試述陶行知幼兒教育思想的理論與現(xiàn)實(shí)意義

孫穎

(河北省保定市滿城區(qū)順民村幼兒園，河北 保定 072150)

陶行知先生是一位“偉大的人民教育家”。幼兒教育在他的教育思想體系中占有重要地位。他根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)幼兒教育的實(shí)際，較早地創(chuàng)立了比較全面的中國(guó)化的幼兒教育的理論，內(nèi)容相當(dāng)豐富也富有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，并為我國(guó)幼兒教育的平民化，科學(xué)化奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

一、幼兒教育的重要作用

陶行知很早就重視學(xué)習(xí)德國(guó)教育家福祿培爾和意大利教育家蒙臺(tái)梭利等人的幼兒教育思想，他密切關(guān)懷祖國(guó)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展，十分關(guān)注和重視幼兒教育的發(fā)展。

首先，必須重視兒童的早期教育。早在20世紀(jì)20年代，陶行知關(guān)于必須重視幼兒早期教育的理論就十分明確和中肯。他在《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書(shū)》中明確指出：“幼兒教育實(shí)為人生之基礎(chǔ)”?！胺踩松枰匾?xí)慣，傾向，態(tài)度，多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功”。換句話說(shuō)，六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期也是幼兒的關(guān)鍵期，因此，無(wú)論是老師還是家長(zhǎng)，都應(yīng)該特別重視這個(gè)時(shí)期的教育及對(duì)幼兒的培養(yǎng)。

其次，幼兒教育事關(guān)國(guó)家民族幼苗的成長(zhǎng)。兒童是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望。陶行知認(rèn)為：“小學(xué)教育是建國(guó)之根本，幼稚教育尤為根本之根本。小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)普及，幼稚教育也應(yīng)當(dāng)普及”。農(nóng)村，城市都應(yīng)該普遍建立幼兒園，保證幼兒就近入學(xué)。

再次，開(kāi)辦幼兒園，開(kāi)展幼兒教育將有利于婦女勞動(dòng)力的解放。在城市當(dāng)中開(kāi)辦幼兒園，可使“女工既不必心掛兩頭，手邊又無(wú)拖累”，婦女能夠安心地工作，大大提高了工作效率。農(nóng)忙時(shí)節(jié)，農(nóng)民有很多農(nóng)活。所以，幼兒園是小孩很好的去處，同時(shí)又可以使幼兒接受良好的教育。

二、創(chuàng)辦有中國(guó)特色的，人民大眾的幼兒園

(一)創(chuàng)辦幼稚園的原因

當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)有的幼稚園存在種種弊端，主要有“三大重病”。一是外國(guó)病，即仿效外國(guó)，不顧中國(guó)的國(guó)情，從形式到內(nèi)容上的整體抄襲。二是花錢病。即費(fèi)用太大，普及太難，不易推廣。三是富貴病。幼稚園學(xué)費(fèi)高，只有富貴子弟可以享受他的幸福，貧民是沒(méi)有份的。

（二）幼稚園三條改革方針

面對(duì)上述弊端，陶行知指出，要發(fā)展中國(guó)的幼教事業(yè)，必須根治仿效他國(guó)的頑疾，端正正確的辦園方向。一是把外國(guó)的幼稚園化成中國(guó)的幼稚園，適合中國(guó)的國(guó)情，充分運(yùn)用眼前或中國(guó)已有的音樂(lè)，詩(shī)歌，故事，玩具以及自然界來(lái)陶冶兒童。二是把費(fèi)錢的幼稚園化成省錢的幼稚園，即打破外國(guó)偶像，依據(jù)周圍社會(huì)所提供的經(jīng)濟(jì)條件，普及幼兒園的發(fā)展。三是把富貴的幼稚園變成貧民的幼稚園。人人都享有平等地接受教育的權(quán)利。因此，要把幼兒教育辦成整個(gè)國(guó)家兒童的共享物，讓勞動(dòng)大眾的子弟能享受到其中的幸福。

此外，在建設(shè)適合國(guó)情，節(jié)省費(fèi)用的，裨益平民的幼稚園的幼教思想指導(dǎo)下，陶行知指出，從事幼教事業(yè)的人們，要善于發(fā)現(xiàn)這種教育事業(yè)的“新大陸”，明白什么地方最需要最歡迎幼稚園，并致力其開(kāi)拓與發(fā)展。

三、幼兒教育的普及要改變訓(xùn)練教師的制度

一是要注重合格教師的訓(xùn)練，其中最難問(wèn)題之一是幼師的培養(yǎng)及其來(lái)源。在師資隊(duì)伍的建設(shè)問(wèn)題上，發(fā)展幼稚教育首要的事情是解決師資培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦，因此，幼稚師范是培養(yǎng)幼師的重要途徑。二是創(chuàng)辦“藝友制”?！八囉阎啤笔欠惨耘笥阎澜倘怂囆g(shù)或手藝者，謂之藝友制教育。在實(shí)踐探索中，通過(guò)幼稚園自身的教，學(xué)，做，通過(guò)邊干邊學(xué)來(lái)訓(xùn)練和培養(yǎng)幼師。陶行知先生在改變幼師訓(xùn)練制度，廣開(kāi)幼教師資來(lái)路之際，還著眼于師資質(zhì)量的提高，教師不僅要受到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男l(wèi)生訓(xùn)練，同時(shí)還要使他們的訓(xùn)練達(dá)到“五項(xiàng)目標(biāo)”，即“看護(hù)的身手”，“科學(xué)的頭腦”，“藝術(shù)的興趣”，“兒童的伴侶”以及“鄉(xiāng)村婦女的朋友和導(dǎo)師”。三是呼吁國(guó)家教育部門，組織人才，搜集和審查國(guó)內(nèi)外已有的幼教資料，采用科學(xué)的方法編制適合兒童的需要，能力，興味和情感的教材與課程。在立足本國(guó)條件的基礎(chǔ)上，吸收外國(guó)“一切關(guān)于幼稚教育的經(jīng)驗(yàn)”，創(chuàng)造一種具有時(shí)代精神和中國(guó)特色的“今日之幼稚園”。

四、幼兒教育思想的理論意義

在中國(guó)的幼教發(fā)展史上，陶行知先生的幼教理論和實(shí)驗(yàn)有著相當(dāng)重要的歷史地位，對(duì)于中國(guó)學(xué)前教育的改進(jìn)和發(fā)展來(lái)說(shuō)，其理論建樹(shù)和事業(yè)建設(shè)值得人們總結(jié)和借鑒。

（一）他對(duì)幼兒園“新大陸”的發(fā)現(xiàn)，指出了中國(guó)幼教事業(yè)的發(fā)展道路。在工廠和農(nóng)村附近辦學(xué)，不僅有利于婦女勞動(dòng)力的解放，還有利于提高工廠的生產(chǎn)效率。而且還有助于兒童自幼接受教育，健康成長(zhǎng)。

（二）他創(chuàng)辦的幼兒園“藝友制”，為幼教事業(yè)的發(fā)展開(kāi)辟了嶄新的師資來(lái)源。這對(duì)今天農(nóng)村幼教事業(yè)的發(fā)展及解決農(nóng)村女性知識(shí)青年就業(yè)等問(wèn)題，具有一定的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。

（三）有助于中國(guó)幼教事業(yè)重大“轉(zhuǎn)向”的完成，由“移型他國(guó)”的西洋化轉(zhuǎn)向適合國(guó)情的中國(guó)化，由富商轉(zhuǎn)向貧民的普及化，由專注城市社會(huì)幼教事業(yè)轉(zhuǎn)向注重農(nóng)村幼教園。

五、幼兒教育思想及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)新時(shí)期幼教工作的啟示

陶行知先生不僅提出了這些理論，他還躬行實(shí)踐，他這對(duì)我們進(jìn)一步研究幼兒教育工作提供了借鑒。

（一）熱愛(ài)幼教事業(yè)，具有對(duì)工作腳踏實(shí)地地吃苦耐勞的敬業(yè)精神。他在南京城外創(chuàng)辦的舉世聞名的曉莊學(xué)校，并鼓勵(lì)曉莊教師要為教育貢獻(xiàn)自己的力量。

（二）勤儉辦學(xué)。陶行知先生在當(dāng)時(shí)辦學(xué)條件極差的情況下，發(fā)揚(yáng)了“自己動(dòng)手，豐衣足食”的精神，在艱難的條件下創(chuàng)辦幼兒園。

（三）博愛(ài)的辦學(xué)思想。陶行知先生創(chuàng)辦幼稚園的出發(fā)點(diǎn)是真正服務(wù)于勞苦大眾的。他處處為家長(zhǎng)著想，為幼兒著想，為窮苦人著想。

（四）教育應(yīng)該走向農(nóng)村。我國(guó)現(xiàn)在的幼兒園和幼教師資，在城市已經(jīng)比較普及和飽和了。但在農(nóng)村大部分地區(qū)，幼教事業(yè)還只是起步階段。所以，把幼兒教育事業(yè)轉(zhuǎn)向農(nóng)村，讓農(nóng)村的孩子也受到良好的學(xué)前教育。

（五）不要照搬外國(guó)的東西。我們應(yīng)從我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，繼承傳統(tǒng)的有益經(jīng)驗(yàn)，但也要虛心向世界各國(guó)學(xué)習(xí)，博彩眾長(zhǎng)。