李宏亮
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020 年)》指出,要“關(guān)心每個(gè)學(xué)生,促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展,尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育”。隨著教育改革的深入發(fā)展和學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的發(fā)布,以學(xué)生為中心,基于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的“適合的教育”正成為基礎(chǔ)教育發(fā)展的時(shí)代方向。踐行“適合的教育”必然要摒棄標(biāo)準(zhǔn)化,走向個(gè)性化的教育變革,迫切需要在現(xiàn)實(shí)的班級(jí)授課制下探索個(gè)性化教育的實(shí)現(xiàn)路徑。
個(gè)性化教育的重要性與必要性是顯而易見(jiàn)的,因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生都是一個(gè)多彩的生命。但是,現(xiàn)實(shí)的教育環(huán)境和教育機(jī)制對(duì)個(gè)性化教育的實(shí)施也提出了諸多挑戰(zhàn)。
個(gè)性化教育注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,是要通過(guò)教育的供給側(cè)改革,以集體和社會(huì)的教育資源支持每一個(gè)生命的自由生長(zhǎng),因此,個(gè)性化教育是學(xué)生個(gè)體主動(dòng)的、生動(dòng)的發(fā)展,是因人而異的能動(dòng)的發(fā)展,必然是個(gè)性的、差異的、非標(biāo)準(zhǔn)化的。然而,當(dāng)下的基礎(chǔ)教育受工業(yè)文明的影響至深,課堂教學(xué)和班級(jí)德育只是教育生產(chǎn)流水線上的一環(huán),學(xué)校教育往往表現(xiàn)為一種帶著預(yù)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的制造過(guò)程:教師的職責(zé)是按部就班、照本宣科、模型化、程式化的操作,追求的是高效產(chǎn)出和培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)化“好學(xué)生”;而學(xué)生只要按部就班地讀背練,最大限度地再現(xiàn)教材知識(shí)和教師要求,做教師期望的標(biāo)準(zhǔn)化“好學(xué)生”。這是教育現(xiàn)實(shí)與教育理想之間的價(jià)值裂痕,是當(dāng)下實(shí)施個(gè)性化教育的最大障礙,也是具有全局性、根本性的制約因素。
班級(jí)授課制是新中國(guó)基礎(chǔ)教育實(shí)踐的基本組織樣態(tài),是適應(yīng)中國(guó)歷史和基本國(guó)情的必然選擇,符合教育發(fā)展的基本規(guī)律,也將在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)基本穩(wěn)定。然而,隨著教育改革的深入發(fā)展,班級(jí)授課制自身所具有的一些組織局限性也逐漸顯現(xiàn),對(duì)推行“適合的教育”,實(shí)施個(gè)性化教育產(chǎn)生了一定的阻力。具體表現(xiàn)為:其一,班級(jí)授課制在實(shí)踐中對(duì)“一”(整齊劃一)的過(guò)度強(qiáng)調(diào)和簡(jiǎn)單化操作,給個(gè)性化教育帶來(lái)了直接的阻礙。個(gè)性化教育強(qiáng)調(diào)的是“多”(異彩紛呈),是學(xué)生個(gè)性的差異化呈現(xiàn)和個(gè)性化發(fā)展。然而,實(shí)踐中,班級(jí)授課制下,教師教育實(shí)踐的高度同質(zhì)化、對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的簡(jiǎn)單標(biāo)準(zhǔn)化,很大程度上抑制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。其二,班級(jí)授課制衍生出來(lái)的是一種垂直管理的結(jié)構(gòu)化的組織形式,不利于學(xué)生的個(gè)性表達(dá)和自由發(fā)展。以班級(jí)育人為例,當(dāng)下的班級(jí)組織基本上是班主任之下的“班長(zhǎng)—班委—組長(zhǎng)(課代表)—學(xué)生”組織形式,育人任務(wù)逐級(jí)分擔(dān),也是逐級(jí)負(fù)責(zé),缺少教育資源的層際流動(dòng)空間。作為普通個(gè)體,學(xué)生在班級(jí)生活中往往被這種高度結(jié)構(gòu)化甚至是固化的垂直組織體系所制約,缺少個(gè)體與集體進(jìn)行自由對(duì)話與教育交往的空間和權(quán)利。
人口眾多是中國(guó)的基本國(guó)情,而學(xué)位緊張則是當(dāng)前基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實(shí)困境。受到教育資源有限性的制約,我國(guó)的很多地區(qū)都存在大班額,甚至是超大班額的現(xiàn)象。事實(shí)上,按照教育部要求,2018 年底才基本消除66 人以上的超大班額。大班額的普遍存在意味著傳統(tǒng)意義上的教育資源配置難以滿足每一個(gè)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要,現(xiàn)實(shí)中教師是教育資源供給的主導(dǎo)者,在一個(gè)班級(jí)內(nèi),統(tǒng)一的資源供給自然很難滿足50 個(gè)學(xué)生的個(gè)性化需要。大班額帶來(lái)的教育公平問(wèn)題也同樣需要關(guān)注。當(dāng)前的班級(jí)育人實(shí)踐中,“抓兩頭,帶中間”的思維普遍存在,很多班主任的絕大部分精力都放在了最好和問(wèn)題最多的學(xué)生身上,大量的、同樣需要引導(dǎo)和支撐的那些“中間生”往往被忽視,這就形成了學(xué)生個(gè)體之間的教育不公平。最后,大班額還存在一個(gè)對(duì)教師資源過(guò)度消費(fèi)的問(wèn)題。我們知道,當(dāng)下的學(xué)校教育,無(wú)論是教學(xué)還是德育主要都是依靠教師來(lái)實(shí)施,而教師的個(gè)體精力是有限的,大班額的存在無(wú)形中增加了教師的工作負(fù)荷,使得絕大多數(shù)教師,特別是同時(shí)擔(dān)任班主任工作的教師,無(wú)論是體力還是智力的消耗都遠(yuǎn)超其承載能力,教師的生長(zhǎng)空間和時(shí)間,被瘋狂擠壓,職業(yè)倦怠感明顯。
從孔子的“因材施教”到當(dāng)下“適合的教育”,個(gè)性化教育是中國(guó)教育一直以來(lái)的孜孜訴求。但是,為什么在今天,人們對(duì)實(shí)施個(gè)性化教育有更深的痛感呢?究其原因,是很復(fù)雜的,但是總的來(lái)說(shuō),一方面是客觀上“標(biāo)準(zhǔn)化思維”對(duì)教育的傷害更為可觸,另一方面,則是人們對(duì)個(gè)性化教育的理解也存在偏誤。由此,要探索個(gè)性化教育的現(xiàn)實(shí)路徑,必須在學(xué)理上厘清一些基本概念和關(guān)系。
人首先是作為個(gè)體的存在,他的思想、行為都具有其自身的獨(dú)特性。正如每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng),都與自身的努力息息相關(guān),同在一個(gè)屋檐下,也會(huì)形成50 個(gè)學(xué)生發(fā)展的各自樣態(tài)。但是,我們知道,馬克思主義認(rèn)為,人在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和,因此,每一個(gè)人的成長(zhǎng)都是在一定的社會(huì)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)的。他既受到社會(huì)環(huán)境的制約,同時(shí)也以自身的行動(dòng)影響社會(huì)環(huán)境。正如班級(jí)中的學(xué)生,每一個(gè)學(xué)生都是在班級(jí)中成長(zhǎng)的,教師和同學(xué)都是他在班級(jí)中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的必不可缺的條件,同時(shí)也回避不了存在著的集體制約。即使沒(méi)有班級(jí)授課制,每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展同樣也會(huì)與其所處的集體環(huán)境形成這樣的互動(dòng)互構(gòu)關(guān)系。正是從這個(gè)意義上來(lái)看,個(gè)性化教育與班級(jí)授課制并不存在根本上的學(xué)理對(duì)立,也不是非此即彼的二元對(duì)立,問(wèn)題的關(guān)鍵在于,如何在個(gè)性化教育與班級(jí)授課制之間尋找到一種新的嵌入方式。
在后現(xiàn)代文明的影響下,在“片段化”“插曲化”的社會(huì)生活現(xiàn)象中,很多人理解的個(gè)性就是自我與差異,所以他們理解的個(gè)性化教育就是學(xué)校教育要為每一個(gè)獨(dú)特個(gè)體的差異性發(fā)展提供個(gè)別化的服務(wù)。這一觀念對(duì)于打破傳統(tǒng)學(xué)校教育“標(biāo)準(zhǔn)化思維”具有重要價(jià)值,但是,在學(xué)理上,這一理解是存在誤區(qū)的,它在一定程度上混淆了教育理念與教育形式的關(guān)系。個(gè)性化教育作為教育理念與原則,是要以學(xué)生為中心,尊重學(xué)生個(gè)性,是通過(guò)教育供給側(cè)改革,促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展,但不是要在形式上把學(xué)生分割成一個(gè)一個(gè)的個(gè)體,進(jìn)行逐一的個(gè)別教育。恰恰相反,每一個(gè)人都是“個(gè)體性與公共性的張力性存在”,每一個(gè)學(xué)生既是個(gè)體的,更是社會(huì)的。在學(xué)校實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的道路上,要培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人,學(xué)校教育既要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“標(biāo)準(zhǔn)化思維”,不斷彰顯學(xué)生在學(xué)校教育中的中心地位;同時(shí)也要在尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的過(guò)程中,通過(guò)集體教育的形式強(qiáng)化正確的價(jià)值引領(lǐng)。
正如前面的分析,班級(jí)授課制對(duì)個(gè)性化教育的影響某種程度上是教育實(shí)踐中的形式異化所導(dǎo)致的,事實(shí)上,班級(jí)授課制承載的是一種集體教育思想。在馬卡連柯的集體教育理論中,“在集體中,通過(guò)集體,為了集體”的核心理念,并不排斥對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重和對(duì)學(xué)生自我發(fā)展的支撐,它強(qiáng)調(diào)的是一種集體教育理念和實(shí)施路徑的集體化。由此,我們不能把班級(jí)授課制簡(jiǎn)單理解為就是要求班級(jí)中的全部學(xué)生都必須整齊劃一、同步發(fā)展、達(dá)到唯一標(biāo)準(zhǔn)。盡管當(dāng)下的教育實(shí)踐有這樣的錯(cuò)誤傾向,但是,這本身并不是班級(jí)授課制和集體教育的錯(cuò),而是應(yīng)試教育體制下“唯分?jǐn)?shù)論”帶來(lái)的實(shí)踐異化?;诖?,我們需要認(rèn)識(shí)到班級(jí)授課制下,堅(jiān)持個(gè)性化教育并不是要對(duì)現(xiàn)有教育機(jī)制的推倒重來(lái),而是要端本清源,從學(xué)理上澄清其基本內(nèi)涵和正確的實(shí)踐路徑。簡(jiǎn)言之,班級(jí)授課制是集體教育的重要承載,其組織形式是一種集體化的教育,它將學(xué)生個(gè)體置于集體之中,并通過(guò)集體的方式(如集體場(chǎng)所的環(huán)境設(shè)置、群體文化浸染、集體活動(dòng)交往等)來(lái)進(jìn)行教育,在這其中,集體教育依然保持對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重,并能借助集體資源支持學(xué)生的自由發(fā)展,因此班級(jí)授課制下依然可以實(shí)施個(gè)性化教育。
班級(jí)授課制不是簡(jiǎn)單的整齊劃一,而個(gè)性化教育也不是個(gè)別化教育,因此在班級(jí)授課制下實(shí)施個(gè)性化教育的關(guān)鍵就在于尋找新的嵌入方式,那就是走深度融合的實(shí)踐之路。
傳統(tǒng)意義上的行政班級(jí)主要是一種異質(zhì)化存在,但是這并不妨礙對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的成全。事實(shí)上,個(gè)性化教育首先需要的是對(duì)所有學(xué)生的共性價(jià)值引領(lǐng)和核心知識(shí)教學(xué),這一任務(wù)是完全可以在異質(zhì)課堂中實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)然,相對(duì)于傳統(tǒng)課堂的知識(shí)教學(xué)和傳統(tǒng)班級(jí)德育的規(guī)范化管理而言,要實(shí)現(xiàn)班級(jí)授課制與個(gè)性化教育的深度融合,傳統(tǒng)課堂也需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兏铮蔷褪窃诮虒W(xué)上要更多體現(xiàn)對(duì)核心知識(shí)和基本學(xué)科觀點(diǎn)的教學(xué),縮小學(xué)生對(duì)具體知識(shí)學(xué)習(xí)的效果差異;在德育上要更多體現(xiàn)對(duì)核心價(jià)值的教育,淡化對(duì)學(xué)生行為規(guī)范差異的強(qiáng)制“抹平”。由此,在凸顯共性教學(xué)與德育的基礎(chǔ)上,傳統(tǒng)課堂的分層設(shè)計(jì)就顯得尤為重要。比如,班級(jí)德育中,核心價(jià)值教育對(duì)所有人是一樣的,但是不同學(xué)生的行為規(guī)范意識(shí)和自我管理能力是有差異的,因此,在具體的班級(jí)行為規(guī)范方面,就需要進(jìn)行分層設(shè)計(jì),從而為學(xué)生的差異化發(fā)展留出空間。
個(gè)性化教育本質(zhì)上還是要突顯對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的支撐,因此,在傳統(tǒng)班級(jí)形式之外,還需要對(duì)現(xiàn)有的學(xué)校組織體系進(jìn)行適當(dāng)變革。此處的“1+X”就是以行政班級(jí)為“1”重點(diǎn)支撐學(xué)生的共性發(fā)展,而“X”則是基于學(xué)科延展、興趣拓展、問(wèn)題歸類以及班本和校本課程所形成的新的同質(zhì)化集體,主要支持具有相同個(gè)性特質(zhì)的學(xué)生發(fā)展。比如北京十一學(xué)校打造了258 個(gè)高中課程模塊,從而讓每一個(gè)學(xué)生都能在每一個(gè)課程領(lǐng)域找到自己的同質(zhì)伙伴,這就是基于學(xué)科延展而形成的新集體。比如班級(jí)中可以針對(duì)自控力不強(qiáng)的學(xué)生,形成一個(gè)有外在監(jiān)督力介入的新集體(如自習(xí)聯(lián)盟),以幫助這些問(wèn)題同質(zhì)的學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我調(diào)控能力的提升。
在大班額的現(xiàn)實(shí)困境中,單一的教師資源供給是有限的,這就需要充分整合教師與學(xué)生資源,增加資源供給,變革資源配置方式。具體而言,就是要從傳統(tǒng)的“供給驅(qū)動(dòng)”走向“需求驅(qū)動(dòng)”,從“單一供給”走向“多元支撐”,以學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需求來(lái)引導(dǎo)教育資源的供給,讓每一個(gè)人都能成為班級(jí)的資源供給者。就班級(jí)內(nèi)部而言,鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生非正式團(tuán)體的發(fā)展是值得關(guān)注的切入點(diǎn)。其實(shí)現(xiàn)路徑在于:通過(guò)細(xì)致調(diào)研,了解不同個(gè)性特質(zhì)學(xué)生在非正式群體中的“比較優(yōu)勢(shì)”;通過(guò)技術(shù)支持,幫助具有“比較優(yōu)勢(shì)”的學(xué)生快速發(fā)展,進(jìn)而賦予非正式群體一定的學(xué)習(xí)(教育)共同體特質(zhì);通過(guò)評(píng)價(jià)機(jī)制跟進(jìn),引導(dǎo)他們?cè)诜钦饺后w的交往中,實(shí)現(xiàn)同伴互助和自我提升。
在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”快速發(fā)展的今天,學(xué)校與社會(huì)之間也要進(jìn)行資源的整合,學(xué)校教育應(yīng)該更多地立足于共性價(jià)值與知識(shí)的教育輸出,立足于專業(yè)化的教育實(shí)施,在此基礎(chǔ)上,要引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的非專業(yè)性需求逐步從學(xué)校向社會(huì)延展,通過(guò)社會(huì)機(jī)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)資源支持學(xué)生個(gè)性發(fā)展的一般性差異需求。比如極課系統(tǒng)可以有效滿足學(xué)生在作業(yè)完成方面的個(gè)性差異需求,同時(shí)還可以反饋給傳統(tǒng)的課堂教學(xué);慕課系統(tǒng)可以有效滿足學(xué)生在預(yù)習(xí)以及課堂聽(tīng)課效率方面的個(gè)性差異需求;社會(huì)教育機(jī)構(gòu)則可以滿足學(xué)生在學(xué)科特長(zhǎng)和興趣愛(ài)好方面的個(gè)性差異需求,等等。
簡(jiǎn)言之,班級(jí)授課制下,面對(duì)大班額的困境,要更好地落實(shí)個(gè)性化教育的訴求,必須回歸集體教育的本真,真正以集體教育支持學(xué)生主動(dòng)、生動(dòng)的發(fā)展,特別是在資源整合和組織優(yōu)化上下功夫,實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育與現(xiàn)實(shí)教育體制的深度融合。