藝術(shù)創(chuàng)作中“人”的主體作用
——從書法藝術(shù)的角度中談起

王新凱

（云南大學(xué)，云南 昆明 650091）

當(dāng)我談藝術(shù)創(chuàng)作的時候，我想談“人”在藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中的主體作用，不談具體的技術(shù)手段。藝術(shù)創(chuàng)作以社會生活為源泉，但并不是簡單地復(fù)制生活現(xiàn)象，實質(zhì)上是一種特殊的審美創(chuàng)造，它不是單純的創(chuàng)作，而是一個復(fù)雜多元集合過程，包含創(chuàng)作者的生活經(jīng)驗、才學(xué)、才情、思想情感等等，尤其是情感最為重要。

書法是中國的傳統(tǒng)文化，是一種文化現(xiàn)象，它全面保留了自己存在的領(lǐng)域，依托于文字、隨著文字而演變，幾千年來一直保持著旺盛的生命力，藝術(shù)性是它的活的靈魂，書法更是一種藝術(shù)。從書法藝術(shù)創(chuàng)作的角度來談“人”在藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中的主體作用，唐代著名書法家虞世南在《筆髓論》中提到：“心為君，妙用無窮，故為君也。手為輔，承命竭股肱之用故也?！盵1]清代包世臣在《藝舟雙楫》中論到：“書道妙在性情，能在形制。然性情得于心而難名……”[2]這些古代著名書法家在著作中也提出了創(chuàng)作者個人情感在創(chuàng)作中的重要性，傳世的最優(yōu)秀書法作品無一不是作者的情感完美融入作品，達(dá)到和諧統(tǒng)一的，被譽為“天下第二行書”的《祭侄文稿》就是情感融入作品的最佳代表?！都乐段母濉肥穷佌媲鋾ǖ膸p峰之作，書于乾元元年（758年），因安祿山叛變，顏真卿之侄季明抗擊叛軍而慘遭砍頭殺害，歸葬時僅存首骨，顏真卿悲憤難抑，情不自禁，以文祭之，時一篇手稿。顏真卿并不是為了創(chuàng)作一件作品，完全是為了抒發(fā)自己的情感而作，悲痛欲絕，感情極度激烈，完全受心情驅(qū)使，涂抹、修改、頓挫舒放，一任自然，是情感融入作品的完美典范。但表達(dá)強烈情感的同時，并沒有失去整體的和諧統(tǒng)一及美感，強烈的情感在整幅作品當(dāng)中回旋，蘊含在已臻化境的技法當(dāng)中。本應(yīng)短暫的情感完美融入到藝術(shù)品當(dāng)中，存世了一千二百六十一年，這情感也隨著藝術(shù)品宣泄了一千二百六十一年，跨越了時間和空間，傳達(dá)到我們現(xiàn)在的觀賞者眼中、心中。從欣賞者的角度來看，在欣賞一件藝術(shù)作品的時候，作品的情感沖擊到觀賞者的心靈，傳達(dá)的情感引起欣賞者的共鳴，從某種程度上說這一定一件優(yōu)秀的作品。

書法藝術(shù)創(chuàng)作的難點及核心就是創(chuàng)作者情感的賦予，想要賦予作品情感，首先創(chuàng)作者要有豐富的情感，陸游在詩中說：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外?！币馑际侨裟阏娴囊獙W(xué)詩，需要在詩之外下功夫。書法藝術(shù)創(chuàng)作也是一樣的道理，書法藝術(shù)作品的基礎(chǔ)毫無疑問是技法，但作品的靈魂是情感。若想要提高書法創(chuàng)作的高度，一定要做的是豐富自身的閱歷，途徑有兩種，并且要兩路并行。第一是“閱讀”，保持閱讀的習(xí)慣，多讀書、讀好書，一本書不能只是讀一遍而已，要理解性的剖析這些幾千年的人類文化寶庫，多了解相關(guān)的知識拓展視野，且不能只局限于讀書法專業(yè)方面的書籍，更要去讀其他領(lǐng)域的專業(yè)著作，比如文學(xué)類、歷史類、哲學(xué)類等，它們看似與書法并不相關(guān)，但當(dāng)你堅持一段時間后就會發(fā)現(xiàn)它們帶給你的，是整個精神世界的升華。第二是“經(jīng)歷”，要時刻的去感受生活、勇于嘗試，豐富自己的人生經(jīng)歷，認(rèn)識社會現(xiàn)實、世界本質(zhì)、世道人心，開拓視野開闊胸懷，提高人生選擇的主動性，然后才能最大限度發(fā)揮自己創(chuàng)造理想人生的能動性，也能更好的配合自己的藝術(shù)創(chuàng)作，為自己選擇和創(chuàng)造自己的理想的創(chuàng)作方法提供更多自由選擇與發(fā)展的空間。曹雪芹說：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！崩硇哉J(rèn)清社會現(xiàn)實、人心本質(zhì)是什么樣的，看清世界社會各種元素本質(zhì)，才可以有更開闊的眼界，跳出自己目前所處環(huán)境的局限性，不被眼前的事物影響“本我”而是以一種“跳出三界”外的眼光來審視自己所接觸的所有事物、經(jīng)歷，這樣才能夠不斷豐富自己的“本我”而不是陷入自己目前短期的、狹窄的處境當(dāng)中把自己最天然、最真實、最有力量的本我丟失掉、融入整個“社會的大熔爐”里。我們應(yīng)該以“上帝視角”來觀察世界、感受世界，豐富自己的認(rèn)知，不斷完善自己的“本我”最后把這些豐富的知識、各種各樣的經(jīng)歷，化而為一，成為真正屬于自己本身的財富，才可以真正為我所用，把自己的“閱歷”化為情感注入到自己的創(chuàng)作中去，同時提高藝術(shù)創(chuàng)作技法，自然便可以開拓思維，提高創(chuàng)作水平。

總而言之，在藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中最重要的是“人”在藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中的主體作用，表現(xiàn)出來就是“情感”，一件好的藝術(shù)作品必然是有靈魂的、給觀者傳達(dá)某種信息的，這便是因為作者在創(chuàng)作中融入了自己的情感，為作品注入了活的靈魂。