新時期的文化創(chuàng)新

張耘銘

（中共樺川縣委黨校，黑龍江 佳木斯 154300）

文化，是非常重要的人類現(xiàn)象，是人類社會發(fā)展進(jìn)步的一個重要內(nèi)容和精神動力。也是這種發(fā)展進(jìn)步在精神領(lǐng)域的一個重要標(biāo)志。廣義的文化概念，即所謂的大文化，是指人類改造客觀世界和主觀世界的活動及其成果的總和。它包括物質(zhì)文化和精神文化兩大類。物質(zhì)文化是通過物質(zhì)活動及其成果來體現(xiàn)的人類文化；精神文化是通過人的精神活動及其成果來體現(xiàn)的人類文化，包括思想道德和科學(xué)文化。作為新時代的青年，傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化我們要充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，為構(gòu)建中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新體系貢獻(xiàn)自己的力量。

一、文化創(chuàng)新的源泉

（一）文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。實踐，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動，人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。

（二）文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝，不斷創(chuàng)新的過程。其中一方面，是社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。所以，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。

二、文化創(chuàng)新的作用

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。由此可以看出，傳統(tǒng)文化對于個人成長、社會進(jìn)步、民族發(fā)展都具有重大意義。

（二）傳統(tǒng)文化的發(fā)展需要創(chuàng)新。在當(dāng)今的社會競爭中，文化競爭越來越激烈。而文化發(fā)展的基礎(chǔ)在傳承，關(guān)鍵在于創(chuàng)新。如果不能順應(yīng)時代的發(fā)展，靈活的創(chuàng)新，那么豐富的文化資源就不能得到充分的利用。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，首先要轉(zhuǎn)變民眾對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識，并迎合時代的特征，適當(dāng)對傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行改造。其次要創(chuàng)新傳播方式。在科技高速發(fā)展的今天，文化的傳播不能局限于以往的文字和圖片，要將目光放在當(dāng)下能吸引大眾眼球的影視上。因此，可挖掘文藝創(chuàng)作者，通過將文化元素植入影視作品的方式，傳播傳統(tǒng)文化。最后要廣泛吸收世界先進(jìn)文化的精髓，不斷充實中華傳統(tǒng)文化；我們要讓文化融入生活，充分滿足民眾的精神需求。而在當(dāng)前的社會中，傳統(tǒng)文化面臨著被曲解或淡忘，被洋節(jié)擠兌，失去原有意義等諸多問題。究其原因，一是對傳統(tǒng)文化的思想認(rèn)識不足，出現(xiàn)“異化”和“物化”現(xiàn)象。二是傳統(tǒng)文化缺乏深度挖掘和保護(hù)。三是傳統(tǒng)文化未緊跟時代發(fā)展，內(nèi)容和傳播形式過于老舊。四是外來文化如韓流以及好萊塢大片對我國傳統(tǒng)文化的沖擊。

（三）傳統(tǒng)文化的發(fā)展需要傳承。中華民族傳統(tǒng)文化燦爛多姿，是幾千年來民族智慧的結(jié)晶，是先輩傳承下來的珍貴遺產(chǎn)。因此，我們有義務(wù)也有責(zé)任傳承傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化的傳承，一是需要提高民眾對傳統(tǒng)文化的思想認(rèn)識。比如，通過采取開展講座，在重大節(jié)慶日開展節(jié)日習(xí)俗宣傳等形式，引導(dǎo)民眾重新正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化的價值；二是需要加大對傳統(tǒng)文化的挖掘和保護(hù)力度，也即是深度挖掘出文化所蘊(yùn)含的思想價值，幫助民眾樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，同時政府要建立文化保護(hù)制度，對傳統(tǒng)文化傳承人才給予政策和財政支持；三是需要加大對傳統(tǒng)文化的教育力度，將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)納入到教育的各個階段，并通過對文化內(nèi)容的豐富，讓民眾從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)成主動學(xué)習(xí)。

三、文化創(chuàng)新的途徑

（一）著眼于文化的繼承，“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。一方面，不能離開文化傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新，對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基；另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力中。

（二）不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長。文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯各種文化特質(zhì)的新文化的過程，由此可見，文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，同時要以我為主、為我所用。

四、堅持正確的文化創(chuàng)新方向

（一）對于文化創(chuàng)新，要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。克服固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”；克服一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。我們要讓中華文明之光世代照耀、悠久文脈永續(xù)流傳，就要不斷進(jìn)行理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，創(chuàng)造當(dāng)代中國的新經(jīng)典、新傳統(tǒng)。新傳統(tǒng)是根植于民族文化母體的杰出創(chuàng)造，烙印著一個時代獨特的文化符號，體現(xiàn)著一個民族的創(chuàng)造力和生命力。新傳統(tǒng)的產(chǎn)生有兩個基本條件：一個是在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的再次創(chuàng)新，是對傳統(tǒng)內(nèi)在精神的深刻洞悉與把握，以新的方式傳遞和實踐傳統(tǒng)精神所進(jìn)行的文化創(chuàng)造；另一個是源于當(dāng)下實踐需求的創(chuàng)新，即從傳統(tǒng)中汲取觀察世界、把握現(xiàn)實的方法，結(jié)合對當(dāng)下社會活動和日常生活的體察，形成富有時代意義的文化創(chuàng)造成果。

（二）優(yōu)秀文化傳統(tǒng)都是由體現(xiàn)不同時代精神和藝術(shù)高度的經(jīng)典所組成，歷史文脈就是由每個時代所產(chǎn)生的相互連接、彼此貫通的經(jīng)典所構(gòu)成。在經(jīng)典的序列中，每個歷史階段中的經(jīng)典相對前一個階段而言都是新經(jīng)典，新經(jīng)典必然會影響后世的文化發(fā)展而成為新傳統(tǒng)，無數(shù)新傳統(tǒng)的誕生、延續(xù)與集合，形成了一個民族歷史文化傳統(tǒng)的底色與根基。新時代中國特色社會主義文化的繁榮興盛，就是要在全球化語境中創(chuàng)造當(dāng)代中國的新經(jīng)典、新傳統(tǒng)，以此構(gòu)筑能被世界理解和接受的中國話語，鑄就富有世界影響力的中國國家形象。

我們要著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。