論“書(shū)法廣域課程”的理念、價(jià)值與路徑

美國(guó)學(xué)者埃德加·戴爾（Edgar Dale）曾提出“戴爾經(jīng)驗(yàn)之塔”理論：司空見(jiàn)慣的“我講授你接收”的方式，學(xué)習(xí)效能最低，24小時(shí)以后只能留下5%的學(xué)習(xí)內(nèi)容。而學(xué)習(xí)效能在50%以上的，恰恰是團(tuán)隊(duì)化學(xué)習(xí)、卷入式學(xué)習(xí)、主動(dòng)性學(xué)習(xí)。理想的書(shū)法課堂，也應(yīng)當(dāng)是師生、生生之間互動(dòng)、互學(xué)、互評(píng)的“墨彩文化場(chǎng)”?！皶?shū)法廣域課程”以項(xiàng)目學(xué)習(xí)為中心，變革課程結(jié)構(gòu)、優(yōu)化教學(xué)策略、深化教學(xué)內(nèi)容，讓兒童獲得書(shū)法文化的涵養(yǎng)和書(shū)寫(xiě)能力的提升。

一、“書(shū)法廣域課程”的背景與定位

明代倪蘇門(mén)在《論書(shū)法》中云：“書(shū)雖小道，果能上于羲獻(xiàn)齊驅(qū)，為千古風(fēng)雅不朽之士，亦非易易也?！蹦暇┧囆g(shù)學(xué)院黃惇先生提及：“中國(guó)的繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇、園林、建筑、舞蹈、工藝種種藝術(shù)都曾得益于書(shū)法的理論。”誠(chéng)然，書(shū)法史、書(shū)法家、書(shū)法理論、書(shū)法技法、書(shū)法鑒賞乃至與書(shū)法相關(guān)的知識(shí)門(mén)類(lèi)等，都是書(shū)法學(xué)習(xí)的范疇。當(dāng)前，書(shū)法教育受到普遍重視，不同地域的書(shū)法課程從無(wú)到有，迎來(lái)了“書(shū)法教育的春天”。當(dāng)博大精深的書(shū)法作為一門(mén)課程呈現(xiàn)在兒童視界中，怎樣變“書(shū)法技能訓(xùn)練”為“書(shū)法文化學(xué)習(xí)”，怎樣讓書(shū)法課堂教學(xué)更具深意，怎樣讓兒童書(shū)法學(xué)習(xí)走向深化，怎樣讓書(shū)法教學(xué)研究更有深度，從而真正助益兒童書(shū)法的綜合性學(xué)習(xí)，已然成為中小學(xué)書(shū)法教育工作者共同關(guān)注和聚力探索的課題。

“廣域課程”是一種較為綜合化的課程。它先將不同學(xué)科教學(xué)內(nèi)容依照性質(zhì)歸整到各個(gè)領(lǐng)域，再將同一領(lǐng)域的相關(guān)內(nèi)容加以組織和排列，最后進(jìn)行有系統(tǒng)的教學(xué)?！皬V域課程”打破學(xué)科間的界限，促使學(xué)生借助整合的“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”獲得跨視角、跨維度、跨領(lǐng)域的知識(shí)積累和能力提升?！皶?shū)法廣域課程”是引領(lǐng)學(xué)生有效合作探究書(shū)法的綜合性課程，它不是各科教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)單疊加，而是以“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”為抓手將書(shū)法不同分支知識(shí)或與書(shū)法相關(guān)的學(xué)科內(nèi)容加以整合，形成一系列新的課程結(jié)構(gòu)，然后進(jìn)行專(zhuān)題化設(shè)計(jì)帶領(lǐng)學(xué)生探究式學(xué)習(xí)。

二、“書(shū)法廣域課程”的價(jià)值與意義

1.墨彩芬芳，生成更廣域的課程。近年來(lái)，在新課程改革背景之下，“課程統(tǒng)整”“項(xiàng)目研究”“跨界學(xué)習(xí)”等綜合性校本課程應(yīng)運(yùn)而生，這些都著力打通學(xué)科間壁壘，讓課程由狹變廣、由靜轉(zhuǎn)動(dòng)、由內(nèi)向外，讓兒童所處的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境都成為學(xué)習(xí)探究的對(duì)象，都成為自由生長(zhǎng)的課堂。書(shū)法文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，書(shū)法課程任重道遠(yuǎn)。如何實(shí)現(xiàn)書(shū)法課程的學(xué)校表達(dá)、凸顯書(shū)法課程的校本特色，應(yīng)當(dāng)成為書(shū)法教育工作者關(guān)注的課題?！皶?shū)法廣域課程”以項(xiàng)目為中心選擇教學(xué)內(nèi)容、相關(guān)學(xué)科（門(mén)類(lèi)）參與其中、以學(xué)生自主探究為基本形式。這一課程結(jié)構(gòu)有別于我們司空見(jiàn)慣的書(shū)法課程，它可以被視作對(duì)常態(tài)書(shū)法課程的一種補(bǔ)充、延展或創(chuàng)新。

2.墨意點(diǎn)點(diǎn)，砥礪更專(zhuān)業(yè)的教師。教育工作者長(zhǎng)期專(zhuān)注于某一學(xué)科的研究，其思維方式、研究路徑、概念體系一旦被固化，就會(huì)產(chǎn)生一定的排他性，久而久之，便會(huì)固守一套僵化的模式，教學(xué)理念、施教行為也就隨之固化、窄化。固定的板塊、相似的語(yǔ)言、陳舊的套路，使課堂沉悶。要想改變這種情況，這就要求書(shū)法教師要時(shí)時(shí)審視自己，是不是一不小心就把自己變成了一個(gè)墨守學(xué)科壁壘、過(guò)度執(zhí)著于技法訓(xùn)練的“堂吉訶德”。以項(xiàng)目為中心選擇教學(xué)內(nèi)容的書(shū)法課程，要求書(shū)法教師在熟知書(shū)法理論、熟識(shí)書(shū)史書(shū)家、熟練書(shū)法技巧的基礎(chǔ)之上，有意識(shí)地借助其他學(xué)科的知識(shí)資源和方法路徑來(lái)優(yōu)化本學(xué)科的教學(xué)，即超越書(shū)法學(xué)科的邊界，借力其他學(xué)科（領(lǐng)域）相關(guān)內(nèi)容，促發(fā)多學(xué)科之間的互動(dòng)、聯(lián)通與補(bǔ)充，整合課程資源，優(yōu)化教學(xué)策略，更好地觀察和處理因?qū)W科單一的局限所不能解決的問(wèn)題。與此同時(shí)，觸發(fā)自身教學(xué)技能素養(yǎng)與跨界知識(shí)素養(yǎng)的激活與提升。

3.墨韻悠悠，培養(yǎng)更專(zhuān)注的兒童。杜威提出，兒童是教育的起點(diǎn)，是中心，而且是目的。兒童的發(fā)展、兒童的生長(zhǎng)就是理想所在。兒童心理學(xué)的內(nèi)容基本就是以本能厚度為核心的習(xí)慣、情緒、沖動(dòng)、智慧等天生心理機(jī)能的不斷開(kāi)展、生長(zhǎng)的過(guò)程，教育就是促進(jìn)本能的生長(zhǎng)過(guò)程?！皶?shū)法廣域課程”以項(xiàng)目學(xué)習(xí)為貫穿主線，利用學(xué)科知識(shí)整合、生活經(jīng)驗(yàn)整合、學(xué)習(xí)者中心整合三種手段將書(shū)法與多學(xué)科知識(shí)緊密關(guān)聯(lián)起來(lái)，將學(xué)生的學(xué)習(xí)納入具體真實(shí)的情境中，促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用。教得聚焦方能學(xué)得充分，書(shū)法教學(xué)亦然如此。書(shū)法課程應(yīng)在實(shí)踐和探索中，找到書(shū)法文化與兒童生活的結(jié)合點(diǎn)，用兒童熟悉喜愛(ài)的方式去整合資源、設(shè)計(jì)教學(xué)，從而讓博大精深的書(shū)法文化真正在中小學(xué)書(shū)法課堂落地。

三、“書(shū)法廣域課程”的策略與路徑

“書(shū)法廣域課程”的實(shí)施并沒(méi)有一定之規(guī)，既可進(jìn)行學(xué)科內(nèi)的縱深延展，也可開(kāi)展突破學(xué)科間的跨界整合，只要找到書(shū)法學(xué)習(xí)與之相互關(guān)聯(lián)的交叉連接點(diǎn)，立足于兒童，上下貫通、相互銜接、密切配合、彼此協(xié)調(diào)，就能展開(kāi)有意義的學(xué)習(xí)。

1.基于“學(xué)科主線”實(shí)施?！吨行W(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》指出：“書(shū)法教育應(yīng)重視課內(nèi)外結(jié)合，要引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)書(shū)法、用書(shū)法，積極開(kāi)展書(shū)法教育實(shí)踐活動(dòng)，充分利用少年宮、美術(shù)館、博物館、名勝古跡等資源，拓展書(shū)法學(xué)習(xí)空間?！北娝苤?，中國(guó)是書(shū)法的國(guó)度，歷代書(shū)法名跡和碑石遺存幾乎遍布全國(guó)，這些優(yōu)秀的作品體現(xiàn)了古代書(shū)法家們精湛的藝術(shù)技巧、非凡的文化智慧，都是書(shū)法學(xué)習(xí)的“首選資料”，搦管習(xí)書(shū)的“鮮活教材”。

“書(shū)法廣域課程”學(xué)科主線教學(xué)，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，學(xué)習(xí)知識(shí)碎片化和非本質(zhì)化，學(xué)習(xí)過(guò)程不主動(dòng)、不生動(dòng)等問(wèn)題，主旨是改變教與學(xué)的方式，策略是明確課程內(nèi)容、確立活動(dòng)主題、注重課程評(píng)價(jià)，立足書(shū)法學(xué)習(xí)，讓兒童到實(shí)境中學(xué)習(xí)與體驗(yàn)。以蘇州地域資源為例，學(xué)生在園林中學(xué)書(shū)法、碑林中學(xué)書(shū)法、篆刻中學(xué)書(shū)法、博物館中學(xué)書(shū)法就頗有意味——“蘇州園林”無(wú)處不書(shū)法，成為蘇州園林中一道亮麗的風(fēng)景線；“蘇州碑刻博物館”是江南地區(qū)規(guī)模最大的碑刻行業(yè)專(zhuān)題館，藏有四大宋碑、明清工商經(jīng)濟(jì)刻碑、古代書(shū)法碑刻、現(xiàn)代書(shū)法碑刻等珍貴書(shū)法碑刻；“蘇州小王山摩崖石刻”為省級(jí)保護(hù)文物，被譽(yù)為“現(xiàn)代名人書(shū)法藝術(shù)博覽館”……

2.基于“項(xiàng)目統(tǒng)整”實(shí)施?？刂普搫?chuàng)始人、數(shù)學(xué)家維納在《控制論》一書(shū)的導(dǎo)言中說(shuō)：“他們每人都是自己領(lǐng)域的專(zhuān)家，但是每個(gè)人對(duì)他的臨近領(lǐng)域都有十分正確和熟練的知識(shí)；大家習(xí)慣于共同工作，相互熟悉對(duì)方思想習(xí)慣，并且能在同事還沒(méi)有以完整的形式表達(dá)自己的新想法的時(shí)候就理解這種新想法的意義。”這樣的理想境界造就的是厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、強(qiáng)適應(yīng)、具有創(chuàng)新潛力的復(fù)合型人才。

“書(shū)法廣域課程”項(xiàng)目統(tǒng)整教學(xué)，聚焦項(xiàng)目統(tǒng)整、跨界融合，鼓勵(lì)書(shū)法教師將主題元素融入學(xué)科教學(xué)，旨在打破學(xué)科壁壘，借助其他學(xué)科的知識(shí)資源和方法路徑來(lái)優(yōu)化書(shū)法學(xué)科的教學(xué)。例如，書(shū)法與文學(xué)、書(shū)法與文字學(xué)、書(shū)法與禮儀、書(shū)法與美學(xué)、書(shū)法與幾何、書(shū)法與建筑、書(shū)法與兵法等。書(shū)法與文字，可以在語(yǔ)文學(xué)科中將書(shū)法與漢字有效統(tǒng)整；書(shū)法與幾何，可以在數(shù)學(xué)學(xué)科中基于圖形規(guī)律探析漢字結(jié)體；書(shū)法與節(jié)奏，可以在音樂(lè)學(xué)科中通過(guò)感知節(jié)奏與韻律實(shí)現(xiàn)其共通共融。再如，尋碑訪學(xué)系列項(xiàng)目課程讓兒童在行走中洞見(jiàn)華夏文化——“覓齊魯書(shū)風(fēng)做敢當(dāng)少年”課程項(xiàng)目，讓兒童在尋訪三孔名勝、行走岱廟碑林、丈量泰山風(fēng)姿中將書(shū)法文化根植于心間；“在碑林里遇見(jiàn)漢唐”課程項(xiàng)目，讓兒童充分感受漢韻唐風(fēng)、浸潤(rùn)墨彩揺漾……

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！皶?shū)法廣域課程”對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)而言，夯實(shí)文化根基、蘊(yùn)藉審美視角、催生習(xí)書(shū)智慧，它應(yīng)當(dāng)成為兒童書(shū)法教育的一種延展、一種探索、一種突破。