小學(xué)語(yǔ)文教材中古詩(shī)詞意象的教學(xué)實(shí)施策略

胡建芬

（浙江省溫州市少年美術(shù)學(xué)校，浙江 溫州 325000）

意象在詩(shī)歌中的存在具有普遍性，在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，對(duì)意象的教學(xué)認(rèn)知和教學(xué)策略應(yīng)該引起我們的關(guān)注。通常我們可從以下四個(gè)方面切入。

一、對(duì)形象的還原

詩(shī)歌具有鮮明的形象美、音樂(lè)美、意韻美，對(duì)意象的領(lǐng)會(huì)離不開(kāi)對(duì)形象的還原。我們一般的古詩(shī)詞教學(xué)往往把著力點(diǎn)放在理解、積累上，理解的基本途徑是借助于注釋?zhuān)@在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)里也有較為明確的要求。這樣的理解方式是理性的、專(zhuān)業(yè)的，其消極的一面是忽視了詩(shī)歌的形象性特點(diǎn)以及小學(xué)生的思維傾向，導(dǎo)致了為理解而理解的現(xiàn)象，美好的詩(shī)歌經(jīng)由這一機(jī)械過(guò)程，生趣頓失。比如教學(xué)《墨梅》，很多老師會(huì)先把象征的手法揭示出來(lái)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)人高潔的品格，并立志向其學(xué)習(xí)。這樣“理智”的教學(xué)，沒(méi)有喚醒形象感，自然其所蘊(yùn)含的情意也無(wú)法與形象融為一體。如果我們把教學(xué)的著力點(diǎn)放在形象的還原上，將會(huì)迎來(lái)不一樣的教學(xué)樣態(tài)。首先，《墨梅》是一首題畫(huà)詩(shī)。王冕是畫(huà)家，其最擅長(zhǎng)的是畫(huà)畫(huà)，這首詩(shī)是對(duì)他所畫(huà)梅花的注解，是這幅畫(huà)的重要組成部分。所以教學(xué)可以從這幅畫(huà)開(kāi)始，讓學(xué)生觀墨梅之形、之色、之姿，對(duì)墨梅有個(gè)直觀的了解，并引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)這梅花與我們見(jiàn)到的、想象中的梅花有何異同，凸顯“墨”這一顏色，引發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)人用意的推測(cè)。其次，《墨梅》具有樸素的畫(huà)面感。“吾家洗硯池頭樹(shù)”，茅舍，池塘，梅樹(shù)，再加上“洗硯”的詩(shī)人，畫(huà)面躍然紙上；“個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕”，朵朵花開(kāi)的畫(huà)面又立呈于讀者面前，“淡墨”二字更是活畫(huà)出梅花之色、之姿?！安灰丝漕伾?，只流清氣滿乾坤”寫(xiě)的是梅花的香氣，“流”和“滿”為香氣賦予姿態(tài)。如此，整首詩(shī)就好像一幅畫(huà)，從梅花所處的環(huán)境寫(xiě)起，依次寫(xiě)了梅花之形、之色、之味、之姿，動(dòng)靜結(jié)合，與畫(huà)作珠聯(lián)璧合、相得益彰。最后，在梳理出這些形象的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“墨梅”之墨色、之清氣所具有的特殊之處，結(jié)合王冕的人生追求進(jìn)行佐證，其意韻、內(nèi)涵、主旨便會(huì)自然生發(fā)出來(lái)了。從形象出發(fā)悟意，是詩(shī)歌教學(xué)的必由之路。

二、對(duì)背景的求證

言為心聲，發(fā)自于性情，立言就是立人的過(guò)程，一個(gè)人的言語(yǔ)樣貌和人格樣貌存在著正相關(guān)，雖說(shuō)也會(huì)有“言不由衷”的現(xiàn)象，但只是個(gè)例。包括詩(shī)歌在內(nèi)的所有言語(yǔ)作品都在反映著作者的生活現(xiàn)實(shí)及價(jià)值追求，所以我們要理解詩(shī)歌意象，對(duì)背景的求證是不可缺少的。事實(shí)上，在小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)之中，對(duì)背景的求證或多或少都存在著，但相對(duì)隨意，在詩(shī)人、社會(huì)信息等方面存在著偏其一隅的問(wèn)題，不能夠相對(duì)全面地建立起象和意之間的聯(lián)系。《石灰吟》是一首托物言志的詩(shī)，詩(shī)人于謙以石灰自喻，表達(dá)了對(duì)高潔人格的追求。相傳該詩(shī)是于謙12歲時(shí)目睹青石經(jīng)火煅燒成石灰有感而作，可是許多的語(yǔ)文教師卻更傾向于補(bǔ)充于謙后來(lái)為官清正的背景，表面上能與“清白”相互呼應(yīng)，但是與學(xué)生的生活和情感世界依然遙遠(yuǎn)。在創(chuàng)作背景中，12歲這一年齡對(duì)于學(xué)生具有強(qiáng)大的震撼力，觀察思考和遠(yuǎn)大的追求也會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一定的情感沖擊，而就是這樣的信息才會(huì)引發(fā)學(xué)生的認(rèn)同。再加上補(bǔ)充于謙后來(lái)做官的信息，那么于謙的形象就在意象生發(fā)聯(lián)系的過(guò)程中站立起來(lái)了。所以，對(duì)背景的求證不能貪多而致泛化，應(yīng)該關(guān)注背景細(xì)節(jié)，尋找與學(xué)生容易“共情”的點(diǎn)，使作詩(shī)之人與讀詩(shī)之人實(shí)現(xiàn)情感的有效溝通。

三、對(duì)誦讀的落實(shí)

課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)對(duì)詩(shī)歌的積累，誦讀是一種重要的途徑，但如何讓誦讀變得有趣味，這是必須面對(duì)的。在“國(guó)學(xué)熱”的背景下，很多學(xué)校都在搞經(jīng)典誦讀活動(dòng)，一是在形式上營(yíng)造誦讀的氛圍，比如著古裝、吟古調(diào)、演古事等，這種歷史感、莊嚴(yán)感的確能夠給學(xué)生留下深刻的文化印跡。二是在方法上實(shí)現(xiàn)讀畫(huà)結(jié)合、讀唱結(jié)合，比如詩(shī)意畫(huà)、畫(huà)配詩(shī)、譜詩(shī)歌、唱詩(shī)歌等。我們都熟悉的中央電視臺(tái)推出的《經(jīng)典詠流傳》詩(shī)詞誦讀節(jié)目就是典型的讀唱結(jié)合，把古典的詩(shī)詞與現(xiàn)代的音律配合起來(lái)，以傳統(tǒng)、通俗或流行的藝術(shù)方式加以表現(xiàn)，達(dá)到了良好的傳唱效果。吟誦是一種特別有效果的誦讀方式。吟誦具有鮮明的節(jié)奏感和音樂(lè)感，而且還伴隨著一定肢體動(dòng)作的參與，吟誦的過(guò)程于是變得更富有參與色彩和表演性，這對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑更有吸引力。

四、對(duì)比照的關(guān)注

小學(xué)語(yǔ)文教材之中，古詩(shī)一般是以兩首為單位出現(xiàn)的，叫“古詩(shī)兩首”。這樣的編排方式絕不是兩首詩(shī)的簡(jiǎn)單疊加，而是體現(xiàn)著編者的編排意圖及教學(xué)價(jià)值取向。一般來(lái)說(shuō)，這兩首詩(shī)在內(nèi)容上存在著一定的關(guān)聯(lián)，比如說(shuō)《石灰吟》《墨梅》，都是托物言志的詩(shī)，都表現(xiàn)了詩(shī)人高潔的人格追求。另外，這兩首詩(shī)存在著不同的表達(dá)方式，能夠從一定程度上拓寬學(xué)生的審美視野，提高學(xué)生的言語(yǔ)智慧。所以，教學(xué)之中，我們最好以兩首詩(shī)的關(guān)系為教學(xué)起點(diǎn)，在比照之中生成教學(xué)的策略和意義，而不能各自為戰(zhàn)。所以，語(yǔ)文教學(xué)，包括古詩(shī)教學(xué)在內(nèi)，我們?cè)诮庾x文本的時(shí)候，不能局限在文章上，文前的導(dǎo)讀、文后的練習(xí)、文中的插圖、文本的組合方式等都應(yīng)該成為我們解讀的對(duì)象。以《江南春》和《春日偶成》為例。兩首詩(shī)都是寫(xiě)春天的詩(shī)，在杜牧的眼里，春天是有顏色的——“綠映紅”，春天是有聲音的——“千里鶯啼”，春天是有味道的——“酒旗風(fēng)”；在程顥的眼里，春天又是另一種表達(dá)，視覺(jué)上的“云淡”，感覺(jué)上的“風(fēng)輕”，想象中的“傍花隨柳”。前者在“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”里流露出朝代更替的感慨；后者在“時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年”中表現(xiàn)出一個(gè)老頑童的天真爛漫。不同的春天背后站著不同的詩(shī)人，在這樣的比照中，學(xué)生既看到了春天，也看到了詩(shī)人。這里既有對(duì)形象的觸摸，又有對(duì)意象的塑造，都是源自對(duì)比照的關(guān)注。這應(yīng)該成為重要的教學(xué)策略。

應(yīng)該說(shuō)，古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型表達(dá)，小學(xué)階段的古詩(shī)詞教學(xué)需要符合文學(xué)的規(guī)律和學(xué)生認(rèn)知的規(guī)律，意象作為一種文學(xué)手法，看似玄妙，但其是“詩(shī)化”的重要途徑，其“形象”的一面更有利于學(xué)生聯(lián)接生活、接通文學(xué)、發(fā)展語(yǔ)言。我們循著意象也許能夠探索出一條富有意義的古詩(shī)詞教學(xué)之路。