英語文學(xué)閱讀是提高學(xué)科核心素養(yǎng)的有效途徑

張伊娜

一、引言

三年前的一天，我在一座蘇南的文化名城做講座。講座的最后一個(gè)環(huán)節(jié)是互動(dòng)，一個(gè)老師向我提問，說自己的一個(gè)學(xué)生在大學(xué)的英語專業(yè)學(xué)習(xí)了四年，卻仍然沒有感受到英語語言的美，這是為什么？現(xiàn)在還記得，提問老師臉色平靜，語氣嚴(yán)肅，與其說是提問，不如說是質(zhì)疑。不記得我當(dāng)時(shí)是如何回應(yīng)的，估計(jì)是未能給出讓提問老師滿意的回答，因?yàn)槲覊焊鶅壕蜎]有讓我自己滿意的答案。但這個(gè)問題一直留在我心里，令我不安，促我反思。

自二十世紀(jì)八十年代以來，改革開放的春風(fēng)給我國(guó)的外語教學(xué)送來了交際法、任務(wù)型語言教學(xué)等新的教學(xué)理念與方法。從教材編寫到一線課堂，講求實(shí)用、注重信息、強(qiáng)調(diào)用英語做事的理念深入人心。不知不覺中，英語文學(xué)類作品淡出了基礎(chǔ)英語教育者的視線。大學(xué)里的英語專業(yè)雖然還保留了英美文學(xué)等課程，但課時(shí)有限，再加上師資差別與學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的陌生感等因素，學(xué)生能真正浸潤(rùn)其間的機(jī)會(huì)并不是很多，相當(dāng)一部分學(xué)生的修課目的只在于取得必要的學(xué)分。如此，進(jìn)入英語專業(yè)學(xué)習(xí)了四年的學(xué)生也未能領(lǐng)略到英語語言美的現(xiàn)象也就不足為奇了。

事實(shí)上，基礎(chǔ)英語教育中文學(xué)的缺位已是一種普遍的現(xiàn)象，從教材編寫者到一線教師，學(xué)會(huì)“用英語做事”已成為大家共同的信念和先進(jìn)教學(xué)法的代名詞。早在2010 年，熊金霞在《談?dòng)⒄Z教材閱讀文章的選編》一文中指出，“現(xiàn)行的外語教材越來越重視選擇真實(shí)的交際語料，而思想性強(qiáng)、語言優(yōu)美、內(nèi)涵豐富的經(jīng)典文章越來越少。這對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展很不利，也與新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡的全面培養(yǎng)人的素質(zhì)的理念相違背?！蓖瑫r(shí)，從小學(xué)到高中的英語課堂上，在學(xué)習(xí)“用英語做事”的理念影響下，相當(dāng)一部分教師以學(xué)習(xí)和操練實(shí)用英語為主要內(nèi)容，忽略語言和語言學(xué)習(xí)所固有的人文屬性，讓語言淪落為做事的工具，缺少情感和溫度。所謂語言使用，最多只是學(xué)會(huì)了一些貌似得體的外交辭令，無關(guān)情意和誠(chéng)意。也許，有人會(huì)提出質(zhì)疑，筆者在這里是否將“用英語做事”的理念過分簡(jiǎn)單化和淺表化，用英語做事其實(shí)也包含了用英語閱讀、寫作和深度思考等精神活動(dòng)。遺憾的是，在很大程度上這只是理論家的一廂情愿。對(duì)大多數(shù)一線教師而言，“用英語做事”意味著以英語為媒介完成（其實(shí)只是模擬操練）某一交際任務(wù)，這樣的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致他們?cè)诶砟钌线^分重視語言的工具性，在教學(xué)實(shí)踐中弱化甚至忽視語言與語言學(xué)習(xí)過程中的人文性。這樣的語言教學(xué)與國(guó)家英語課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的工具性與人文性并重的要求不相符，更與今天基礎(chǔ)英語教育提出的語言能力、文化意識(shí)、思維品質(zhì)與學(xué)習(xí)能力等四種學(xué)科核心素養(yǎng)同步發(fā)展的目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。

二、何謂“文學(xué)”和“文學(xué)作品”

相信在大多數(shù)人的認(rèn)知里，文學(xué)是一個(gè)既熟悉又陌生的概念，一個(gè)既清晰又模糊的存在。因而，我們有必要從學(xué)理上對(duì)何謂“文學(xué)”做一簡(jiǎn)要的探討和梳理。查閱《辭?！?，“文學(xué)”詞條下可見如下釋義：“用語言塑造形象以反映社會(huì)生活，表達(dá)作者思想情感的藝術(shù)，故又稱‘語言藝術(shù)’”。不難看出，其中的關(guān)鍵詞為“語言藝術(shù)、反映社會(huì)生活、表達(dá)思想情感”。換言之，首先，文學(xué)是語言文字的藝術(shù)。其二，它是社會(huì)文化的重要表達(dá)形式。其三，它用于表達(dá)作者的思想和情感。作為一種藝術(shù)形式，文學(xué)是形象思維的結(jié)晶，是想象和感情活動(dòng)的成果，其使命是表現(xiàn)美并以此喚醒人們美的意識(shí)。同時(shí)，作為一種特殊的社會(huì)文化的表達(dá)形式，文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的表達(dá)不是簡(jiǎn)單的復(fù)制或鏡像反映，它源于生活卻高于生活，反映的生活真實(shí)卻又更加典型而凝練。最后，優(yōu)秀的文學(xué)家將自己對(duì)生活的體驗(yàn)與感悟以生動(dòng)、形象、富有內(nèi)涵和寓意的方式展示出來，借以揭示生活的真和美，表達(dá)自己的情感和理想。因而，總體而言，文學(xué)是人們用以表達(dá)和展示心靈世界的手段，是馳騁想象和自由思考的平臺(tái)，是一個(gè)民族的語言藝術(shù)和智慧的代表，更是一個(gè)民族精神傳承的重要渠道。

文學(xué)作品可以是多種形態(tài)的存在，如小說、詩(shī)歌、散文、戲劇等。但究其實(shí)質(zhì)，文學(xué)作品是作家用獨(dú)特的語言藝術(shù)形式表現(xiàn)其獨(dú)特的心靈世界的成果，表達(dá)了作者對(duì)生活的理解與感悟，對(duì)人性的洞見與反思、對(duì)社會(huì)的認(rèn)知與理想，對(duì)世間萬物的體驗(yàn)與情感，以及對(duì)未來的期盼與展望等等。因而，優(yōu)秀的文學(xué)作品既能幫助我們了解外部世界，也有助于認(rèn)知我們的內(nèi)心；既幫助我們理解他人，也有助于我們認(rèn)知自我；既能豐富我們的情感，也有助于激發(fā)我們的理性反思。

三、為什么要閱讀英語文學(xué)作品

需要說明的是，本文主張的英語文學(xué)閱讀是一種發(fā)生在學(xué)生一方的常規(guī)的、持續(xù)性的自主閱讀，而不是偶爾為之的教師主導(dǎo)下的文學(xué)欣賞。接下來，筆者擬以2017 年版《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）為理論依據(jù)，從英語文學(xué)閱讀與語言能力、文化意識(shí)、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力之間的關(guān)系的角度，闡述英語文學(xué)閱讀對(duì)學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)的促進(jìn)作用。

1.英語文學(xué)閱讀與英語語言能力。

首先，我們來看新課標(biāo)對(duì)語言能力的界定：“語言能力指在社會(huì)情境中，以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達(dá)意義的能力，以及在學(xué)習(xí)和使用語言的過程中形成的語言意識(shí)和語感?！边@里的核心詞是“理解和表達(dá)意義”，能力表征是“聽、說、讀、看、寫”。我們知道，構(gòu)建這些能力的基礎(chǔ)是語言意識(shí)和語感，而語言意識(shí)和語感的形成又源于足夠量的聽、說、讀、看、寫。同時(shí)，大量的語言輸入是語言學(xué)習(xí)的必要條件，這已成為業(yè)內(nèi)的共識(shí)。而在英語作為外語教學(xué)的中國(guó)，哪怕在資訊高度發(fā)達(dá)的今天，在聽、讀、看等語言輸入渠道中，“讀”，仍然是我國(guó)英語學(xué)生接受地道、真實(shí)的目的語輸入的最主要渠道。

其二，在新課標(biāo)給出的“語言能力”定義中，有一個(gè)詞容易被人們所忽略，那就是“社會(huì)情境”。顯然，這里的語言能力包含了語用能力。在所有諸如常規(guī)記敘文、說明文、應(yīng)用文、訪談、對(duì)話等語篇類型中，唯有小說、戲劇等文學(xué)作品構(gòu)建的社會(huì)情境最為生動(dòng)、深刻而多維。閱讀英語文學(xué)作品，可以使學(xué)生在不知不覺間形成良好的語言意識(shí)和語境語用意識(shí)，有效提高語言能力。

其三，文學(xué)作品作為塑造形象、表達(dá)思想和情感的藝術(shù)，其語言的生動(dòng)性、豐富性、表現(xiàn)力和感染力超越其他任何文體。一方面，其詞匯的豐富性、多義性和語言結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性、多樣性對(duì)通常語言教科書導(dǎo)致的語言輸入貧乏化是一個(gè)必要的彌補(bǔ)；另一方面，可以讓學(xué)生真切地感受到英語語言的魅力，領(lǐng)略英語語言的美，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，有效促進(jìn)英語語言能力的提高。感謝三年前向我提問、促我反思的那位老師，這是我遲到的回復(fù)。

2.英語文學(xué)閱讀與文化意識(shí)。

新課標(biāo)指出，“文化意識(shí)指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的跨文化認(rèn)知、態(tài)度和行為取向”?？梢钥闯?，它雖名曰“意識(shí)”，卻并非停留于意識(shí)層面，而是知識(shí)、行為、態(tài)度、價(jià)值觀的進(jìn)階與總和，是人格的重塑。我們知道，文化知識(shí)的獲得是培養(yǎng)文化意識(shí)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。關(guān)于“文化知識(shí)”，新課標(biāo)明確提出，“文化知識(shí)涵蓋物質(zhì)和精神兩個(gè)方面。物質(zhì)方面主要包括飲食、服飾、建筑、交通等，以及相關(guān)的發(fā)明創(chuàng)造；精神方面主要包括哲學(xué)、科學(xué)、教育、歷史、文學(xué)、藝術(shù)，也包括價(jià)值觀念、道德修養(yǎng)、審美情趣、社會(huì)規(guī)約和風(fēng)俗習(xí)慣等”。不難看出，英語教學(xué)中的“文化知識(shí)”概念遠(yuǎn)大于直接影響跨文化交際行為的顯性的文化內(nèi)容，其中的精神文化部分尤為豐富和多維，既包括哲學(xué)、科學(xué)、教育、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等上層文化，或稱知識(shí)文化，也包括價(jià)值觀念、道德修養(yǎng)、審美情趣等隱蔽文化，還包括社會(huì)規(guī)約和風(fēng)俗習(xí)慣等交際文化。

首先，常言道，文史不分家，其實(shí)，不如說文史互補(bǔ)更準(zhǔn)確。歷史只能告訴我們前人的所作所為，文學(xué)可以告訴我們前人的所思所感；歷史記載了王朝更迭，文學(xué)完成了一個(gè)民族的精神傳承。因而，閱讀英語文學(xué)作品是了解和認(rèn)知英語國(guó)家社會(huì)歷史的必要補(bǔ)充。

其二，文學(xué)作品本身就是社會(huì)文化的重要表達(dá)形式。正如美國(guó)學(xué)者William J. Long 所說，每一本書的后面是一個(gè)人，此人的后面是一個(gè)民族，該民族的后面是其賴以生存的自然和社會(huì)環(huán)境。英語文學(xué)閱讀可以讓我們步入一個(gè)作者用文字精心打造的時(shí)空，遇見一個(gè)或幾個(gè)或眾多鮮活的人，在感知他們的喜怒哀樂和生存狀態(tài)、知悉他們的社會(huì)規(guī)約和風(fēng)俗習(xí)慣的同時(shí)，進(jìn)入一個(gè)特定的情感和思想世界，感知一個(gè)民族的文化心理特征和精神氣質(zhì)。如此，文化意識(shí)培養(yǎng)就在其間了。

其三，就某一具體的文學(xué)作品而言，它離不開作者自己的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，無一例外地會(huì)打上本民族的烙印。但與此同時(shí)，由于文學(xué)是表現(xiàn)人類思想情感的藝術(shù)，優(yōu)秀的文學(xué)家即是本民族心靈世界的英雄，也是人類精神世界的杰出代表。其作品并非只屬于某一個(gè)民族或國(guó)家，而是與哲學(xué)、科學(xué)、教育、歷史、藝術(shù)一樣，是全人類共同的精神財(cái)富。閱讀英語文學(xué)，可以讓學(xué)生跨越時(shí)空，與人類最優(yōu)秀的靈魂對(duì)話，感受他們對(duì)社會(huì)生活和大自然的特殊體驗(yàn)和感悟，汲取人文精神和各國(guó)文化精華，豐富人文情懷。如果說，閱讀，方有詩(shī)和遠(yuǎn)方；而英語閱讀，可以使我們擁有更加遼闊的視野，發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)更加豐富而絢麗的人生。

也許，有人會(huì)說，比起嚴(yán)峻甚至殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，文學(xué)的世界過于詩(shī)意和空靈。長(zhǎng)期徜徉其間而習(xí)慣了美好的眼睛和心靈是否會(huì)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中迷失、驚恐而不知所措？我的回答如下：其一，基礎(chǔ)教育階段的孩子，正處于身心發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，需要美好的文學(xué)滋養(yǎng)其心靈，堅(jiān)定其向善向上的人生坐標(biāo)。我們有責(zé)任引領(lǐng)他們對(duì)未來懷有理想，對(duì)世界抱有希望，為人類增添美好，而不能因?yàn)樯钣卸揪蛯⑺麄兘菰诙疽豪?。如此這般，免疫力倒是有了，可注滿毒液的他們又能為世界增添多少善和美呢？其二，文學(xué)作品的主題多種多樣，作者審視生活、反映現(xiàn)實(shí)、揭示真理、展現(xiàn)美好的角度、途徑和手法也會(huì)是豐富多樣的。而且，說到底，文學(xué)是人學(xué)，是對(duì)社會(huì)中的人和人性的深度探索，我們緣何認(rèn)定文學(xué)閱讀就一定會(huì)置讀者于生活的真空？恰恰相反，文學(xué)閱讀可以幫助學(xué)生認(rèn)知社會(huì)和人性的復(fù)雜性和豐富性，對(duì)他們?nèi)蘸蟛饺牒腿谌肷鐣?huì)不無裨益。

3.英語文學(xué)閱讀與思維品質(zhì)。

何謂“思維品質(zhì)”？新課標(biāo)的定義如下：“思維品質(zhì)指思維在邏輯性、批判性、創(chuàng)新性等方面所表現(xiàn)的能力和水平”。從思維發(fā)展的角度看，邏輯性、批判性和創(chuàng)新性三者之間呈現(xiàn)出一種遞進(jìn)發(fā)展的關(guān)系，思維的邏輯性是形成批判性思維的前提和基礎(chǔ)，而創(chuàng)新性思維是批判性思維的理想端。但需要注意的是，這三種思維的遞進(jìn)發(fā)展并非如游戲中的通關(guān)晉級(jí)那樣的線性和自然而然。因?yàn)?，?chuàng)新性思維的形成并非理性思維發(fā)展的必然結(jié)果。事實(shí)上，離開了如想象力等感性思維的介入，人腦的功能無異于一部進(jìn)行正誤判斷的機(jī)器，何來創(chuàng)新性？因而，思維品質(zhì)的提高有賴于大腦中感性和理性兩個(gè)腦區(qū)的有效開發(fā)。筆者以為，英語文學(xué)閱讀是達(dá)成這一目標(biāo)的有效手段。

（1）文學(xué)閱讀有利于激發(fā)想象力。首先，文學(xué)本身就是一個(gè)想象的世界，喚醒和打動(dòng)是文學(xué)的基本功能。優(yōu)秀的文學(xué)作品，既是作家想象的成果，又是喚醒讀者內(nèi)心的情感、激發(fā)讀者想象力的利器。其二，作為語言藝術(shù)的文學(xué)作品的語言，既是作者借以傳情達(dá)意的工具，也是作品存在的方式。優(yōu)秀文學(xué)作品的語言必然具有形象可感性、情感性、多義性，富含隱喻、暗示和象征等手法。閱讀這樣的作品，讀者的感官會(huì)受到觸碰，情緒受到感染，想象力得以調(diào)動(dòng)，從而忘我地進(jìn)入一個(gè)意蘊(yùn)豐富而耐人尋味的新世界。如此，讀者的感性思維可以在閱讀中得到極大的豐富和發(fā)展，這對(duì)于我國(guó)基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的認(rèn)知心理發(fā)展尤具意義。

（2）文學(xué)閱讀有利于發(fā)展邏輯思維能力。文學(xué)是文學(xué)家用語言文字構(gòu)建的一個(gè)虛擬空間，“前人研究表明……文學(xué)作品中豐富的語用含義、預(yù)設(shè)信息、主體化描述、復(fù)調(diào)特征等使得讀者時(shí)刻處于虛擬世界的心理構(gòu)建以及角色心理的解讀之中，長(zhǎng)期進(jìn)行這樣的心理模擬將有助于提高人的心理理論能力、共情能力、語用推理能力等”。［1］同時(shí)，以小說為例，其中的人物關(guān)系與沖突，事件的因果關(guān)系與發(fā)展，重要角色的性格與演變等等，讀者在閱讀理解過程中，其聯(lián)想、推理、辨析、判斷等邏輯思維能力也會(huì)得到無痕卻有效的訓(xùn)練與提高。

（3）文學(xué)閱讀有利于拓展思維的深度和廣度。“文學(xué)的形象不具有造型藝術(shù)的直觀性，而需借助詞語喚起人們的想象才能被欣賞。這種形象的間接性既是文學(xué)的局限，同時(shí)也賦予文學(xué)反映生活的極大自由和藝術(shù)表現(xiàn)上的巨大可能性，特別是在表現(xiàn)人物內(nèi)心世界上，可以達(dá)到其他藝術(shù)所不可及的思想廣度與深度?！保?］文學(xué)創(chuàng)作如此，文學(xué)閱讀亦然。

4.英語文學(xué)閱讀與學(xué)習(xí)能力。

其實(shí)，無需過多論證，這兩者的關(guān)系顯而易見。閱讀，既是語言學(xué)習(xí)的目的，也是語言學(xué)習(xí)的重要手段，而閱讀能力本身也是語言學(xué)習(xí)能力的重要表征。對(duì)照新課標(biāo)對(duì)學(xué)習(xí)能力的界定，“學(xué)習(xí)能力指學(xué)生積極運(yùn)用和主動(dòng)調(diào)適英語學(xué)習(xí)策略、拓寬英語學(xué)習(xí)渠道、努力提升英語學(xué)習(xí)效率的意識(shí)和能力”。首先，文學(xué)閱讀本身就意味著學(xué)生英語學(xué)習(xí)渠道的拓展。其二，較之一些相對(duì)簡(jiǎn)單的實(shí)用文體類閱讀，文學(xué)閱讀，尤其是小說類的閱讀，其鮮活的人物形象和跌宕起伏的情節(jié)構(gòu)造更能激發(fā)學(xué)生的全情投入，而其高度凝練而又極具多義性、暗示性和象征性的語言也更具認(rèn)知挑戰(zhàn)性。一方面，它更有利于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和培養(yǎng)閱讀習(xí)慣；另一方面，它需要更為復(fù)雜而多樣的認(rèn)知策略的介入。因而，文學(xué)閱讀有利于培養(yǎng)學(xué)生積極運(yùn)用和主動(dòng)調(diào)適英語學(xué)習(xí)策略的能力。

綜上所述，英語文學(xué)是提高學(xué)生語言能力、文化意識(shí)、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的重要介質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀英語文學(xué)的習(xí)慣是同步提升英語學(xué)科核心素養(yǎng)的有效途徑。

四、結(jié)束語

坦率地講，寫作這篇文章，我并非毫無顧慮。交際法的引入在一定程度上始于或引發(fā)了我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)英語教育中偏重文學(xué)閱讀的否定。從此往后，在我國(guó)的基礎(chǔ)英語教育中，文學(xué)的被忽略已經(jīng)成為一種常態(tài)，而挑戰(zhàn)常態(tài)需要相當(dāng)?shù)挠職?。但我一直懷有一個(gè)美麗的英語教育夢(mèng)：打破枯燥的死記硬背的魔咒，突破“用英語做事”的束縛，讓我們的學(xué)生有意義、有內(nèi)容、有內(nèi)涵的學(xué)習(xí)英語、喜歡英語，學(xué)好英語。我以為，英語文學(xué)閱讀，是通向這一理想境界的有效途徑。這，就是我寫作本文的初衷和動(dòng)力。

需要說明的是，我在本文中提出“英語文學(xué)閱讀是提高學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)的有效途徑”這一觀點(diǎn)，絕非否定實(shí)用類英語文體和語篇學(xué)習(xí)的重要性，而是希望以此引發(fā)大家重新思考和重視文學(xué)閱讀在基礎(chǔ)英語教育中的地位和作用，探尋在英語教學(xué)中實(shí)現(xiàn)四大學(xué)科核心素養(yǎng)同步提升的新思路。

最后，我想給懷有共同理想且愿意接受本文觀點(diǎn)的一線教師幾點(diǎn)原則性建議。（1）不以語言學(xué)習(xí)為目的，重在培養(yǎng)學(xué)生閱讀英語文學(xué)的興趣和習(xí)慣。（2）不以顯性的作品分析為重點(diǎn)，貴在引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中體驗(yàn)、感悟和欣賞作品中的美和真。（3）突破自身的思想禁錮，努力推進(jìn)整本書閱讀，增進(jìn)學(xué)生積極的閱讀體驗(yàn)。（4）努力做到師生共讀，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。