“知道”并不等于“感覺”到
——讀約瑟夫·克奈爾的《與孩子共享自然》

【推薦理由】

《與孩子共享自然》伴隨著約瑟夫·克奈爾的自然教育走過了十幾個(gè)國家，引發(fā)了一場全球化自然教育的革命，從而成為經(jīng)典之作。約瑟夫·克奈爾也因此成為世界上最受人尊重的自然教育家之一。

本書中，約瑟夫·克奈爾將對自然的崇敬、虔誠以及執(zhí)著的熱情透過文字傳遞給每一個(gè)讀者，通過游戲的方式營造充滿情趣的學(xué)習(xí)氛圍，讓人們重返自然，與自然重歸于好。2011年，該書榮登美國“1890年以來出版的最具影響力15部兒童自然讀物”榜單，倍受各國環(huán)保組織推崇，熱銷超過45萬冊，翻譯成15種語言，風(fēng)靡世界。

大自然處處是法寶，這是這本書給我的最大感受。從來沒有想到過一棵樹、幾聲鳥叫、潺潺流水聲都可以成為我們親近自然的媒介。大自然中有這么多天然的“活”玩具，卻被我們成人忽視了。一方面，我們站在自然之外，高舉著“親近自然、熱愛自然、保護(hù)自然”的旗幟揮舞吶喊，另一方面卻在慨嘆新一代人不再關(guān)注“青草和紅的白的牽?；?，紅的白的三葉草，鹟鳥的歌聲，以及三月的羔羊和母豬的一窩淡紅色的小崽，母馬的小駒，母牛的黃犢……”殊不知，正是因?yàn)槲覀儗和c自然隔離的教育方式，導(dǎo)致了兒童和自然嚴(yán)重脫離。

“自然之友”會長梁從誡先生在本書序言中寫道：“沒有孩子生來不愛樹林、池塘、草地，不愛野花和小鳥。如果他們漠然，那是現(xiàn)代都市生活對童心的歪曲……讓孩子們，特別是城里的孩子回到自然中去，重新親近大地，帶領(lǐng)他們在自然里做游戲，去體驗(yàn)人與人、人與自然以及自然本身原來應(yīng)有的和諧和平衡，這不僅是為了環(huán)境教育，也是對稚嫩心靈的撫愛和陶冶……”

回歸自然、親近自然，正是這本書的宗旨。它用52個(gè)鮮活的游戲活動(dòng)帶你走進(jìn)自然，學(xué)會與自然共處。它通過積極的互動(dòng)、細(xì)節(jié)化的體驗(yàn)把每一個(gè)參與者帶進(jìn)奇妙的大自然，體驗(yàn)自然的純美，分享自然的樂趣，讓你在充滿創(chuàng)造力的方式中學(xué)會生態(tài)學(xué)知識，幫助你開啟心扉、接近自然，充分體會在自然中的喜悅、寧靜，培養(yǎng)你對周圍世界的愛和尊重。

【閱讀體驗(yàn)】

很多人一定有這樣的體會，如果在百科全書上看到這樣一段文字：“小型鳴禽，頭上具有漂亮的羽冠，嘴較細(xì)小而呈圓錐狀，背部和腰部主要呈栗褐色，翅膀外側(cè)的羽毛呈黑褐色，以栗褐色為主色的尾部邊緣稍有發(fā)白。”你一定是一頭霧水，不知所云。雖然文字描述已經(jīng)非常詳細(xì)，但你的腦海中無論如何也構(gòu)建不出這只鳥兒的具體影像。不過，假如你在樹林中漫步，忽然一只這樣的鳥兒從你的頭頂飛過，你立刻就會喊出：“看，一只百靈鳥，它的歌聲是多么美妙呀！”的確，那是一只百靈鳥。這就是為什么讀過《威尼斯》，卻依舊渴望一睹意大利水城風(fēng)采的原因了。

“知道”并不等于“感覺”到。這就是《與孩子共享自然》這本書的精神內(nèi)核。這是一本用兒童的方式、自然的方式、游戲的方式，引領(lǐng)兒童欣賞自然、親近自然，近而熱愛自然、尊重自然、敬畏自然的書籍。如果說感覺是一眼清泉，那么游戲就是掬起泉水的那雙手，通過它你可以感悟到自然的美妙以及破壞自然的危險(xiǎn)。閱讀這本書，你必須也用這種約瑟夫·克奈爾的方式來感受這本書。

現(xiàn)在，讓我們想象自己身處在一個(gè)原始森林里，四周都是高大的樹木，腳底下是松軟的落葉，每個(gè)人都找一塊平坦的地面躺下來，然后閉上你的眼睛。此時(shí)，我們就用耳朵來感知林中的一切，鳥鳴聲、風(fēng)聲、嘩嘩的溪水聲等等，只要你聽到一種聲音，就悄悄伸出一個(gè)手指，看看你能聽到多少種聲音。

閉上眼睛，你是不是發(fā)現(xiàn)自己的聽覺靈敏了許多？內(nèi)心是不是更寧靜？這就是《與孩子共享自然》這本書中經(jīng)常使用的蒙眼游戲。蒙上眼睛站在齊膝深的溪水里，感覺水流從腿上滑過；蒙上眼睛在同伴的幫助下走一條有意思的路，用手摸有趣的東西，感受周圍有趣的聲音和氣味等，都能增強(qiáng)我們感知世界的能力。這本書就是通過游戲的方式引導(dǎo)兒童盡快集中注意力，這種與環(huán)境相互融合的切身體驗(yàn)而帶來的輕松、愉快的感覺讓孩子終生難忘。

一、深度設(shè)計(jì)，大自然處處是法寶

“每棵樹都是一個(gè)鮮活的生命，它和我們?nèi)艘粯右?、休息、呼吸，也進(jìn)行‘血液’循環(huán)。樹的心跳是一首美妙的生命之歌?！边x一棵樹，把聽診器緊貼在樹干上傾聽樹的心跳，蒙上眼睛用臉頰去輕輕蹭蹭樹皮，試著抱攏這棵樹，找一找伴生的植物，尋找樹上動(dòng)物的痕跡……當(dāng)兒童這樣帶著全感走近一棵樹的時(shí)候，他的感官就會被喚醒，能更細(xì)致地感受、聽見、聞到關(guān)于這棵樹的所有，他們就會“看見”那些“看不見”。當(dāng)他們回到生活中時(shí)，這種感官的敏銳度依然存在，會讓兒童重新“看見”那些習(xí)以為常的事物身上“看不見”的細(xì)節(jié)。

2016年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主大隅良典認(rèn)為，一個(gè)人在幼年時(shí)通過接觸大自然，萌生出最初的、天真的探究興趣和欲望，這是非常重要的科學(xué)啟蒙教育，是通往產(chǎn)生一代科學(xué)巨匠的路。在“萬物即教育”的課程理念下，2018年那場大雪就在我們南通市通州區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)悄然化身成為一場雪舞飛揚(yáng)的課程之旅，催生出了靈動(dòng)的童詩：

“白白的，軟軟的/做棉花糖正合適/小螞蟻把雪花一片片拖進(jìn)洞里/結(jié)果，你知道的/它哭了?！保ā督^望》）“一片片雪花/在說話/一句就是一朵桃花/一句就是一棵嫩芽。”（《談話》）“白雪在烏云的肚子里想一個(gè)陰謀/他要用白色統(tǒng)治地球/這個(gè)美夢/被太陽一戳/就破了。”（《陰謀》）……

激發(fā)了立體多元的數(shù)學(xué)思維：“雪花的形狀是六棱形”“雪花非常輕，五千朵到一萬朵雪花才重1克”“雪花是軸對稱圖形”“六棱雪花內(nèi)角和為2個(gè)三角形+1個(gè)正方形=720°”“六棱雪花有六個(gè)角，都是鈍角”……

也創(chuàng)生了鮮活的德育活動(dòng)：雪之念——我在屋里，誰在屋外？有一群人成了雪中一道特殊的風(fēng)景，值勤的交警、樸實(shí)的清潔工人、賣菜的農(nóng)民、鏟雪的爺爺、上班的爸媽、出租車司機(jī)……風(fēng)雪中，他們都是我們最為堅(jiān)實(shí)的后盾；雪之德——雪，讓萬物得以滋潤，讓空氣更加清新，它包容，它公正，它友善。雪既靈動(dòng)又深沉，于漫天飛舞的美之中涵養(yǎng)著德；雪之辯——圍繞下雪展開三個(gè)話題的討論：雪仗該不該打？該不該掃雪？下大雪，該不該放假？開放的、真實(shí)的問題教會孩子從多個(gè)角度看社會，獲得哲學(xué)的思辨。

夸美紐斯說：“一切知識都是從感官開始的?！碧招兄f：“要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生?！币桓褡樱瞧魑?，也是美食；是玩具，也是樂器；是筆墨春秋，也是君子品格，這是文化的力量?！杜c孩子共享自然》這本書以環(huán)境倒逼理念改變、行為改變，讀懂萬物背后的教育價(jià)值，回歸教育常識、教育初心。

二、全感體驗(yàn)，喚起兒童對生命的同情

教育的最高目標(biāo)是培養(yǎng)對生命的同情。約瑟夫·克奈爾所倡導(dǎo)的共享自然的游戲絕不是簡單意義的游戲，而是一種深入心靈的設(shè)計(jì)，一部生命教育學(xué)?！白尯⒆觽冊诨囊爸许б馔嫠?，讓孩子的精神在自然中沐浴——這是最重要的。”

本書的第二章“你能看見多少”中的“聲音和顏色”“偽裝的小路”“蒙眼毛毛蟲”“蒙眼定點(diǎn)摸索”“微觀之旅”等游戲，引導(dǎo)兒童打開視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等全身感官，去觀察、探索、感知、記憶大自然中的一切事物。從某種意義上來說，作者所創(chuàng)設(shè)的這些游戲就是讓人與自然重歸于好的媒介，能夠喚起和激發(fā)兒童曾經(jīng)感動(dòng)的內(nèi)心。它強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)同情，調(diào)動(dòng)嗅覺、觸覺。

整本書中多個(gè)游戲都把眼睛蒙上，就是消除視覺上的偏見，鼓勵(lì)兒童調(diào)動(dòng)平時(shí)很少用的感官去聽、去觸摸、去闖，從而獲得一種在昏睡中蘇醒的感覺，獲得一種心靈的靜謐。一個(gè)從小就能夠傾聽到樹的心跳的孩子，如何不具備草木之心呢？一個(gè)從小對生命和自然抱有敏感之心的人，長大之后怎么會不關(guān)心地球環(huán)境和人類命運(yùn)呢？

三、哈斯凱爾式的凝視，培養(yǎng)敏感的審美心靈

一花一世界，一葉一菩提。戴維·喬治·哈斯凱爾一直在嘗試通過凝視葉子、巖石和水珠打開的一扇小窗口，窺見整個(gè)森林。周國平說，最古老的方式就是最自然的方式。本書用最自然的游戲方式把孩子們帶進(jìn)了奇妙的大自然，引領(lǐng)他們駐足、聚焦大自然中的一棵樹、一只鳥、一朵花……目的只有一個(gè)，和他一樣通過“玩”，與大自然中的某一事物建立起生命的聯(lián)系，感受大自然中生命的存在之美。大自然是開放的，浸潤其中的人的胸襟也會變得開放、遼闊；大自然是微觀的，彎彎草葉上五彩斑斕的露珠、沾滿花粉閃閃發(fā)光的花甲蟲、下顎有力的八眼蜘蛛等，這些需要你有一顆敏感而又專注的心靈。大自然所彰顯出來的美是天然的、不經(jīng)雕飾的，那是再精美的圖畫、再逼真的標(biāo)本也無法企及的。讓孩子浸潤自然，體驗(yàn)與自然重歸于好，這是對孩子敏感心靈的最好撫愛和陶冶。

在日本，有這么一所非常有名的學(xué)校，它坐落在富士山腳下的農(nóng)田和山林之中。從外表看，這所學(xué)校并不出眾，但其實(shí)這所依山而建的學(xué)校非常大，加上農(nóng)場足有上萬平方米。與此同時(shí)，在學(xué)校自己的“領(lǐng)地”當(dāng)中，還有小溪、懸崖、小型農(nóng)場以及從當(dāng)?shù)厝耸种凶鈦淼霓r(nóng)田等。這就是日本第一所自然學(xué)校，它叫Whole Earth自然學(xué)校，至今已有29年歷史。

學(xué)校的創(chuàng)辦人利用富士山所特有的奇特洞窟，開發(fā)了洞窟探險(xiǎn)自然體驗(yàn)活動(dòng)。進(jìn)入洞窟時(shí)，人們要換上防水的外套，戴上頭盔和頭燈，按照自然講解員的指導(dǎo)慢慢爬進(jìn)洞窟，越往洞窟深處，行進(jìn)就越艱難。由于洞窟越來越窄小，人們不得不貓著腰甚至蹲著行走。最后，當(dāng)所有人關(guān)閉頭燈的時(shí)候，一切似乎都靜止了，你會體驗(yàn)到伸手不見五指的黑暗和被無盡黑暗吞沒萬物的寂靜。洞窟的神秘和魅力只有這樣的親身體驗(yàn)才能領(lǐng)會。

加德納著名的“多元智能理論”，在起初提出的7個(gè)智能之外，又補(bǔ)充了第8個(gè)智能“自然探索”或“博物學(xué)家”智能?；诘?個(gè)智能的發(fā)展，約瑟夫·克奈爾利用各種深度設(shè)計(jì)的游戲，力圖恢復(fù)兒童與自然的內(nèi)在聯(lián)系，就是像著名作家葦岸所說的“關(guān)心大地上的事情，關(guān)心地球上的一切變化”。

目前，在江蘇進(jìn)行的物型課程，提倡把課程寫在校園的每一個(gè)地方，把能力素養(yǎng)體現(xiàn)在每一個(gè)環(huán)節(jié)。我們學(xué)校的百年園林———蕊春園，有山有水，有花有樹，有鳥有蟲，是大自然的一個(gè)微觀世界，我們嘗試像約瑟夫·克奈爾那樣將其打造成一所自然體驗(yàn)中心，進(jìn)行各種體驗(yàn)類課程開發(fā)，如游戲式的自然體驗(yàn)、感覺型自然體驗(yàn)、探索型自然體驗(yàn)、生態(tài)型自然體驗(yàn)、延續(xù)型自然體驗(yàn)、組合型自然體驗(yàn)等。讓蕊春園中的每一根草、每一株花、每一棵樹都成為兒童視覺、聽覺、觸覺等各種感官觸摸的對象，拉近生活與自然的距離，重新建立孩子們與自然的聯(lián)結(jié)，讓孩子在真實(shí)的世界里觀察、體驗(yàn)、駐足、流連。

約瑟夫·克奈爾用他的探索告訴我們，一塊地方就是一處道場，一個(gè)人就是一支隊(duì)伍，一個(gè)概念就是一個(gè)思想的領(lǐng)空，“培養(yǎng)好人的秘訣就是讓他在大自然中生活”。