“擊破沛公軍”到真的坐下來(lái)吃飯，中間還發(fā)生了許多事情，筆者和學(xué)生充分討論了這些看似“次要”實(shí)則具有決定全局意義的小事件：

1.項(xiàng)伯“反水”

生8：我覺(jué)得我們不能把項(xiàng)伯和曹無(wú)傷放在一個(gè)類別，因?yàn)轫?xiàng)伯不是奸細(xì)。

師：項(xiàng)伯對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)了什么呢？項(xiàng)羽的反映是什么？

生9：現(xiàn)在人家劉邦有大功勞，我們卻去攻打他，不道義啊，不如好好善待他吧。項(xiàng)王許諾。項(xiàng)王放棄殺劉邦了。

通過(guò)文本細(xì)讀和字斟句酌的討論，發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)候項(xiàng)羽和項(xiàng)伯似乎達(dá)成了一個(gè)約定：因善遇之（劉邦）。項(xiàng)羽已經(jīng)不想殺劉邦了，通過(guò)研究項(xiàng)伯的臺(tái)詞，可以看出他說(shuō)服項(xiàng)羽的理由是：沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？這番說(shuō)辭從當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)情況（項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，沛公兵十萬(wàn)）看來(lái)毫無(wú)說(shuō)服力，但一句“不義也”直接刺中了項(xiàng)羽的軟肋（畢竟曾經(jīng)和劉邦拜過(guò)把子），項(xiàng)羽重視道義，此時(shí)主觀上已經(jīng)不想殺劉邦了。此外，該決定和當(dāng)初在范增那邊約定的計(jì)劃有所沖突，但是項(xiàng)羽并沒(méi)有和范增再次溝通。相較于謀士范增，項(xiàng)羽更多地傾向于選擇同姓族人項(xiàng)伯，側(cè)面說(shuō)明項(xiàng)羽重視道義。

2.劉邦自救

第二天，劉邦果然主動(dòng)向項(xiàng)羽謝罪：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有隙?！弊鲂》?，幾句話說(shuō)得項(xiàng)羽頗不好意思。

對(duì)于這番話，眾多學(xué)者發(fā)表了評(píng)論，《史記箋證》中吳見(jiàn)思曰：“一件驚天動(dòng)地事，數(shù)語(yǔ)說(shuō)得雪淡，若無(wú)意于此者，故項(xiàng)羽死心塌地。辭令之妙！”[4]史珥曰：“雖只是寒溫語(yǔ)，而婉約凄咽，卻有無(wú)限精神，項(xiàng)王一片雄心自渙然冰釋矣。是謂天下之至柔，馳騁天下之至剛。”[5]婉苧田曰：“此一段，千古處危難現(xiàn)成榜樣，未可以文字視之?！盵6]的確，劉邦生性好大言，好侮人，現(xiàn)在說(shuō)話如此謙卑，一生中僅此一次，到這個(gè)時(shí)候，項(xiàng)羽徹底被他打動(dòng)了。甚至為分辨、洗白自己，馬上把曹無(wú)傷供了出來(lái)。從這里可以看出項(xiàng)羽粗豪少謀，也從另一個(gè)角度印證了項(xiàng)羽此時(shí)對(duì)劉邦的殺心已經(jīng)蕩然無(wú)存，甚至還為自己曾經(jīng)冒出過(guò)這個(gè)念頭感到一絲羞愧。

有同行提出：“‘項(xiàng)王即日因留沛公與飲一句中的‘因的理解是‘于是還是‘趁機(jī)？一個(gè)詞義理解的差別，帶來(lái)的是‘西楚霸王當(dāng)時(shí)兩種截然不同的心理活動(dòng)：‘于是顯現(xiàn)的是隨意的客套，‘趁機(jī)流露的則是謀劃已久的殺機(jī)?！盵7]通過(guò)前文分析，筆者認(rèn)為此處已經(jīng)無(wú)須贅言，此處的“因”就是“于是”的意思，項(xiàng)羽的心理活動(dòng)是：“氣氛都烘到這兒了，要不一起吃個(gè)飯吧，緩解一下尷尬的氣氛?！?/p>

除此以外，我們還可以留意“即日”這個(gè)詞，“即日”一作“當(dāng)天”，也有翻譯成“第二天”，但是無(wú)論哪一種，都說(shuō)明在劉邦來(lái)鴻門謝罪之前，項(xiàng)羽都沒(méi)有想過(guò)請(qǐng)劉邦吃飯，就推翻了“鴻門宴上，項(xiàng)羽為什么不殺劉邦？”這個(gè)大前提。從這個(gè)角度再回頭分析這場(chǎng)宴會(huì)的種種“不合情理”之處，也就能夠了然了。

（三）評(píng)估論證的“合理性”

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”只是道出了文本解讀的多種可能性，但這種可能性能夠成為現(xiàn)實(shí)，則取決于它是否具有“合理性”。是否合理，尚須分析與評(píng)估，分析的基礎(chǔ)是莎士比亞原創(chuàng)的這個(gè)劇本。繼續(xù)看司馬遷為我提供的這位“哈姆雷特”：

從太史公為我們繪就的宴會(huì)座次圖中，發(fā)現(xiàn)此時(shí)項(xiàng)羽已經(jīng)完全把劉邦看作自己的臣下。

生1：主觀上不想殺劉邦，任憑范增如何使眼色，項(xiàng)王當(dāng)然視而不見(jiàn)了。

生2：項(xiàng)羽與項(xiàng)伯在共同守護(hù)他們“因善遇之”的約定。

生3：樊噲突然闖帳，項(xiàng)羽感到很意外，所以“按劍而跽”，準(zhǔn)備自我防衛(wèi)，但后來(lái)被樊噲的行為和話語(yǔ)打動(dòng)了。

師：老師補(bǔ)充一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的一斗酒相當(dāng)于今天四瓶500毫升的啤酒，所以樊噲立而飲之那喝的是一大杯酒。

生3：項(xiàng)羽也是驍勇的戰(zhàn)將，所以非常欣賞樊噲這樣的猛士。隨后樊噲說(shuō)的話可能讓項(xiàng)羽覺(jué)得很慚愧。

生4：既然項(xiàng)羽打定主意不違約，隨后劉邦尿遁也就無(wú)須追究了。

生5：而且劉邦還給項(xiàng)羽送了禮物，更是表明他對(duì)項(xiàng)羽的臣服之意，所以項(xiàng)羽欣然接受了。

通過(guò)分析、判斷與評(píng)估，在多元解讀中選擇最合理的一種解讀，才是批判性思維的精髓。

三、發(fā)現(xiàn)：于思維重構(gòu)后

批判性閱讀，從特定角度看，就是讀者與作品的對(duì)話，在對(duì)話中達(dá)成理解、反思與結(jié)論。要建立真正的對(duì)話關(guān)系，須有兩個(gè)要素，一是清晰的理解，二是合理的評(píng)價(jià)。探究的過(guò)程是求真的過(guò)程，理想的狀態(tài)是全面占有信息，評(píng)估論證，在此基礎(chǔ)上得出結(jié)論。無(wú)論是對(duì)信息還是對(duì)論證，批判性思維都要求秉持一種“公正、開(kāi)放、全面”[8]的原則，結(jié)論的得出必然是慎重合理的。

在細(xì)讀文本和探究討論中，師生共同得出如下結(jié)論，即對(duì)《鴻門宴》的新發(fā)現(xiàn)：（1）項(xiàng)羽對(duì)劉邦的確起過(guò)殺心，原因是劉邦通過(guò)計(jì)從楚懷王“先破秦入咸陽(yáng)者王之”表態(tài)他的政治站隊(duì);（2）值得注意的是項(xiàng)羽選擇的方式是“饗士卒”，通過(guò)軍事上的攻擊對(duì)劉邦還以顏色，從始至終，項(xiàng)羽都沒(méi)有想過(guò)在宴會(huì)上用偷襲方式結(jié)果劉邦;（3）項(xiàng)伯在這場(chǎng)紛爭(zhēng)中扮演了重要的角色，他不僅用“不義也”說(shuō)服了項(xiàng)羽，還敦促劉邦“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”;（4）劉邦識(shí)時(shí)務(wù)，對(duì)項(xiàng)羽的安撫“情真意切”，在宴會(huì)開(kāi)席之前，項(xiàng)羽已經(jīng)徹底打消了對(duì)劉邦的殺心;（5）項(xiàng)羽和范增對(duì)于未來(lái)規(guī)劃有著本質(zhì)的不同，項(xiàng)羽認(rèn)為滅秦斗爭(zhēng)已告段落，根本沒(méi)有把劉邦看成潛在的爭(zhēng)奪“天子之位”的對(duì)手。

批判性思維、批判性閱讀、批判性閱讀教學(xué)是三個(gè)不同層面又密切相關(guān)的概念。批判性思維的過(guò)程與本質(zhì)是探究與實(shí)證;批判性閱讀是運(yùn)用批判性思維進(jìn)行的閱讀活動(dòng)，是一種解決問(wèn)題的閱讀方式;批判性閱讀教學(xué)是訓(xùn)練批判性思維的課程內(nèi)容，是對(duì)解決問(wèn)題的思維過(guò)程的模擬。批判性閱讀教學(xué)的起點(diǎn)是“理性質(zhì)疑”，教師在引導(dǎo)學(xué)生解讀文本的時(shí)候，應(yīng)該特別謹(jǐn)慎地把握方向;教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)堅(jiān)守這種讓學(xué)生在自我發(fā)現(xiàn)、自我質(zhì)疑、自我閱讀的學(xué)習(xí)方法中回答問(wèn)題、解決問(wèn)題的理念。

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