小中求實：小學(xué)書法課堂的優(yōu)化路向

隨著信息技術(shù)的進步，各種方便快捷的文字輸入、文本編輯手段不斷涌現(xiàn)，紙筆書寫的應(yīng)用空間越來越窄，書法作為中華民族極富魅力的一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)樣式，傳承和創(chuàng)新成為時代課題。再者，義務(wù)教育階段的課程設(shè)置豐富多彩，書法課程只是其中一個。在小學(xué)三到六年級每周開設(shè)1課時書法課，以每周總課時30課時計，學(xué)生只有1/45的在校時間用在書法的課堂學(xué)習(xí)上。教育立意的宏遠與實施空間的狹小反差強烈。

課堂是教學(xué)的主陣地，推進小學(xué)書法課程，提升書法課堂的教學(xué)質(zhì)量是關(guān)鍵?？匆粋€地方的書法教育水平，首先要看那里常態(tài)書法課堂的水平。如何轉(zhuǎn)變教育思維，大育化小[1]，小中求實，向課堂教學(xué)要質(zhì)量，理應(yīng)成為書法教育的當(dāng)務(wù)之急。

一、小學(xué)書法課堂再認識

我省書法教育的基礎(chǔ)較好，研究推進的力度較大，從近年來的各級書法課堂教學(xué)的觀摩活動來看，示范課質(zhì)量有很大的提高。然而不少基層學(xué)校開設(shè)書法課的情況并不理想，常態(tài)書法課堂優(yōu)化的空間仍然很大，對書法課堂的認識仍須提高。

1.書法課堂是立德樹人的課堂，人在書法課堂中央。

自2016年起，中國教育進入核心素養(yǎng)時代，我們可以從書寫素養(yǎng)的角度觀照書法教學(xué)。書寫素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)祖國語言文字的過程中，對漢字書寫的基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想以及書寫的審美與創(chuàng)造、書寫的文化傳承與理解的綜合性、整體性的表現(xiàn)。在中小學(xué)階段，紙筆書寫仍然是學(xué)生最重要的學(xué)習(xí)方式，提高書寫素養(yǎng)既是學(xué)習(xí)書法的目的，也是提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的手段。

《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）指出：“書法教育對培養(yǎng)學(xué)生的書寫能力、審美能力和文化品質(zhì)具有重要作用。”清代劉熙載說：“書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”書法教學(xué)的根本目的是育人，應(yīng)當(dāng)將學(xué)生置于書法課堂的中央，在教學(xué)過程中，多關(guān)注學(xué)生的身心特點和成長需求，適性施為，切實提高學(xué)生的書寫素養(yǎng)和精神生命的質(zhì)量。

2.書法課堂是審美教育的課堂，學(xué)科融合空間廣闊。

書法是書寫漢字的藝術(shù)，書法作品的文字內(nèi)容往往是優(yōu)美的詩文，可見，書法與語文學(xué)科有著天然的聯(lián)系，書法課堂可以吸納文學(xué)之美，借鑒語文課堂先進的教學(xué)理念和策略，變得更為精致、雋永。

書法課堂上適度融入書法審美教育，這是書法自身的特點決定的。美學(xué)家宗白華認為“書法源自音樂”，書法理論家劉熙載認為“書與畫異形而同品”，國學(xué)大師林語堂甚至認為“不懂書法，無法談?wù)撝袊囆g(shù)”。將音樂、美術(shù)等藝術(shù)元素引入書法課堂，可以使書法課堂變得更為鮮活、靈動。

毛筆書寫對工具和環(huán)境的要求較高，這也可以看成是一種教學(xué)資源。筆墨的打理，環(huán)境的保潔，以及刻印、折紙等手工技能的培訓(xùn)，對培養(yǎng)學(xué)生勞動意識和勞動技能都大有裨益。勞動之美讓書法課堂更具生活情趣。至于利用圖像處理技術(shù)，對書寫作品進行美化和即時虛擬裝幀，則是書法與信息技術(shù)相融合，使書法課堂充滿時代氣息。

3.書法課堂是文化傳承的課堂，國學(xué)應(yīng)當(dāng)成為底色。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族歷史上道德傳承、哲學(xué)思想、精神觀念、行為方式的總體，是多元文化融通的體系。書法文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，書法教學(xué)是傳承書法文化的重要舉措。書法課堂要有文化味，要用文化的方式傳承文化。

學(xué)校要將文化理念外化于形；要投入物力、財力，加強書法專用教室的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為書法教學(xué)提供良好物質(zhì)支撐；要精心布置，營造書香、墨香氛圍，讓學(xué)生置身于具有中國傳統(tǒng)文化特色的校園環(huán)境之中，從而耳濡目染，涵育學(xué)生的書卷氣。

教師要將文化傳承的使命內(nèi)化于心。加強國學(xué)修養(yǎng)，除了加強自身書寫技能的訓(xùn)練，滿足教學(xué)示范的需要外，還要在“字外”下功夫，厚積傳統(tǒng)文學(xué)和書法理論的底蘊。

學(xué)生要將文化意識外化于行。制定并踐行書法教室的文明行為公約，讓正直、溫良、禮敬、謙讓成為習(xí)慣，讓儒雅、聰慧、堅毅、自信成為努力方向，將書法課堂變成令人向往的文化殿堂。

二、小學(xué)書法課堂應(yīng)當(dāng)處理好四個關(guān)系

傳統(tǒng)書法講究正與側(cè)、藏與露、虛與實等關(guān)系，其間充滿了辯證調(diào)和的哲思之美；優(yōu)化小學(xué)書法課堂教學(xué)，也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)矛盾的對立統(tǒng)一，處理好幾對關(guān)系。

1.為什么教：處理好品格與能力的關(guān)系。

書寫素養(yǎng)包括書寫品格和書寫能力，二者相輔相成：能力為品格提供支撐，品格為能力提供了方向感、價值感和道德意義。書寫品格和書寫能力如同“人”字的一撇一捺，共同支撐起學(xué)生的書寫人生。

在小學(xué)書法課堂上，不僅僅需要注重書法技巧的傳授，書寫技能的訓(xùn)練，還要開闊學(xué)生的視野，加強價值觀的引領(lǐng)，更要在興趣、習(xí)慣的培養(yǎng)方面下功夫，為書法教學(xué)的長效和高效打下堅實的基礎(chǔ)。

消失了近半個世紀的筆墨紙硯重回中小學(xué)課堂。書法的陌生感是可貴的教學(xué)資源。教師要精心組織教學(xué)，讓距離產(chǎn)生美，讓學(xué)生在第一次接觸文房用品時有親切感，第一次欣賞作品時有愉悅感，第一次聆聽書法故事時有崇高感，第一次臨寫時有儀式感……通過眾多的“第一次”體驗，讓書法的美好浸潤學(xué)生的心田，讓興趣在美好的浸潤中悄然生長。

習(xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運。書法工具的特點決定了書法課的課前準備和課后整理的工作量遠大于其他課。只有加強行為訓(xùn)練，才能提高課堂的效率。小學(xué)書法課堂要重視行為規(guī)則的細化，對教室環(huán)境的整理、書寫工具的使用與養(yǎng)護、課堂禮儀的規(guī)范提出明確的要求，并通過定期的檢查評比加以強化，“播種”正確的行為，收獲受用一生的好習(xí)慣。

2.教什么：處理好專業(yè)與普適的關(guān)系。

當(dāng)前，不少學(xué)校的書法課堂受專業(yè)培訓(xùn)模式的影響較大，偏重技法傳授。這種模式對有書法天賦和家庭書寫資源豐富的學(xué)生來說，非常有效，對一般學(xué)生，則有些曲高和寡。

中小學(xué)書法教育要“以語文課程中識字和寫字教學(xué)為基本內(nèi)容”，《綱要》中的這個表述，清晰地指出了中小學(xué)書法教學(xué)內(nèi)容的普適性。

當(dāng)然，書法源于寫字，又不止于寫字。書法課與語文學(xué)科的寫字課淵源深厚，但又有其獨特的課程價值。小學(xué)書法課要處理好專業(yè)與普適的關(guān)系，讓普適性成為專業(yè)性成長的土壤，讓專業(yè)性成為適普性發(fā)展的方向。

現(xiàn)行的書法教材在內(nèi)容安排上較好地處理了兩者的關(guān)系。以西泠印社版的《書法練習(xí)與指導(dǎo)》為例，三年級教材的每一課在教學(xué)顏體楷書基本筆畫前都安排了一個與筆畫相關(guān)的“涂鴉”環(huán)節(jié)。在刪減了運筆起承轉(zhuǎn)合的要求后，學(xué)生的注意力集中到“雙姿”的規(guī)范訓(xùn)練和紙筆水墨生發(fā)的快樂體驗上。起點不高，要求也不低，學(xué)生練得輕松愉快，訓(xùn)練的效果也很不錯。筆者受此啟發(fā)還創(chuàng)新設(shè)計出一套“執(zhí)筆涂鴉操”，讓三年級的學(xué)生在悅耳的音樂聲中“戳地鼠”“編漁網(wǎng)”“盤蚊香”“跳八字舞”，在游戲中鍛煉手腕肌群，寫出極富靈性的線條。這套操很受歡迎，成了書法課的“圈粉”利器。

3.誰教誰：處理好教師與學(xué)生的關(guān)系。

師生關(guān)系是課堂教學(xué)的主要矛盾，民主的師生關(guān)系對于一般學(xué)科而言是一種追求，對于書法課堂而言，往往是一種必然。由于當(dāng)前普及書法課的最大瓶頸仍是師資問題。在小學(xué)高年級書法課堂上，不乏書寫能力超過教師的學(xué)生。弟子未必不如師，是許多書法課堂的真實寫照。因此，重構(gòu)書法課堂上的師生關(guān)系，就有了新的意義。

教師作為成年人，盡管在書寫技法上不一定比得上書法特長生，但在學(xué)養(yǎng)上、組織管理上遠勝過他們，因此，在課堂上，教師要放低身段，既要充分“讓學(xué)”，又要善于“讓教”，將了解書法特長生“教”的能力納入備課的視野，讓他們參與課堂書寫示范，組織小組學(xué)習(xí)，分擔(dān)評改任務(wù)，形成“多師課堂”的教學(xué)風(fēng)景。

書法教師的威信，在很大程度上取決于其書寫技能，學(xué)生對教師書寫水平的評價常常客觀而尖銳。書法教師要增強緊迫感，將書寫技能當(dāng)成從業(yè)基礎(chǔ)，課堂上與學(xué)生學(xué)在一起，練在一起，展在一起，評在一起。教師不一定是寫得最好的，但一定是最努力的。教師在課堂上的真實成長，比任何說教都更具教育力。

師生身份翻轉(zhuǎn)，教學(xué)相長，年輕的書法課堂，魅力正在于此。

4.怎么教：處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。

雖然中小學(xué)書法課堂還很年輕，但中國歷史上的書法理論成果卻很豐富，有不少對當(dāng)下的書法課堂教學(xué)仍有借鑒意義。

劉載熙《書概》有云：“學(xué)書者有二觀：曰觀物，曰觀我。”意思是說，學(xué)書之人要經(jīng)常觀照自然之物和自己的內(nèi)心，以獲得書法創(chuàng)作的靈感。石壁掛藤通篆意，桐蔭滴露聆琴聲。書寫者從山藤的盤曲中體會到篆書的筆意，聽到露水從桐樹上滴落如同聽到美妙的琴聲，進而心手雙暢，創(chuàng)作出書法佳作。對于小學(xué)生而言，雖然體會不到如此的神奇，但將漢字的筆畫、字形結(jié)構(gòu)與生活中的事物類比，進而體會寫美漢字的技巧；教師在教學(xué)中，要善于將書法知識與身邊的事物結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)美好的情境，調(diào)節(jié)好學(xué)生的心情，讓學(xué)生在積極的情緒狀態(tài)下，利用、借助具體的事物形象進行理解和練習(xí)，也可以收到事半功倍的效果。

傳統(tǒng)的書法教學(xué)大多是口手相授。對于小學(xué)生而言，這種樸實的教學(xué)手段有其獨特的價值。在當(dāng)代身體哲學(xué)第一人莫里斯·梅洛·龐蒂看來，“身體是人類認識世界的真實基點”。身體的整體性啟示我們應(yīng)從生理、心理、情感、認知等多維度關(guān)注身體，意味著課堂教學(xué)既要重視理性知識的傳授，又要注重生理層面的身體以及各個器官之間的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。[2]傳統(tǒng)的書法指導(dǎo)有“碼筆”的做法，與這一理論暗合。一名教師附身于學(xué)生身后，大身形罩著小身軀，大手裹著小手，小手執(zhí)著毛筆。教師邊講邊帶著學(xué)生運筆書寫，學(xué)生感受著教師手掌的力道變化，傾聽著教師耳語般的提示，小腦袋偎著教師的胸膛，不時微微點頭，似有所悟……那一刻，空氣都是香的。

時代發(fā)展到了今天，信息技術(shù)輔助教學(xué)已廣泛應(yīng)用于各科教學(xué)。借助專業(yè)網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)，收集字帖等書法資料，進行遠程互動，借助信息技術(shù)的嵌入，進行即時量化評價，都是有益的課堂教學(xué)創(chuàng)新。

需要指出的是，技術(shù)量化的教學(xué)評價“遮蔽了對人全面發(fā)展的終極關(guān)懷”，容易“導(dǎo)致教學(xué)的技術(shù)性與人文性失調(diào)”，因此，應(yīng)“增加評價中一些模糊性、生成性的質(zhì)性要素的比重，如思想、情感、態(tài)度等學(xué)生動態(tài)發(fā)展中的隱性元素”[3]，將偏重人文向度的傳統(tǒng)的質(zhì)性評價與偏重科學(xué)向度的量化評價進行整合，提升評價發(fā)展價值。