一道中考試題的教學(xué)啟示

錢友淦

中考試題對(duì)地區(qū)教師的教學(xué)有著一定的導(dǎo)向作用，每道試題的背后總是凝聚著命題者的智慧與匠心，總有核心知識(shí)、關(guān)鍵能力和必備品格的考量。它牽引著一個(gè)地區(qū)的教學(xué)改革的方向，推動(dòng)著教與學(xué)方式的變革?，F(xiàn)以南京市2019 年中考道德與法治試卷第17 題為例，談?wù)勗擃}的考查內(nèi)容及基于開卷背景下對(duì)道德與法治課堂教學(xué)的有益啟示，與同仁分享。

這道試題首先選取了“溫暖人物”甘祖昌夫婦和“溫暖班組”“158”雷鋒服務(wù)站兩則溫暖故事作為第一則材料（具體內(nèi)容略）。提出了問題一：針對(duì)上述榜樣的共同之處，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析他們心中堅(jiān)守的道德準(zhǔn)則。要求：找出三個(gè)共同之處，逐一簡(jiǎn)析即可。

之后又呈現(xiàn)了第二則材料——“習(xí)近平在談到社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)指出：核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德”。提出問題二：請(qǐng)簡(jiǎn)要聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)勎覀冔`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義。要求：從個(gè)人成長(zhǎng)和國(guó)家發(fā)展兩個(gè)角度闡述即可。

這道試題選取的兩則材料以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，體現(xiàn)“初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是課程的基礎(chǔ)”的基本理念。考查內(nèi)容緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀的學(xué)習(xí)要求。依據(jù)學(xué)生應(yīng)該具備的必備品格和關(guān)鍵能力設(shè)計(jì)考題，低起點(diǎn)、小坡度、廣覆蓋，全面考查不同層次考生展示的學(xué)業(yè)水平。主要考查了學(xué)生的材料理解能力、知識(shí)概括運(yùn)用能力以及學(xué)生所達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，是否開始形成好公民應(yīng)有的態(tài)度、能力、價(jià)值觀和行為等。

這道試題給我們的教學(xué)啟示有以下四點(diǎn)：

1.重視深度閱讀。

不少學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)道德與法治課程的感覺是稀里糊涂，云里霧里，靠死記硬背應(yīng)付。不會(huì)讀書、不會(huì)學(xué)習(xí)是許多學(xué)生共同的困惑。蘇霍姆林斯基說過：“教育的真諦在于教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”。因此，我們要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，切實(shí)重視學(xué)生對(duì)教材的深度閱讀。

教學(xué)中教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀方法的指導(dǎo)，如把知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化成“是什么、為什么、怎么樣、怎么辦”幾個(gè)小問題進(jìn)行設(shè)問。要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)。如對(duì)文題、文意的質(zhì)疑等。因此，在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生讀深讀精，把教材讀厚，再把教材讀薄。要管住自己的嘴，留出時(shí)間和空間給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生開闊思路，多思善想，質(zhì)疑問難。只有做到深度閱讀，才能做到對(duì)教材知識(shí)的真正理解，才能提高理解運(yùn)用能力，解決實(shí)際問題。

2.學(xué)會(huì)知識(shí)歸類。

在解答這一題時(shí)，不少考生反映說，只知道零碎的道德規(guī)則，如誠(chéng)信、孝敬、負(fù)責(zé)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等，但對(duì)道德準(zhǔn)則究竟有哪些，沒有清晰的系統(tǒng)架構(gòu)。因此，此題給我們教學(xué)上的啟示，就是教師要幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系，學(xué)會(huì)知識(shí)歸類，進(jìn)行知識(shí)總結(jié)。

學(xué)習(xí)每課每單元，我們都要幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)總結(jié)，構(gòu)建知識(shí)體系，幫助學(xué)生從總體上宏觀把握學(xué)科知識(shí)框架，弄清楚知識(shí)內(nèi)在的聯(lián)系。例如，關(guān)于道德方面的內(nèi)容，我們要引導(dǎo)學(xué)生建立起自己的知識(shí)體系，形成知識(shí)“樹”。道德準(zhǔn)則屬于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中“文化建設(shè)”領(lǐng)域，是“中華文化”的一部分。教材中的“孝親敬長(zhǎng)”“尊重他人”“以禮待人”“誠(chéng)實(shí)守信”等良好的道德品質(zhì)，都屬于知識(shí)樹的“莖葉”。踐行道德準(zhǔn)則是親社會(huì)行為要求之一，也能體現(xiàn)人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生的意義。只有學(xué)會(huì)了知識(shí)歸類，把握了知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，做到融會(huì)貫通，才能運(yùn)用一些基本觀點(diǎn)和原理去分析和解決問題。

3.堅(jiān)持學(xué)以致用。

分析考生的試卷可知，不少考生只能用單一的“做好事”“愛心”等大眾化的語言描述，看不出“道德與法治”的學(xué)科語言。這啟示我們，教學(xué)要體現(xiàn)學(xué)科特色，做到學(xué)以致用。要讓德育回歸生活的理念變成我們?nèi)粘５慕虒W(xué)實(shí)踐。

課程標(biāo)準(zhǔn)指出，思想品德是人在對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐過程中逐步形成的。在教學(xué)中，教師要強(qiáng)化對(duì)學(xué)科語言的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生用學(xué)科語言表述問題，用學(xué)科知識(shí)及思維方式分析問題解決問題，多使用“樂于助人”“奉獻(xiàn)社會(huì)”“親社會(huì)”等政治術(shù)語，讓學(xué)生真正體會(huì)到道德與法治課堂所學(xué)知識(shí)是有用的。構(gòu)建能力立意的課堂，選用鮮活的教學(xué)素材，引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)素材的閱讀、思考、討論，提升運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題解決問題的能力，發(fā)揮知識(shí)對(duì)生活的指導(dǎo)意義。引導(dǎo)學(xué)生在具體實(shí)踐運(yùn)用中發(fā)展能力，將正確的價(jià)值引導(dǎo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的內(nèi)在需求，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用、知行統(tǒng)一。

4.扛起育人責(zé)任。

反思當(dāng)下的課堂，有教無育、教育低效的現(xiàn)象比比皆是?！敖讨?，德為先”，育人是道法課堂的靈魂。習(xí)近平總書記指出：“好老師應(yīng)該懂得，選擇當(dāng)老師就選擇了責(zé)任，就要盡到教書育人、立德樹人的責(zé)任，并把這種責(zé)任體現(xiàn)到平凡、普通、細(xì)微的教學(xué)管理之中?！币虼?，廣大教師要扛起“育人”責(zé)任，把情感、態(tài)度與價(jià)值觀的教育有機(jī)地滲透到課堂教學(xué)之中，并有意識(shí)地貫穿于教學(xué)全過程，使之成為課堂教育的落腳點(diǎn)和歸宿。要認(rèn)真研讀教材，用心揣摩、領(lǐng)悟教材所蘊(yùn)含的思想教育、情感態(tài)度、價(jià)值取向，充分挖掘有效“教育”因子，放大育人效應(yīng)。要遴選充滿正能量的教學(xué)素材，對(duì)之進(jìn)行修改、加工、拓展、延伸，將正確的價(jià)值引領(lǐng)蘊(yùn)含在生活素材中。要從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，堅(jiān)持活動(dòng)育人、實(shí)踐育人，增強(qiáng)教育的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性，引領(lǐng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓育人責(zé)任落地生根。